બે મજાક કરતા, હસતા અને હસતા સાધુઓ
ભૂત, પ્રેત, ભૂત અને અન્ય કમકમાટી વિશે…
થાઇલેન્ડમાં ભૂત, ભૂત, ભૂત અને અન્ય અલૌકિક ઘટનાઓમાંની માન્યતા પહેલા કરતા વધુ જીવંત છે. 'શેરીની આજુબાજુના' લોકોને ખુશ રાખવાની અથવા ઓછામાં ઓછી સંતુષ્ટ રાખવાની ચિંતા સમગ્ર સમાજમાં નિશાન છોડે છે. થાઇલેન્ડમાં ભૂત એ ગંભીર વ્યવસાય છે, તેથી હું થાઇલેન્ડના ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર અને ખૂબ જ રંગીન ભૂત સામ્રાજ્યના કેટલાક સૌથી નોંધપાત્ર રહેવાસીઓ પર એક ઝડપી દેખાવ કરવા માંગુ છું.
થાઈઓ ક્યાંથી આવે છે?
તેઓ કોણ છે, થાઈ? કે તાઈ? તેઓ ક્યાંથી આવ્યા અને ક્યાં ગયા? ક્યારે અને શા માટે? મુશ્કેલ પ્રશ્નો કે જે ફક્ત આંશિક રીતે જ જવાબ આપી શકાય છે. હું તે માટે પ્રયત્નો કરી રહ્યો છું.
રામવોંગ, થાઈ પરંપરાગત નૃત્ય (વિડિઓ)
થાઈ પાર્ટીઓ અને સાંસ્કૃતિક ઉત્સવોમાં તમે નિયમિતપણે હાથની ઘણી હિલચાલ સાથે આકર્ષક નૃત્ય જુઓ છો. આ નૃત્યને રામવોંગ કહેવામાં આવે છે. નર્તકો થાઈ કોસ્ચ્યુમમાં સુંદર દેખાય છે અને સરસ રીતે બનાવેલા છે.
તાજેતરના અઠવાડિયામાં મેં વાંચેલા સૌથી સુંદર પુસ્તકોમાંનું એક પુસ્તક 'બુદ્ધની દસ મહાન જન્મ વાર્તાઓ' નીચે દર્શાવેલ હતું. તે બુદ્ધના છેલ્લા દસ જન્મોના પાલીમાંથી એક ઉત્તમ અનુવાદ છે કારણ કે તેણે પોતે જ તેને પોતાના શિષ્યો સાથે સંબધિત કર્યો હતો. લગભગ-બુદ્ધ, બોધિસત્તા અને બુદ્ધની ગુણવત્તા એ છે કે તેઓ તેમના તમામ પાછલા જીવનને યાદ રાખી શકે છે. તે વાર્તાઓને જતક કહેવામાં આવે છે, જે થાઈ શબ્દ ચાટ 'જન્મ' સાથે સંબંધિત છે.
શ્રેણીમાંથી 'તમે-મી-અમે-અમારા; થાઈલેન્ડમાં સ્વદેશી લોકો. વોલ્યુમ 37. ધ Sgaw કારેન. બાન બેર બ્લા ટૂ (บ้านเบ๊อะบละตู) ના રહેવાસીઓ એવા વિસ્તારમાં રહે છે જેને 'રાષ્ટ્રીય ઉદ્યાન' તરીકે બઢતી આપવામાં આવી છે. આ પગલું ખેતરોમાં પરંપરાગત પાકનું પરિભ્રમણ અશક્ય બનાવે છે.
નરિન ફાસિત, એ માણસ જેણે આખી દુનિયા સામે લડાઈ કરી
નરિન ફાસિત (1874-1950) એ આખી દુનિયા સામે લડાઈ લડી. ટીનો કુઈસ તેને મળવા માંગશે. આ માણસને શું ખાસ બનાવે છે?
શ્રેણીમાંથી 'તમે-મી-અમે-અમારા; થાઈલેન્ડમાં સ્વદેશી લોકો. વોલ્યુમ 36. ધ Sgaw કારેન. બાન થા તા ફેંગ (บ้านท่าตาฝั่ง) ના રહેવાસીઓ ડેમના બાંધકામનો વિરોધ કરે છે કારણ કે તેઓ સાલ્વીન નદીના કાંઠે માછીમારી અને ખેતી કરીને જીવે છે.
ટીનો કુઈસ સંસ્કૃતિ, વ્યક્તિત્વ અને વર્તન વચ્ચેના જોડાણને ઉઘાડી પાડે છે. તે આ દૃષ્ટિકોણ સામે લડે છે કે વ્યક્તિત્વ અને વર્તન મોટાભાગે સંસ્કૃતિ દ્વારા નક્કી થાય છે જેમાં કોઈ વ્યક્તિ રહે છે અને મોટો થયો છે. સંસ્કૃતિ બગીચાઓનું વર્ણન કરે છે અને ફૂલોનું નહીં.
પીટર, એક 43 વર્ષીય વેપારી, પટાયામાં 25 વર્ષીય નોઇ સાથે સાહસ માટે ગ્રોનિંગેનમાં તેનું અનુમાનિત જીવન છોડી દે છે. તે તેની પત્ની અને બાળકોને છોડી દે છે, પરંતુ સ્વપ્ન ઝડપથી દુઃસ્વપ્નમાં ફેરવાય છે. નોઇ દ્વારા અફસોસ, મદ્યપાન અને ત્યાગથી પીડિત, તે એકલતા અને એકલતાના નીચે તરફના સર્પાકારમાં સમાપ્ત થાય છે.
બ્રામ, એક શાંત, અંતર્મુખી 43 વર્ષનો માણસ, પટાયા, થાઇલેન્ડની વાઇબ્રન્ટ નાઇટલાઇફમાં પ્રેમની શોધમાં છે. અસંતોષકારક સંબંધોની શ્રેણી પછી, તે જોયને મળે છે, એક પ્રલોભક નૃત્યાંગના જે તેની દુનિયાને ઉલટાવી નાખે છે. તેમના જોડાણની તીવ્ર ઉત્કટતાનો અનુભવ કરતી વખતે, બ્રામ તેમના સંબંધની વાસ્તવિકતા અને તે પછીના અનિવાર્ય હાર્ટબ્રેક સાથે ઝૂકી જાય છે.
શ્રેણીમાંથી 'તમે-મી-અમે-અમારા; થાઈલેન્ડમાં સ્વદેશી લોકો. ભાગ 35. ધ Sgaw કારેન. બાન હુઆઈ માકોક (บ้านห้วยมะกอก) ના રહેવાસીઓ પડોશી મે લા નોઈ જિલ્લામાં ફ્લોરાઈટ ખાણની યોજનાનો વિરોધ કરે છે.
"બિટરસ્વીટ લવ: ફ્રેડ અને સુમાલીની વાર્તા"
નેધરલેન્ડના 69 વર્ષીય ફ્રેડ ડિજક્સ્ટ્રા, તેની વતનથી દૂર, થાઈલેન્ડના સુરીનના શાંત લેન્ડસ્કેપમાં વર્ષોથી રહે છે. ત્યાંનું તેમનું જીવન માત્ર સાહસ જ નહીં પરંતુ એક પ્રેમકથા પણ હતું. બાર વર્ષ પહેલાં તેણે તેના જીવનના પ્રેમ, સુમાલી, એક મીઠી અને સંભાળ રાખતી થાઈ સ્ત્રી સાથે લગ્ન કર્યા. સાથે મળીને તેઓ એકબીજાના હાથોમાં ખુશી અને સલામતી જોવા મળ્યા. જો કે, તેમની પ્રેમ કથાની સપાટીની નીચે, એક કટોકટી ઉભી થઈ રહી હતી જે આખરે તેમના લગ્નને નબળી પાડશે.
અહીં હું સ્પષ્ટીકરણો સાથે છ કાર્ટૂન બતાવું છું જેણે સો વર્ષ પહેલાં બેંગકોકમાં શાહી-ઉમદા વર્ગની ટીકા કરી હતી.
શ્રેણીમાંથી 'તમે-મી-અમે-અમારા; થાઈલેન્ડમાં સ્વદેશી લોકો. વોલ્યુમ 34. ધ પો કારેન. બન કા બોર દિન (บ้านกะเบอะดิน) માં આયોજિત લિગ્નાઈટ ખાણ અને જીવન અને પ્રકૃતિ પર તેની અસર વિશે.
સિયામ/થાઇલેન્ડના આર્કિટેક્ચર પર વિદેશી પ્રભાવ કાલાતીત રહ્યો છે. સુખોથાઈ સમયગાળામાં જ્યારે સિયામનો પ્રથમ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, ત્યારે સ્થાપત્ય ભારતીય, સિલોનીઝ, સોમ, ખ્મેર અને બર્મીઝ શૈલીના ઘટકોના સારગ્રાહી મિશ્રણ દ્વારા સ્પષ્ટપણે નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું.
મા થોરાણી, પૃથ્વી દેવી
સિદ્ધાર્થ ગૌતમ બોધિ વૃક્ષ નીચે ધ્યાન કરી રહ્યા હતા જ્યારે એક ઈર્ષાળુ માર, એવિલ વન, તેમને બોધનો ઇનકાર કરવા માંગતો હતો. તેના સૈનિકો, તેની સુંદર પુત્રીઓ અને જંગલી જાનવરો સાથે, તે સિદ્ધાર્થને પ્રબુદ્ધ બનવા અને બુદ્ધ બનતા અટકાવવા માંગતો હતો. સિદ્ધાર્થને ફસાવવા માટે દીકરીઓ આગળ નાચતી હતી, સૈનિકો અને જાનવરોએ તેના પર હુમલો કર્યો હતો.