Tres espadas no Museo Nacional
Teño un punto débil para as armas antigas e no Museo Nacional de Bangkok hai unha fermosa vitrina na sala con insignias reais na que tres espadas tradicionais Dap ou siamesas se exhiben ordenadamente unha encima da outra.
Asesores Xurídicos da Misión Rolin-Jaequemyns
Para formar parte plenamente da orde mundial dominada por Europa de finais do século XIX, unha serie de estados non occidentais foron sometidos diplomáticamente a unha "presión suave" polas grandes potencias a finais do século XIX para cumprir unha serie de de condicións. Por exemplo, Siam, a actual Tailandia, tivo que adoptar un sistema xurídico moderno, cumprir as normas xurídicas internacionais, establecer un corpo diplomático e ter órganos gobernamentais que funcionasen correctamente.
O cemiterio estranxeiro de Chiang Mai
Nun post anterior considerei brevemente o histórico cemiterio protestante de Bangkok. Hoxe gustaríame levalo a unha necrópole igualmente intrigante no norte, no corazón de Chiang Mai. Este cemiterio está situado na antiga estrada de Chiang Mai a Lamphun xunto ao Gymkhana Club.
Non vos digo ningún segredo cando digo que a influencia do exército tailandés na evolución social e política do país no século pasado foi indispensable. De golpe en golpe, a casta militar non só conseguiu reforzar a súa posición senón tamén –e isto ata hoxe– manter o control do goberno do país.
"Exército perdido" de Mae Salong
En 1949, as forzas de Mao Zedong derrotaron ao Kuomintang. Moitos deles, incluído Chiang Kai-shek, fuxiron a Taiwán, pero a 93.a División do 26.o Corpo do Exército e os restos do 8.o Corpo de Exército do Exército Nacionalista Chinés, que sumaban uns 12.000 homes máis as súas familias, conseguiron retirarse sistemáticamente. para escapar de Yunnan na súa propia versión da 'Longa Marcha' de Mao e decidiron continuar a loita desde Birmania.
Nas dúas contribucións anteriores sobre influencias estranxeiras na arquitectura siamesa e tailandesa, prestei atención aos italianos. Gústame concluír tomando un momento para reflexionar sobre a intrigante figura do arquitecto alemán Karl Döhring. Non produciu tanto como os citados italianos, pero os edificios que levantou en Siam están, na miña humilde opinión, entre os máis fermosos que podería producir a estraña mestura entre a arquitectura local e farang.
Tino Kuis fixo unha crítica moi favorable do libro 'Woman, Man, Bangkok. Amor, sexo e cultura popular en Tailandia de Scot Barmé Leu este libro dunha vez coma se dun thriller político se tratase e prometeu máis. Aquí de novo unha achega baseada no libro de Barmé. Sobre a poligamia ou a poligamia.
A ruta Dharmasala de Angkor a Phimai
A zona central do inmenso imperio Khmer (s. IX a metade do século XV) - á que se pode contar unha gran parte da Tailandia actual - estaba controlada centralmente desde Angkor. Esta autoridade central estaba conectada co resto do imperio por unha rede de vías navegables e máis de mil quilómetros de estradas asfaltadas e elevadas ben mantidas e equipadas coa infraestrutura necesaria para facilitar os desprazamentos, como zonas de descanso cubertas, postos médicos e cuncas de auga.
Coa chegada dos primeiros europeos nos séculos XVI e XVII, non tardaron en aparecer elementos occidentais na arquitectura siamesa. A clase dirixente de Ayutthaya mirou con sorpresa e quizais tamén con certa admiración as estrañas estruturas que erguían estes estranxeiros nos arredores da cidade e, sobre todo, a artesanía coa que se facía.
Nos anos 1940 a 1944, a comunidade católica en Tailandia foi perseguida por ser vista como unha "quinta columna" no conflito coa Indochina francesa.
Xenerais que chamaron os tiros: Thanom Kittikachorn
Se houbo unha constante na máis que turbulenta política tailandesa nos últimos cen anos aproximadamente, é o exército. Desde o golpe de estado apoiado polos militares do 24 de xuño de 1932 que acabou coa monarquía absoluta, os militares tomaron o poder no País do Sorriso nada menos que doce veces.
O rei Taksin, unha figura fascinante
O rei Taksin o Grande era un home especial. De orixe moi humilde, converteuse nun xenial xeneral que liberou Tailandia dos birmanos e unificou de novo o país. Coroouse rei, restaurou a economía, promoveu a arte e a literatura e axudou aos pobres.
A desaparición do guión Thai Noi
En moitos casos, as linguas desaparecen como consecuencia de loitas culturais, relacións de poder desiguais ou simples limitacións lingüísticas, onde o problema adoita estar moito máis profundo que o puramente lingüístico pero ten todo que ver coa autoestima e a identidade ameazadas, a negación de a autodeterminación e a liberdade de manter as tradicións culturais. Un bo exemplo disto último pódese atopar en Tailandia, máis concretamente en Isaan, onde o tailandés noi tivo que desaparecer para a lingua escrita maioritaria.
Como respondeu Siam/Tailandia ao tirón de Occidente
Como respondeu Tailandia aos contactos con Occidente? Como consideraban Occidente? Que cousas admiraban e cales espertaban a súa aversión? Que adoptaron, como e por que motivos, e que rexeitaron? Unha pequena guía cultural.
Wat Ku Phra Kona: un exemplo notable de coidado do patrimonio
Hai algún tempo, cando buscaba reliquias monumentais do Khmer nas proximidades da miña casa en Satuek, atopeime co Wat Ku Phra Kona, no sur da provincia de Roi Et. Coincidencia, porque esta ruína khmer falta en case todas as guías de viaxes que se prece. Non obstante, é un dos santuarios khmer máis setentrionais.
Ya Mo: Non é un gatiño para manexar sen luvas
As mulleres fortes tiveron moitas veces un papel fundamental na turbulenta historia de Siam. Un dos exemplos máis famosos diso é, sen dúbida, Thao Suranaree ou Ya Mo, como se lle chama en Isan. Porén, nada na súa mocidade indicaba que ía xogar un papel decisivo nun punto de inflexión da historia siamesa, ao contrario.
Bang Rajan: un toque de Wahrheit e moito Dichtung...
Bang Rachan é un nome familiar en Tailandia. De feito, ilustra o delgada que é a liña na historiografía tailandesa entre Wahrheit e Dichtung. É como unha versión tailandesa das coñecidas historias de Astérix e Obélix: remontamos ao ano 1765. Todo Siam está baixo o nó birmano, excepto os valentes habitantes dunha pequena aldea que deteñen ás lexións birmanas...