Am 'bun-reachd mòr-chòrdte' ann an 1997 a chaidh a chall
Carragh-cuimhne bun-reachd Thai suidhichte air rathad Ratchadamnoen, Bangkok
A-nis 's gu bheil còmhraidhean mu atharrachaidhean air a' bhun-reachd làithreach a' nochdadh gu cunbhalach, chan urrainn dha cron sam bith a bhith a' coimhead air ais air seann bhun-reachd 1997 a chaidh a mholadh gu mòr. 'S e 'bun-reachd an t-sluaigh' a chanar ris a' bhun-reachd sin (Faic barrachd, rát-thà-tham-má-noen chàbàb prà-chaa-chon) agus tha e fhathast na eisimpleir sònraichte agus gun samhail. B’ e seo a’ chiad agus an turas mu dheireadh a bha an sluagh gu mòr an sàs ann a bhith a’ deasachadh bun-reachd ùr. Tha seo gu tur eadar-dhealaichte bho, mar eisimpleir, am bun-reachd làithreach, a chaidh a stèidheachadh tro riaghaltas junta. Sin as coireach gu bheil buidhnean ann a tha a’ feuchainn ri rudeigin de na thachair ann an 1997 a thoirt air ais. Dè rinn Bun-reachd 1997 cho sònraichte?
Ciamar a thàinig am bun-reachd gu bith?
Às deidh làithean fuilteach a’ Chèitein 1992, bha an dùthaich, a-rithist, a’ reamhrachadh a lotan. Anns an ùine 1992-1994, dh'fhàs an gairm airson bun-reachd ùr, a 'tòiseachadh le buidheann bheag de luchd-inntinn agus luchd-iomairt. Mheudaich taic airson seo gu slaodach agus aig deireadh 1996 chaidh comataidh ainmeachadh airson bun-reachd ùr a sgrìobhadh. Ghabh 99 ball pàirt, a’ gabhail a-steach 76 riochdairean às na mòr-roinnean (aon riochdaire às gach aon de na 76 sgìrean). Bha còrr air 19.000 neach air clàradh airson a’ bhuidheann-riochdachaidh às a’ mhòr-roinn, gu h-àraidh luchd-lagha ach cuideachd luchd-gnìomhachais agus biùrocratan air an dreuchd a leigeil dhiubh. Bha cead aig na daoine sin 10 neach ainmeachadh airson gach mòr-roinn, agus bha e an urra ris a’ phàrlamaid aon tagraiche a thaghadh bhon taghadh seo airson gach fear. Chaidh na buill 76 seo a chuir ris le 23 sgoilearan eòlach ann an raointean laghalachd, rianachd poblach, agus mar sin air adhart.
Thòisich a’ chomataidh seo ag obair air 7 Faoilleach 1997, thòisich fo-chomataidhean ag obair anns gach mòr-roinn agus chaidh èisteachdan poblach a chumail. Bha a’ chiad dreachd den bhun-reachd deiseil aig deireadh a’ Ghiblein. Fhuair a’ chiad dreach seo taic bho mhòr-chuid de na 99 ball comataidh. Chaidh a 'chiad bhun-bheachd seo aithris gu farsaing anns na meadhanan. Às deidh tuilleadh deasbaid poblach, co-chomhairle agus tinkering, thàinig a’ chomataidh suas leis a’ bhun-bheachd mu dheireadh aig deireadh an Iuchair. Le 92 bhòt airson fàbhar, 4 a’ bhòtadh agus 3 neo-làthaireach, dh’ aontaich a’ chomataidh ris an dreachd bun-reachd agus chuir iad air adhart e don phàrlamaid agus don t-seanadh air 15 Lùnastal.
Gearan ag iarraidh atharrachadh bun-reachdail (Adirach Toumlamoon / Shutterstock.com)
Thug am bun-reachd ùr grunn atharrachaidhean mòra dha na pàrlamaidich (taghaidh) agus buill an t-Seanaidh (a chaidh ainmeachadh roimhe). Mar sin, bha dùil ri strì làidir, ach san Iuchar 1997 thòisich fìor èiginn nuair a thuit am Baht. Bhiodh an èiginn seo aithnichte gu h-eadar-nàiseanta mar èiginn ionmhais Àisianach. Ghabh luchd-ath-leasaich brath air a’ mhòmaid gus tòrr cuideam a chuir: bhiodh na h-ath-leasachaidhean poilitigeach riatanach anns a’ bhun-reachd ùr gus coirbeachd a chuingealachadh agus follaiseachd àrdachadh, agus mar sin a’ toirt seachad na h-innealan air an robh feum mòr gus faighinn a-mach às an èiginn.
Mar sin cha robh mion-fhiosrachadh mionaideach a’ bhun-reachd cho cudromach.
Cha robh ùghdarras aig na pàrlamaidich cuideachd a h-uile seòrsa atharrachadh a dhèanamh gus am b’ urrainn dhaibh am bun-reachd a leantainn. Bha an roghainn dìreach eadar a bhith ag aontachadh no ag aontachadh. Bha bata air cùl an dorais cuideachd: nan diùltadh a’ phàrlamaid am bun-reachd, leanadh reifreann nàiseanta air am bu chòir gabhail ris a’ bhun-reachd no nach gabhadh. Dh’ aontaich a’ phàrlamaid agus an t-Seanadh am bun-reachd ùr le 578 bhòt ann am fàbhar, 16 na aghaidh agus 17 a’ bhòtadh. Thàinig am bun-reachd ùr gu bith san Dàmhair 1997.
Na feartan as cudromaiche
B’ e na còraichean agus na saorsaidhean anns a’ bhun-reachd am puing reic, chaidh slighe ùr a bhriseadh gu mòr. B’ iad dà cholbh chudromach den bhun-reachd ùr:
- toirt a-steach dòighean smachd nas fheàrr, dealachadh chumhachdan agus follaiseachd.
- ag àrdachadh seasmhachd, èifeachdas agus onair na pàrlamaid agus a’ chaibineit.
An rud a bha sònraichte bha toirt a-steach in-mhalairt bho institiudan neo-eisimeileach. Seo mar a thàinig duine suas:
- Cùirt Bun-reachdail: gus cùisean a dhearbhadh an aghaidh lagh an fhearainn as àirde)
- Ombudsman: gus gearanan a mheasadh agus an cur air adhart chun chùirt no gu cùirt bhun-reachdail
- Coimisean Nàiseanta an-aghaidh Coirbeachd: gus cuir an-aghaidh coirbeachd am measg buill pàrlamaid, seanadh no oifigearan àrd-inbhe.
- Coimisean Smachd Stàite (sgrùdadh): airson sgrùdadh agus smachd air ionmhas nam ball pàrlamaid agus an t-seanaidh.
- Coimisean Nàiseanta Còraichean Daonna: gus dèiligeadh ri gearanan bho shaoranaich a thaobh brisidhean chòraichean daonna.
- Comhairle Taghaidh: airson eagrachadh agus stiùireadh giùlan taghaidhean ceart agus cothromach
Bha còir aig na h-institiudan neo-eisimeileach sin a bhith nan dòigh smachd nas fheàrr air an riaghaltas. Ann an iomadh cùis bha àite cudromach aig an t-Seanadh ann a bhith a’ fastadh bhuill dha na h-ionadan neo-eisimeileach a chaidh ainmeachadh gu h-àrd. Roimhe seo bha siostam taghaidh iom-fhillte le comataidhean taobh a-muigh na pàrlamaid gus buaidh phoilitigeach a chuingealachadh.
Is e an rud a bha ùr cuideachd, fon bhun-reachd ùr nach biodh an Seanadh, seòmar reachdail neo-chlaon, air a chur an dreuchd leis an rìgh no leis an riaghaltas tuilleadh ach gum biodh e bho seo a-mach cuideachd air a thaghadh gu dìreach leis na daoine. Chan fhaod tagraichean a bhith ceangailte ri pàrtaidh poilitigeach agus chan fhaod iad dà theirm leantainneach a fhrithealadh.
Bha a’ chomataidh air a bhrosnachadh le modail na Gearmailt airson a’ bhun-reachd ùr, a’ gabhail a-steach raon bhòtaichean, ghluasadan, msaa. B’ e ath-leasachadh cudromach eile, gus dèanamh cinnteach à seasmhachd a’ chaibineit, gun robh barrachd cumhachd air a thoirt don phrìomhaire. Bha luchd-poilitigs Thai cuideachd buailteach pàrtaidhean poilitigeach atharrachadh gu cunbhalach, agus bha an riatanas gum feumadh buill-pàrlamaid tagraiche a bhith nam ball de phàrtaidh sònraichte co-dhiù 90 latha ro thoiseach taghaidhean ùra an dùil a dhol an aghaidh a’ ghiùlan seo. Bha seo ga fhàgail na bu neo-tharraingeach co-bhanntachd a spreadhadh tràth.
Gu h-iomlan, b 'e sgrìobhainn a bh' ann le ath-leasachaidhean mòra agus mòran eileamaidean ùra. B' e “bun-reachd an t-sluaigh” a bh' air a' bhun-reachd oir chaidh a dhèanamh suas le riochdairean às a h-uile roinn. Nuair a chaidh an dreachd bun-reachd ullachadh, bha grunn èisteachdan poblach ann cuideachd anns an robh a h-uile seòrsa buidheann, institiud agus pàrtaidh an sàs. Bha beachdan poblach nach fhacas a-riamh.
Dè tha thu a’ ciallachadh “bun-reachd nan daoine”?
Ach an e dha-rìribh bun-stèidh nan daoine a bh’ ann? Chan eil bun-reachd a sgrìobh na daoine gu riatanach na bhun-reachd dha na daoine. Mar eisimpleir, tha ceistean ann mun riatanas gum feum dioplòmaichean foghlaim àrd-ìre a bhith aig buill Pàrlamaid agus Seanaidh. A rèir na comataidh, thuirt mòran dhaoine gun robh iad ag iarraidh iarrtas mar seo, ach bu chòir a thoirt fa-near gu robh na saoranaich a ghabh pàirt anns na còmhraidhean gu tric air an deagh fhoghlam. Thuit a-steach agus buaidh shaoranaich cuibheasach gun fhoghlam àrd drùidhteach, bha 80% den luchd-còmhnaidh nan tuathanaich, nan luchd-obrach agus mar sin air adhart, ri taobh an rathaid.
Bha na riaghailtean mu chuairteachadh sheataichean sa phàrlamaid airson na pàrtaidhean as motha, a fhuair suidheachain a bharrachd gu co-rèireach. Chuir seo stad air sgaradh na pàrlamaid agus mar sin thug e seasmhachd, ach bha e cuideachd a’ ciallachadh gu robh e na bu duilghe do mhion-chinnidhean guth fhaighinn sa phàrlamaid, mar a bhiodh a’ chùis le sgaoileadh sheataichean riochdachail.
Chaidh na buidhnean ùra “neodrach” agus neo-eisimeileach a lìonadh le proifeiseantaich meadhan-chlas ann am Bangkok. Ann an teòiridh, chaidh daoine eòlach, cothromach agus fiosrachail a chur an dreuchd, agus mar sin chaidh buill na Cùirt Bun-reachdail a thaghadh gu ìre le buill na cùirte agus na h-Àrd Chùirt, ach cuideachd gu ìre leis an t-Seanadh. Ann an cleachdadh, cha b’ urrainnear buaidh phoilitigeach a chuir às gu tur.
Coup armailteach agus bun-reachd ùr:
Ann an 2006, ghlac an armachd cumhachd a-rithist agus chaidh mòran de na h-atharrachaidhean ùra a thionndadh air ais. Stèidhich an junta armachd fhèin comataidh airson bun-reachd ùr a sgrìobhadh (2007), agus mar sin bha seo gu tur eadar-dhealaichte bho bhun-reachd 1997. An àite beachdan poblach farsaing, b’ e a-nis na cumhachdan a bha a’ stèidheachadh a’ bhunait ùr. gus an greim agus am buaidh a dhèanamh tèarainte. Bha aig an t-sluagh ri gnothach a ghabhail ri referendum anns nach b' urrainn dhaibh ach taghadh eadar a bhith a' diùltadh no a' gabhail ris a' bhun-reachd ùr. Thug junta an airm rabhadh gum fuiricheadh iad san dreuchd nan dhiùlt an sluagh am bun-reachd. Chaidh iomairtean an aghaidh bun-reachd ùr 2007 a thoirmeasg…
Às deidh coup 2014, thachair suidheachadh coltach ris a thaobh bun-reachd 2017. Chaidh an Seanadh a dhèanamh leis an arm agus chaidh barrachd cumhachd a thoirt dha cuideachd (a ’toirt a-steach bhòtadh air a’ phrìomh thagraiche ministreil). Thagh an junta cuideachd buill de bhuidhnean ‘neo-eisimeileach’ leithid Comhairle an Taghaidh agus pàirt den Chùirt Bhun-reachdail, mar sin a’ dearbhadh cumhachd agus buaidh nan cumhachdan a tha sin. Bha e soilleir gu robh an t-slighe a chaidh a ghabhail ann an 1997 air tighinn gu crìch.
iLaw agus a’ tabhann ainmean-sgrìobhte ag iarraidh ath-sgrìobhadh air a’ bhun-reachd, air a stiùireadh le Jon Ungpakorn (seann sheanair, bràthair an fhògarraich Jiles Ungpakorn, dithis mhac an Puey Ungpakorn ainmeil aig Oilthigh Thammasat) - [kan Sangtong / Shutterstock.com]
Goireasan agus barrachd:
- Uirsgeulan agus fìrinnean: deamocratachadh poilitigs Thai. Le Tamada Yoshifumi. Clò Oilthigh Kyoto (20009), ISBN 9781920901417.
- Èiginn Thailand agus an t-strì airson deamocrasaidh. Le Giles Ji Ungpakorn. WDPpress (2010), ISBN 9780956514509.
- http://constitutionnet.org/sites/default/files/Paper_on_the_1997_constitution_2.pdf
- https://en.wikisource.org/wiki/Constitution_of_Thailand_(1997)
- https://prachatai.com/english/node/9563
Tha bròn-chluich an deamocrasaidh a tha a’ sìor fhàiligeadh ann an Thailand chan ann cho mòr ris a’ bhun-reachd, ach leis an fhìrinn nach eil fìor phàrtaidhean poilitigeach aig an dùthaich (FFT is dòcha an eisgeachd). Chan eil pàrtaidhean poilitigeach Thai air an cruthachadh le ideòlas mar a tha fios againn air san taobh an iar, ach le “godfathers” roinneil agus an teaghlach dlùth, as urrainn a ’bhuaidh ionadail aca a chleachdadh gus uimhir de bhòtaichean a chosnadh. Chan eil àrd-ùrlar pàrtaidh le molaidhean poileasaidh soilleir ann san t-saoghal sin. Tha e mu dheidhinn buannachadh agus tha an còrr àrd-sgoile.
Dè cho math 's a bhiodh e nam biodh an seanadh agus na buidhnean neo-eisimeileach gu bhith neo-eisimeileach bho phoilitigs bho bhun-reachd 1997 air adhart. Gu mì-fhortanach, bha an seanadh air a lìonadh le càirdean do "bhan-diathan" na roinne agus thagh iad sin buill nam buidhnean neo-eisimeileach.
Mar eisimpleir, dh'adhbhraich bun-reachd 1997 suidheachadh a bha coltach ris an t-suidheachadh làithreach. Tha an riaghaltas, a’ phàrlamaid, an seanadh, a’ chùirt bhun-reachdail, an coimisean coirbeachd, uile ceangailte agus a’ cumail a chèile a rèir a chèile. Cha robh seo eadar-dhealaichte fo Thaksin, a ghabh brath air bun-stèidh 1997 le bhith a’ toirt na “godfathers” roinneil fo aon phàrtaidh.
Is toil leis a’ ghinealach òg tòrr atharrachaidhean fhaicinn, agus gu ceart mar sin. Tha e dìreach tàmailteach gu bheil na gearanan aca air fòcas a chuir air cùisean a tha ag iarraidh atharrachadh fada ro mhòr ann an comann Thai. Bhiodh e air a bhith na b’ fheàrr nam biodh iad air fòcas a-mhàin air coirbeachd agus neo-ionannachdan sa chomann-shòisealta. Ag obair ceum air cheum a dh’ionnsaigh comann-sòisealta a tha a’ leasachadh.
Tha thu gu ìre mhòr ceart, Petervz, a thaobh àite fàilligidh phàrtaidhean poilitigeach ann an Thailand.
Bu mhath leam rudeigin a mhionnachadh. Bha Pàrtaidh Comannach ann an Thailand, mar eisimpleir, (1951 gu 1988) agus Pàrtaidh Sòisealach (1970? - 1976). Chaidh an dà phàrtaidh a thoirmeasg. Anns a’ Ghearran 1976, chaidh Boonsanong Punyodyana, cathraiche a’ Phàrtaidh Sòisealach, a mhurt.
Tha thu a’ toirt iomradh air an FFT mar eisgeachd. Gu reusanta. Ach is e sin dìreach an eisimpleir air mar nach eilear a’ gabhail ri pàrtaidhean le deagh phrògram. Chaidh am FFT, Furture Forward Party, a sgaoileadh air adhbharan gòrach agus tha e a-nis na phàrtaidh MFP Move Forward. Tha beatha cuideachd air a dhèanamh duilich don chathraiche tùsail, Thanathhorn Juangroongruangkit.
Bha prògram math agus luachmhor aig Pàrtaidh Thai Rak Thai cuideachd a chaidh a chuir an gnìomh gu sgiobalta. Thuit am pàrtaidh sin às a chèile cuideachd. Cha tèid mi a-steach gu mion-fhiosrachadh ... agus cha toir mi iomradh air ainmean ...
Cho fad 's a tha am bun-reachd làithreach (cumhachd an t-Seanaidh!), nam bheachd-sa, chan eil e comasach comann-sòisealta a leasachadh ceum air cheum.
Tha mi a’ creidsinn gu bheil an ginealach òg, gnàthach a’ suidheachadh nan amasan ceart, tha, uaireannan atharrachaidhean mòra, chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil leasachaidhean ro mhòr. Tha iad a-nis a' pàigheadh airson seo sa phrìosan.
@Petervz,
Tha mi ag aontachadh leis an fhreagairt seo agus a’ smaoineachadh gu bheil an duilgheadas cuideachd na laighe anns an t-siostam a dh’ fhaodas no a dh’ fhaodadh cead a bhith aig seann daoine leis an dòigh-smaoineachaidh seann-fhasanta aca a bhith gnìomhach. Ann an timcheall air 10 bliadhna, is e na daoine a chunnaic an saoghal agus tuigidh iad cuideachd nach e eilean a th’ ann an Thailand. Tha atharrachaidhean air leantainn anns na bliadhnachan mu dheireadh, ach cha mhòr gu bheil iad a 'dèanamh na naidheachdan mura h-eil iad àicheil. Tha solas dha-rìribh aig deireadh an tunail, ach na leig le ùine a bhith mar am bàillidh as cudromaiche.
Tha thu gu ìre mhòr ceart, Petervz, a thaobh àite fàilligidh phàrtaidhean poilitigeach ann an Thailand.
Bu mhath leam rudeigin a mhionnachadh. Bha Pàrtaidh Comannach ann an Thailand, mar eisimpleir, (1951 gu 1988) agus Pàrtaidh Sòisealach (1970? - 1976). Chaidh an dà phàrtaidh a thoirmeasg. Anns a’ Ghearran 1976, chaidh Boonsanong Punyodyana, cathraiche a’ Phàrtaidh Sòisealach, a mhurt.
Tha thu a’ toirt iomradh air an FFT mar eisgeachd. Gu reusanta. Ach is e sin dìreach an eisimpleir air mar nach eilear a’ gabhail ri pàrtaidhean le deagh phrògram. Chaidh am FFT, Furture Forward Party, a sgaoileadh air adhbharan gòrach agus tha e a-nis na phàrtaidh MFP Move Forward. Tha beatha cuideachd air a dhèanamh duilich don chathraiche tùsail, Thanathhorn Juangroongruangkit.
Bha prògram math agus luachmhor aig Pàrtaidh Thai Rak Thai cuideachd a chaidh a chuir an gnìomh gu sgiobalta. Thuit am pàrtaidh sin às a chèile cuideachd. Cha tèid mi a-steach gu mion-fhiosrachadh ... agus cha toir mi iomradh air ainmean ...
Cho fad 's a tha am bun-reachd làithreach (cumhachd an t-Seanaidh!), nam bheachd-sa, chan eil e comasach comann-sòisealta a leasachadh ceum air cheum.
Tha mi a’ creidsinn gu bheil an ginealach òg, gnàthach a’ suidheachadh nan amasan ceart, tha, uaireannan atharrachaidhean mòra, chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil leasachaidhean ro mhòr. Tha iad a-nis a' pàigheadh airson seo sa phrìosan.
Artaigil math, Rob V!
Gu mì-fhortanach, fuirichidh bun-reachd dhaoine coimeasach air an liosta mhiann airson ùine mhòr oir chan e a-mhàin Thailand ach tha an roinn gu lèir a’ gluasad a dh’ ionnsaigh modal co-èigneachail Shìona airson a ghabhail no fhàgail.
Pìos cruaidh anns an aithnich mi gu math. Tha thu a’ toirt iomradh air na h-institiudan neo-eisimeileach, faic gu h-ìosal. Chan eil iad sin a-nis neo-eisimeileach tuilleadh ach gu tur no gu ìre mhòr air an gabhail thairis leis an riaghaltas làithreach. :
Cùirt Bun-reachdail: gus cùisean a dhearbhadh an aghaidh lagh an fhearainn as àirde)
Ombudsman: gus gearanan a mheasadh agus an cur air adhart chun chùirt no gu cùirt bhun-reachdail
Coimisean Nàiseanta an-aghaidh Coirbeachd: gus cuir an-aghaidh coirbeachd am measg buill pàrlamaid, seanadh no oifigearan àrd-inbhe.
Coimisean Smachd Stàite (sgrùdadh): airson sgrùdadh agus smachd air ionmhas nam ball pàrlamaid agus an t-seanaidh.
Coimisean Nàiseanta Còraichean Daonna: gus dèiligeadh ri gearanan bho shaoranaich a thaobh brisidhean chòraichean daonna.
Comhairle Taghaidh: airson eagrachadh agus stiùireadh giùlan taghaidhean ceart agus cothromach
Bha seo fìor cuideachd fo bhun-reachd 1997 às deidh do De Thai Rak Thai a bhuannachadh. An duilgheadas poilitigs gun ideòlas sam bith. Cha b' ann gun aobhar a thugadh na seòmraichean Poea-mia air an dà sheòmar. Faic cuideachd mo fhreagairt gu h-àrd.
Tha sin fìor, a ghràidh Petervz, ach chan urrainn dhomh faighinn seachad air a’ bheachd, às deidh coup 2014, gun do thòisich na h-institiudan neo-eisimeileach sin a bhith an urra eadhon nas motha ris na cumhachdan a tha sin.
Is e deagh eisimpleir de dh’ ideòlas a th’ ann gu bheil luchd-poilitigs ag atharrachadh gu pàrtaidh eile gun a bhith a’ bualadh air an t-sùil. Tha ideòlas cuimsichte taobh a-staigh cridhe an FFT (KK), ach an sin cuideachd chì thu mòran de luchd-cothrom, a’ mhòr-chuid dhiubh a-nis le pàrtaidh (riaghaltas) eile. A 'gleidheadh na suidheachain aca. Tha poilitigs san dùthaich seo dha-rìribh na bhreugan. Tha an Seanadh gnàthach na fhreagairt
Ceist:
''S e fìor bhreugan a th' ann am poilitigs san dùthaich seo.'
Tha mi ag aontachadh le sin. Ach is cinnteach gun cuireadh caip riaghaltas 2014 stad air sin? Dè chaidh ceàrr? No an ann dìreach air sgàth a’ chupa sin?
Agus am feum sinn a-nis feitheamh ri billeanair ùr (no seann) gus seirbheis a thoirt dha na daoine cumanta ... no am feum e an tasgadh aige ann an ceannach bhòtaichean fhaighinn air ais?
A' ceannach bhòtaichean? Anns na deicheadan mu dheireadh, tha daoine gu dearbh air gabhail ri airgead bho phàrtaidh agus an uairsin air bhòtadh airson a’ phàrtaidh as fheàrr leotha. Faic an artaigil anns a’ Bangkok Post (2013):
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/383418/vote-buying-claims-nothing-but-dangerous-nonsense
Chan eil ceannach bhòtaichean a’ tagradh ach neòinean cunnartach
An àiteigin ann an 2011 chuir mo bhean fios thugam a’ faighneachd am bu toil leam biadh snog fhaighinn còmhla rithe agus a caraidean ann an taigh-bìdh. Cha b’ urrainn dhomh an tairgse sin a dhiùltadh.
Bha mu 8 boireannaich aig a' bhòrd. Dh'fhaighnich mi an robh rud sam bith ri chomharrachadh. Uill, thuirt iad, chaidh sinn gu coinneamh den Chleachdadh Deamocratach agus fhuair sinn uile mìle amar. “A bheil thu a’ dol a bhòtadh airson a’ phàrtaidh sin cuideachd?” dh’fhaighnich mi. A' gàireachdainn 'Gu dearbh chan eil, tha sinn a' bhòtadh airson Yingluck!' .
Is e an dearbh sgeulachd nach eil fìor gu bheil na tuathanaich gòrach sin uile a’ ceannach bhòtaichean, a tha a’ lagachadh misneachd phoilitigeach.
Ferdinand, leugh an artaigil seo bhon 2013 Bangkok Post
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/383418/vote-buying-claims-nothing-but-dangerous-nonsense
‘Is e neòinean cunnartach a th’ ann an tagradh ceannach bhòtaichean’
Ann an 2011, chuir mo bhean fios thugam a’ faighneachd an robh mi airson dinnear a fhrithealadh còmhla ri a caraidean. Bha sianar bhoireannach nan suidhe aig a’ bhòrd agus dh’fhaighnich mi dè bha iad a’ comharrachadh. Thuirt iad gun d’ fhuair iad gach fear 1000 amar aig cruinneachadh taghaidh den phàrtaidh Deamocratach. Dh'fhaighnich mi an robh iad a' dol a bhòtadh air sin. 'Chan eil, chan eil,' dh'èigh iad le chèile, 'tha sinn a' dol a bhòtadh airson Yingluck.'
Bidh iad a’ gabhail airgead agus a’ bhòtadh airson am pàrtaidh as fheàrr leotha.
Aidichidh mi sa bhad gu bheil spèis mhòr agam dha na h-Ungpakorn, athair agus mic. Na adan agam gu Jon agus iLaw, eadhon ged nach do phàigh e dheth fhathast, ma tha idir. Tha e cudromach am fòcas a chumail air cho cudromach sa tha e bun-reachd iomchaidh a sgrìobhadh le beachdan bhon bhonn gu h-àrd.
Bha Bun-reachd 97 na leasachadh mòr, chan e sgrìobhainn eile a chaidh a chuir a-steach bho shuas (an uairsin bidh thu gu sgiobalta a ’tighinn gu crìch le monstrosity de rag elitist), ach mu dheireadh lagh aig a bheil freumhan bho shìos. Gu mì-fhortanach, dh’ fhaodadh an taic bho shìos a bhith fada na b’ fheàrr nam biodh an clas as ìsle, na tuathanaich agus an luchd-obrach, an sàs nas motha. Tha Bun-reachd 97 nas motha mar aon de na coilearan geala, an clas meadhan as fheàrr. Agus bidh e ro thric a’ coimhead sìos air tuathanaich, luchd-reic sràidean is mar sin air adhart. Tha Bun-reachd 97 a’ nochdadh tàir sònraichte air na daoine sin, an stereotype ainmeil sin de buabhall gòrach a bhios a’ reic am bhòtaichean airson tip. Gu bheil cùisean eadar-dhealaichte, nach bi na plebs a’ reic a’ bhòt aca ris an neach a bhios a’ sileadh mu 100 nota, ach gun tagh iad tagraiche às a bheil iad a’ smaoineachadh no an dòchas gun toir iad ceumannan agus buannachdan cruadhtan, uill...
Ach is dòcha barrachd mu dheidhinn sin ann am pìos san àm ri teachd mu dheamocrasaidh ann an Thailand, anns a bheil mi an dòchas dèiligeadh ri ceannach bhòtaichean, na goathraichean agus àite dhaoine ainmeil. No feumaidh luchd-èisteachd Thailand Blog a bhith sgìth de na pìosan agam mu dheamocrasaidh ron àm seo.. 😉 rudeigin mu chòraichean daonna ma-thà? Eachdraidh-beatha ghoirid de Jon and Jiles? No is dòcha an lorg thu Thai inntinneach (m / f) airson agallamh a-rithist? 🙂
Cùm a’ sgrìobhadh mu dheamocrasaidh, Rob V, a ghràidh. ’S dòcha sgeulachd mu aon no barrachd den luchd-taisbeanaidh òga sin a tha a-nis sa phrìosan?
Tha eachdraidh-beatha goirid de Jon and Jiles cuideachd snog. Sgrìobh mi mu athair Ungpakorn an seo.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/puey-ungpakorn-een-bewonderingswaardige-siamees/
Rob V., Tha mi airson saorsa-aoibhneas, agus mar sin faodaidh tu leantainn air adhart leis a’ chuspair agad, bidh mi a’ dèanamh sin le litreachas Thai agus le rudan eile anns a bheil ùidh agam. Is fheàrr le cuid eile sgrìobhadh mu riaghailtean bhìosa agus seallaidhean corona, agus is toil le cuid eile naidheachdan fhaicinn. San dòigh seo chì thu nach e innealan-fuadain ro-phrògramaichte a th’ annainn...
An uairsin fuirichidh am blog seo aig an taigh agus mura h-eil duine airson a leughadh, uill, bidh iad dìreach ga leum, ceart?
Tapadh leibh Rob,
Airson artaigil cùl-fhiosrachaidh inntinneach eile.
San àm a dh’ fhalbh tha thu air sgrìobhadh a-rithist air an fhòram seo, am measg feadhainn eile, gur e am bun-reachd seo do roghainn.
A-nis tha mi a’ tuigsinn carson agus tha mi a’ smaoineachadh gur e Bun-stèidh 1997 aon de, mura h-eil, am Bun-stèidh Thai as fheàrr anns na 90 bliadhna a dh’ fhalbh.
Gu mì-fhortanach, tha e air fàs follaiseach nach eil am bun-reachd seo na ghealladh airson deamocrasaidh làn-chuimseach.
Tha Petervz mu thràth a’ toirt iomradh gu h-àrd air a’ chultar (poilitigeach) anns a bheil ùidh choitcheann nàisean seasmhach a tha ag amas air beairteas airson a h-uile duine fo smachd taic-airgid, an cinneadh fhèin agus ùidhean pearsanta.
Is ann dìreach ma thèid dèiligeadh ris a’ chultar seo/do-dhèanta anns a’ bhun-reachd as urrainn deamocrasaidh làn-chuimseach a bhith ann anns am bi aire air a thoirt do ùidhean gach neach-còmhnaidh.
A Theo, a ghràidh, chan urrainn dhut neach-taic de dhaoine ainmeil (ionadail is calpa) atharrachadh a nì nas urrainn dhaibh gus an suidheachadh cumhachd is buaidh a dhèanamh tèarainte, eadhon ged a dh’ èigheas iad “plebs” (agus tha, gu dearbh bidh mi a ’sgrìobhadh sin le wink ìoranta) airson com-pàirteachadh, saorsa, deamocrasaidh agus stèidheachadh chòraichean, dhleastanasan is mar sin air adhart.
Ach chan e trafaic aon-shligheach a th’ ann an cùisean (cuiridh mi air ad neach-stuth dualchainnt), bidh cùisean a’ toirt buaidh agus ag atharrachadh a chèile. Mar sin faodaidh bun-reachd ùr gu dearbh deagh eisimpleir a shuidheachadh, eadhon ged nach deach na cumhaichean airson comann-sòisealta nas cearta a chruthachadh ann an cleachdadh fhathast. Co-dhiù, gu cinnteach tha leasanan ri ionnsachadh bhon sgeulachd mu Bhun-reachd 97.