Pòsadh air an dòigh Thai
Ann am banais traidiseanta Thai, mar as trice bidh e eòlach air fear na bainnse a bhios ag iarraidh làmh na h-ìghne air athair bean na bainnse às leth a charaid.
Ma dh’aontaicheas dad, tòisichidh còmhraidhean mu airgead agus bathar sam bith eile a thèid a chleachdadh mar tochradh - Sinsot - feumar coinneachadh gus boireannach do bhruadar a phòsadh. Ann an sùilean Westerners, tha e caran neònach agus thèid e an-aghaidh gràin mòran, a dh’ fhaodas còmhraidhean a dhèanamh duilich.
Tha an t-suim a thathar ag iarraidh cuideachd an urra gu ìre air comasan bean na bainnse, leithid a cuid foghlaim, obair a dh’ fhaodadh a bhith aice agus inbhe an teaghlaich. Tha an t-suim a phàigheas fear na bainnse mu dheireadh an dùil mar thaing airson an togail agus an fhoghlaim a thug na pàrantan agus an teaghlach faisg air làimh bean na bainnse. Tha na h-eadar-dhealachaidhean mòra cultarach eadar Thai agus Westerners gu tric ag adhbhrachadh mòran mì-thuigse. Tha an teaghlach Thai gu tric den bheachd gu bheil na coigrich uile beairteach agus bidh iad gu mòr a’ cosg na tha aig Mgr de Farang ri phàigheadh.
cuiridhean
Tha coltas gu bheil an àireamh de aoighean ris am faod dùil a bhith agad aig banais Thai mar chrannchur agus tha e duilich tuairmse a dhèanamh ro-làimh. Gu tric cha bhith aoighean le cuireadh a ’nochdadh, agus bidh aoighean gun chuireadh a’ nochdadh aig cuirm na bainnse. A bharrachd air an sin, tha e gu math àbhaisteach dha aoighean an cuid chloinne a thoirt. Is toil le muinntir Thai pàrtaidh agus bidh iad dìreach a’ nochdadh aig a ’phàrtaidh gun chuireadh.
deas-ghnàthan cràbhach
Tha cuirm Bùdachais air a phlanadh air an fheasgar ro latha na bainnse. Rè an deas-ghnàth seo, bidh bean na bainnse a 'cur an cèill an spèis do phàrantan bean na bainnse.
Bidh bean na bainnse a’ toirt thiodhlacan dha pàrantan, càirdean, seanairean a’ bhaile, agus mu dheireadh ach chan e as ìsle, tabhartasan gus na spioradan a shàsachadh. Bidh a’ chàraid a tha san amharc a’ caitheamh aodach cunbhalach. Bidh manaich nan suidhe air brat cuilc, le glainne agus botal uisge air am beulaibh. Bidh a 'chàraid pòsaidh a' tachairt aig seòrsa de altair a tha faisg air a 'cheann manach. Tha seòrsa de chorda cotain 'naomh' a' ruith thairis air cinn bean na bainnse agus fear na bainnse gu làmhan a' mhanach, a chanas ùrnaighean.
Timcheall air sia uairean sa mhadainn air latha na bainnse, bidh na manaich a’ nochdadh a-rithist agus bidh ùrnaighean a’ tòiseachadh a-rithist, leis a’ phrìomh mhanach a’ sgapadh “uisge naomh” thairis air an fheadhainn a tha an làthair. Bidh a’ chàraid pòsaidh a’ caitheamh aodach àlainn Thai rè an deas-ghnàth seo agus air an glùinean ri taobh a chèile. Tha an cinn air an ceangal ri chèile a-rithist tro chorda, agus an t-sreang a 'lùbadh a-mach gu cearcallach os cionn an cinn.
Le an làmhan air am pasgadh, nì iad 'Wai', no fàilte Thai. Air beulaibh nam manach tha bobhlaichean le lannan beaga. Nuair a bhios na h-ùrnaighean seachad, bidh na newlyweds a’ cur cèis le airgead air na soithichean sin airson gach manach (leis nach eil cead aig manaich suathadh air airgead, bidh an Thai a’ toirt cèis). Nuair a bhios an deas-ghnàth seachad, bidh na manaich ag ithe agus a’ tilleadh don teampall. Tha seo a 'crìochnachadh an deas-ghnàth cràbhach. An latha às deidh cuirm na bainnse, thig na manaich gu taigh na càraid òg tràth sa mhadainn gus am beannachadh.
bochd
Chan urrainn dha a h-uile càraid pòsadh toinnte, no eadhon pòsadh. Ma tha càraid nach eil cho sunndach air an oidhche a chuir seachad còmhla, feuchaidh an teaghlach ri aonta a ruighinn air na cùisean ionmhais an ath latha. Thathas an uairsin den bheachd gu bheil a’ chàraid pòsta às aonais seirbheis pòsaidh oifigeil. Canar 'Chu Sao' air bean na bainnse an uair sin. Tha am facal ‘Chu’ gu litireil a’ ciallachadh cuideachadh no taic. Bidh na ‘newlyweds’ an uairsin a’ dol don teampall tràth sa mhadainn airson tabhartas a thoirt seachad agus biadh a thoirt dha na manaich.
cnuasachadh
Anns an Òlaind cuideachd, bha àm ann nuair a bha pòsadh eaglaise fada na b’ fheàrr na pòsadh laghail ann an cuid de chreideamhan cràbhach, agus dh’ fhaodadh seo a bhith fhathast fìor airson cuid de chreidmhich. Bu chòir don iomadh boireannach òg singilte Thai le clann sùilean an dà chuid Bùdachas agus an riaghaltas fhosgladh.Tha mòran bhoireannaich a’ casaid fir Thai neo-dhìleas. Tha e coltach gur e na pòsaidhean cràbhach a chaidh a dhèanamh aig aois òg agus dìth pòsaidh laghail leis na smachd-bhannan co-cheangailte ri tràilleachd a bhith ag adhbhrachadh a h-uile olc.
Tha Alimony na bhun-bheachd anns a bheil daoine Thailand tha e coltach nach cuala a-riamh mu dheidhinn agus tha e coltach gu bheil an dìth uallaich na rud ris an deach gabhail a rèir coltais. Chan eil traidisean mì-reusanta, ach tha uallach na rud a tha e coltach gu bheil mòran de mhuinntir Thai a’ dìochuimhneachadh. Tha obair buannachdail ann dha Bùdachas agus don riaghaltas agus dha na manaich dh’ fhaodadh e a bhith na dhùbhlan math.
Leis gu bheil e coltach nach buin alimony don chultar, saoil a bheil leithid de rud ann cuideachd ri aonta prenuptial (cùmhnant) ann an Thailand a dh’ fhaodar a chlàradh le neach-lagha, gus am bi na dreuchdan ma tha sgaradh-pòsaidh soilleir.
An seo ann an NL bidh aontaidhean prenuptial a’ buntainn gu fèin-ghluasadach ris a h-uile pòsadh bho 1/1/18, leasachadh mòr.
Gu cinnteach, le pòsadh laghail faodaidh tu aontaidhean prenuptial a chlàradh. Tha sin air a dhèanamh ro bheag.
Ma gheibh thu sgaradh-pòsaidh às deidh pòsadh às aonais aonta prenuptial, bidh an dà chom-pàirtiche a’ cumail an cuid seilbh ro-phòsta agus tha na chaidh fhaighinn tron phòsadh air a roinn gu co-ionann. Airson an fheadhainn mu dheireadh, chan eil e gu diofar cò an t-ainm anns a bheil na maoinean sin no cò phàigh air an son.
Aithris fo 'Bochdainn':
'S e 'Chu Sao' an t-ainm a th' air bean na bainnse an uair sin. Tha am facal 'Chu' gu litireil a' ciallachadh cuideachadh no taic.'
Chan e, is e ‘chuay’ a th’ ann a bhith a’ cuideachadh, a’ toirt taic. Is e am facal Chu an seo ชู้ neo choe: (fada -oe:- agus tòn àrd) a tha a’ ciallachadh ‘a-mach à pòsadh’. Is e ‘sǎaw’ gun teagamh ‘boireannach òg, nighean’. Is e an teirm slàn ความสัมพันธ์ฉันท์ชู้สาว neo khwaamsamphan chan choe: saaw 'an extramarital love affair'. Chan eil e dha-rìribh a’ ciallachadh àicheil.
Tha a bhith a’ gairm fear choe a’ ciallachadh rudeigin àicheil: boireannach, neach-càinidh.
Agus is aithne dhuinn o เจ้าชู้ ( tjâo-tjóe :). Balach-cluiche, cluicheadair, Don Juan, boireannach. An cuala sinn a-riamh, nach eil?
Co-dhiù is e sin a tha mi air a bhith fo chasaid uaireannan, gu h-àbhaisteach a’ magadh. Ged a tha mi eòlach air boireannach aig an robh brùthadh orm, agus nuair a choimhead mi air na dealbhan Facebook gu lèir far an robh mi còmhla ri boireannaich eile, dh’ fhaighnich mi ‘cò tha sin? Chan eil leannan agad, thuirt thu? a bheil thu a' laighe rium?'. Ma thuirt mi 'chan eil, chan eil annta ach caraidean, ach cò leis a tha cùram, an toigh leat mise?' fhreagair le 'chan eil, tha thu tjâo-tjóe'.' Cha do fhreagair mi sin, ach rinn mi gàire.
Is e an teirm slàn ความสัมพันธ์ฉันท์ชู้สาว i.e. khwaamsamphan chan choe: saaw 'an extramarital love. Chan eil sin fìor a' ciallachadh àicheil.'
Faodaidh na tha mi a’ sgrìobhadh an seo agus gu h-àrd a bhith air eadar-theangachadh nas fheàrr mar ‘dol an sàs ann an dàimh’.
Tha mi fhathast ag ionndrainn an tiodhlac òir dha bean na bainnse gu h-iomlan agus cuideachd nach e thusa a tha a’ co-dhùnadh cuin a phòsas tu, ach feadhainn eile stèidhichte air grunn fhactaran.
Gu fìrinneach chan eil a bhith a’ fuireach còmhla a’ tachairt thar oidhche agus tha e cuideachd air a dhearbhadh le factaran.
Aig a 'bhanais, bidh a h-uile duine a tha an làthair cuideachd a' crathadh uisge naomh thairis air a 'chàraid pòsaidh.
Chuir mi eòlas air mi-fhìn aig co-obraiche agus bha an deas-ghnàth gu math goirid agus cha robh e tràth sa mhadainn (gu fortanach), dreach derivative, tha mi a’ smaoineachadh. Chuir ceart gu leòr stad orm bho bhith a’ dòrtadh a-mach am bobhla gu lèir.
A bheil na h-Innseachan eadar-dhealaichte a-rithist, leis gu bheil an duine an seo a’ faighinn sinsod agus eadhon nas fhaide air adhart faodaidh e a bhean a chuir air ais gus barrachd fhaighinn.
Ann an Indonesia cuideachd eadar-dhealaichte, oir faodar am peacadh a choileanadh le bhith a’ toirt buadhan ùrnaigh (Muslamach) do bhean na bainnse. Cuideachd aig a 'bhanais, feumaidh tu crìoch a chur air seantans ann an Arabais, air a thòiseachadh leis an Imam, agus aig an àm cheart feumaidh tu gabhail thairis agus do bheachdan a thoirt seachad, gun sgur agus aig an àm cheart.
An dàrna fear ro fhadalach no ro thràth, mu dheidhinn tòiseachadh ùr.
“Is e bun-bheachd a th’ ann an Alimony nach cuala daoine ann an Thailand a-riamh mu dheidhinn. ” ค่าเลี้ยงดู (khâa-líeng-doe): suim airson taic a thoirt don teaghlach, alimony. Fo chumhachan sònraichte, gu cinnteach tha alimony ann airson na cloinne no an t-seann chom-pàirtiche. A rèir lagh Thai (Earrann 1598/38): ‘Faodar cumail suas a thagradh eadar fear is bean no pàrant is pàiste nuair nach eil am pàrtaidh a tha airidh air cumail suas air a thoirt seachad leis an cumail-suas no ma tha an cumail-suas nach eil iomchaidh airson a staid na bheatha air a thoirt seachad. . ”
Nach obraich seo an-còmhnaidh ann an cleachdadh no gu bheil cuideigin a’ dol à sealladh gun lorg...uill is e sin rann a dhà. Bidh thu ga dhèanamh eadhon nas duilghe buannachdan agus uallaichean sgaradh-pòsaidh fhuasgladh gu sgiobalta agus gu cothromach mura robh pòsadh oifigeil ann no mura h-eil aontaidhean prenuptial ceart ann.
Tha a bhith a’ faighinn pàrtaidh pòsaidh traidiseanta gu dearbh na phàirt dheth, ach chan eil e ciallach gun a bhith a’ clàradh dad gu h-oifigeil. Tha pòsadh traidiseanta mar seo cuideachd eadar-dhealaichte a rèir sgìre agus gu dearbh gach neach.
Anns a 'chùis agam: bha athair mo ghràidh air a bhith marbh airson 20 bliadhna. Brònach agus cuideachd nàire oir chan eil fios agam dè a bhiodh m’ athair-cèile air fhaicinn mar mhac-cèile mi. Thuirt mo ghaol rium gum biodh ‘athair air a bhith glè thoilichte’, ach ’s e prothaideachadh a tha sin. Is dòcha, a bhith na shaighdear, nach biodh e air a bhith glè thoilichte le mo chàineadh air an arm mar ionad leis a bheil tòrr rudan ceàrr (chan ann bho shaighdearan fa-leth). No dh’ fhaodadh gum biodh còmhraidhean math agam mu mar a b’ urrainn don arm seirbheis a thoirt dha na daoine. Cha bhi fios agam gu bràth, mar sin feumaidh mi dìreach faclan mo ghaoil nach maireann a chreidsinn gum biodh Dad air leth toilichte a bhith agam mar phàirt den teaghlach. Tha mo mhàthair-chèile gam fhaicinn mar mhac, eadhon a-nis nach eil an nighean aice an seo tuilleadh, rud a tha a’ toirt faireachdainn snog. Co-dhiù, às deidh banais oifigeil anns an Òlaind (ann an co-chomhairle, a 'mhòr-chuid de chosgais dhomh), chaidh pàrtaidh a thoirt seachad ann an Thailand (a' mhòr-chuid de chosgaisean airson mo ghaol). Suim airgid is òir mar fhod-pheacaidh airson an taisbeanaidh, ceann-latha a’ phàrtaidh a shuidhich mo bhean. Chaidh sinn an uair sin gu manach aig an robh teampall an àiteigin air a' chùl, thàinig e seachad air latha na fèise sa mhadainn, rinn e beannachdan (dotagan air ar beulaibh) agus dh'fhalbh e a-rithist. Rinn èildear a' bhaile mar an ceudna an ni a rinn e, agus an dèigh sin bha gach seòrsa de luchd-eòlais agus coigrich a thàinig a cheangal nan teud ainmeil. An uairsin thug mi mo bhean dhan t-seòmar-cadail. Deireadh an deas-ghnàth. Is e rud brèagha a th’ anns a’ chòmhlan chruinn air ar cinn a tha gar ceangal. Anns an fheasgar bha pàrtaidh air an t-sràid le timcheall air deich bùird. Ìre, càball, ceòl, deochan. Sanuk. Cha do thachair e a-riamh am pòsadh a chlàradh gu h-oifigeil.
Prìomh eadar-dhealachaidhean cultarach? Uill, tha an taobh a-muigh a’ coimhead beagan eadar-dhealaichte ach sa chridhe tha mi ga fhaicinn uile mar an ceudna. Deas-ghnàth gus sealltainn dha chèile agus don t-saoghal a-muigh gur e càraid a th’ annad, agus gun toir thu deagh aire dha chèile, gus a dhèanamh na latha brèagha, gun dearmad. Mì-thuigse? Cha mhòr nach eil eòlas sam bith ann. Cairt fosgailte bho latha 1, bruidhinn air a h-uile càil, gun rùintean, gun càineadh, miannan, miannan agus faireachdainnean againn fhìn agus am fear eile. Tha mi a’ creidsinn gu bheil sin ris an canar conaltradh, a’ glanadh tòrr mì-thuigse mas urrainn dhut sin a dhèanamh gun a’ choire a chuir air daoine eile.
Stòran:
- https://www.thailandlawonline.com/thai-family-and-marriage-law/maintenance-for-child-or-between-husband-and-wife
- https://www.siam-legal.com/legal_services/Spousal-Support-for-Divorce-in-Thailand.php
Chan urrainn dhomh a ràdh ach “tha a’ mhòr-chuid dheth gu math aithnichte”