Kuman Thong - Uirsgeul Khun Chang Khun Phaen
Tha e soilleir gu bheil àite cudromach aig saobh-chràbhadh ann an cultar Thai. Dìreach thoir sùil air an iomadh taigh taibhse. Tha beòthalachd, an creideamh ann an taibhsean, a’ dol fada gu leòr. Tha Thai a’ creidsinn ann an deagh shunnd a tha gad dhìon agus a bheir deagh fhortan dhut, ach tha eagal nan droch spioradan tòrr nas motha. Is e spiorad math spiorad leinibh gun bhreith: Kuman Tong.
Tha Kuman a’ ciallachadh ‘balach òg beannaichte’ agus tha Thong a’ ciallachadh ‘Golden’. Thòisich an Kuman Tong aig deireadh 1500 aig àm Ayutthaya bho uirsgeul: sgeulachd mu Khun Chang agus Khun Phaen. Rinn an saighdear Khun Phaen uaireigin amulet anns an robh fetus a phàiste. Rinn e deas-ghnàthan dubh draoidheachd. Thàinig an leanabh gun bhreith gu bhith na spiorad cloinne 'Kuman Thong' a chleachd an saighdear airson dìon air an raon-catha.
Tha an leithid de bhuaidh aig an sgeulachd air na Thai saobh-chràbhach gu bheil iarrtas ann fhathast airson fetuses marbh-bhreith a bhith air an cleachdadh ann am amulets. Tha seo air a thoirmeasg gu teann le lagh Thai. A dh'aindeoin seo, chan eil creideas ann an Kuman Thong air a dhol sìos. Tha e na chreideas farsaing ann an Thailand gu bheil spioradan cloinne a’ dìon dhaoine agus gun urrainn dhaibh sonas agus beairteas geàrr-ùine a thoirt gu buil. Ma shàsaicheas tu an taibhse agus ma bheir thu deagh aire dha le bhith a’ toirt biadh is deoch dha, buannaichidh tu an crannchur, gheibh thu càr snog agus bean mhath.
Ma dhìochuimhnicheas tu no ma dhìochuimhnicheas tu an taibhse, bidh an taibhse dìoghaltas. Tha eagal mòr air mòran Thai mu dheidhinn, chaidh eadhon tòrr fhilmichean uamhasach a dhèanamh mu dheidhinn.
Tha eadhon cruinneachadh mòr de amulets pàisde agus Kuman Thong eile aig na daoine ainmeil ann an Thailand, Jakkaphan Kansompot agus Jakkapong Kansompot agus tha iad moiteil às.
Stòr: Wikipedia agus Bangkok Post, am measg feadhainn eile
Sgeul ceart.
Tha am facal ‘kuman’ (sgriobt Thai กุมาร fuaimneachadh kòemaan) gu mòr a’ buntainn ri rìghrean agus daoine uasal eile, agus gu dearbh tha e a’ ciallachadh ‘leanabh, mac, balach òg agus prionnsa’.
Tha an sgeulachd Khun Chang Khun Phaen ainmeil ann an Thailand, tha cha mhòr a h-uile duine eòlach air. Seo sgeulachd mun uirsgeul sin (anns a bheil, leis an t-slighe, mòran fhìrinnean fìor):
https://www.thailandblog.nl/cultuur/khun-chang-khun-phaen-het-meest-beroemde-epos-thaise-literatuur/
Seo na tha an leabhar Khun Chang Khun Phaen ag ràdh mu dheidhinn:
Bha 'Phet-khong (spiorad boireann) cho troimh-chèile agus fo eagal 's gun do chrath a corp agus dh'fhairich i sìos còmhnard. A' tarraing a corp fosgailte, thug i a-mach am pàiste agus thairg i e: 'Seo' .
Thàinig an leanabh a-mach às a bolg a 'caoineadh. spìon Khun Phaen falt a mhàthar le mantra, gheàrr e an teanga, agus ghabh e an leanabh mar a leanabh òir.'
Agus às deidh sin tha Khun Phaen a 'dol gu cladh agus le cuideachadh bho Goldchild a' toirt buaidh air barrachd thaibhsean a tha ga dhèanamh do-chreidsinneach anns a h-uile blàr.
Adendum: A thaobh Khun Phaen, cha b’ e leanabh Òir, a Leanabh Òir, fetus a leanaibh, ach pàisde làn-fhàs de spiorad boireann. B’ e amannan cruaidh a bh’ annta.
Tha iomadh dreach den uirsgeul ann. Anns an dreach sgrìobhte as sine, bha Goldchild gu dearbh air a shnaigheadh bho bhroinn boireannaich a bha trom le leanabh. Bidh e ga ròstadh thairis air teine agus le cuideachadh bho chumhachdan draoidheil bidh e na leanabh spioradail a dhìonas Khun Phaen.
Ann an dreach eile den sgeulachd, tha Khun Phaen fhad ‘s a bha e a’ siubhal a ’tighinn gu crìch le buidheann de mhèirlich ainmeil agus an sin tha Phaen a’ dèanamh nighean ceannard na gang dha bhean. Ach, tha an nighean sin cuideachd dìleas dha h-athair agus mu dheireadh roghnaich i puinnseanachadh Khun Phaen. Mura h-eil sin, bidh Phaen a 'marbhadh a bhean agus an uairsin a' toirt sgian gus an leanabh a ghearradh bho bhroinn a mhnatha, a 'toirt air a leanabh gun bhreith a thaibhse pearsanta agus dìleas.
Tha a’ chiad dreach anns an eadar-theangachadh àbhaisteach de Khun Chang Khun Phaen, an dreach eile san dàrna leabhar leasachail le dreachan eile de ghrunn chaibideilean. Faic cuideachd an eadar-theangachadh geàrr-chunntas agam:
https://www.thailandblog.nl/cultuur/khun-chang-khun-phaen-thailands-meest-bekende-legende-deel-3/
Dh’ fhaodadh seo coimeas a dhèanamh eadar seo agus creideas ann an gnomes, trolls no rud sam bith eile san sgìre againn. An seo o chionn fhada, tha e mar-thà a’ tòiseachadh a’ gortachadh, ach ann an àiteachan eile (Thailand mar eisimpleir) a rèir coltais fhathast gu math beò! Dìreach blurs an fhìrinn. Nice mar beul-aithris, ach ma tha daoine fhathast a 'creidsinn ann an 2018, tha e dìreach retardation.
Tha thu ceart, slagerijvankampen, tha an Òlaind fhathast na dùthaich gu math air ais. An sin, tha 50% fhathast a 'creidsinn ann an Dia no Cumhachd Àrd eile, ann an Ifrinn agus Nèamh, ann an Deamhain, Ainglean agus Naoimh, ann an Ùrnaigh agus ìobairtean agus a' Bheatha Shìorraidh! Tha cuid eile a’ creidsinn ann an Vibrations, Horoscopes, Radiations agus buaidh Aliens.
Tino,
Faodaidh na h-àireamhan 50% a bhith meallta.
Feuch ri dì-chlàradh mar Chaitligeach, mar eisimpleir.
Bidh nas lugha agus nas lugha de Chaitligich a’ gabhail pàirt ann an creideamh agus eaglais. Chan eil ach 13 sa cheud fhathast a’ creidsinn gu bheil nèamh ann agus nas lugha na leth den bheachd gur e Iosa Mac Dhè.
Ach is e buidheann mhòr ris an canar na Caitligich.
Aithnichidh daoine le beagan eòlais air a’ chruinne-cè nach eil anns an talamh ach gràinne beag gainmhich, gu h-iomlan, far a bheil suidheachaidhean fàbharach air leigeil le beatha èirigh.
Ach gu dearbh, tha sgeulachdan mu bheatha às deidh bàs, ainglean, UFOn a’ dèanamh gu math ann an amannan mì-chinnt agus a’ toirt measgachadh do bheatha dòrainneach.
beul-aithris gu dearbh, agus beul-aithris a tha cuideachd a dhìth air cuid.
Mar is mò do thruaighe 's a bheatha so, 's ann is mò a dh'fheudas sealladh taitneach an dèigh na beatha so.
Tha a’ bheachd gu bheil beatha às deidh bàis ann, no gu bheil beatha dha-rìribh a’ tòiseachadh an uairsin, dìreach nas tarraingiche na bhith ag ràdh gu bheil beatha gun chrìoch agus gu bheil an aon dànachd againn ris a h-uile beathach.
Carson nach biodh am beachd air taibhsean agus beatha às deidh bàs ceàrr, nuair nach robh dad sam bith eile air a chlò-bhualadh ort bho do bhreith agus is e deagh bheachd a th’ ann.
Tha mi fhathast a’ feitheamh ri soidhne fhaighinn bho mo sheanair a chaochail ann an 1960, far an do chuir e an t-airgead aige am falach.
Tha e air an taibhse a leigeil seachad, ach gu mì-fhortanach chan eil an t-airgead aige.