Phra Mae Thoranee: ban-dia na Talmhainn urramach
Phra Mae Thoranee
Phra Mae Thoranee no Nang Thoranee, ban-dia talmhainn miotas-eòlas Bùdachais Theravada. Thathas ag adhradh agus a’ toirt urram dhi ann am Myanmar, Thailand, Cambodia, Laos agus Sipsong Panna ann an Yunnan. Ann an Thailand, tha i na adhbhar adhraidh, gu sònraichte ann an Isan, ann an ear-thuath Thailand.
Tha an cult mun cuairt oirre na dheagh eisimpleir de cho iom-fhillte 'sa tha creideamhan cràbhach agus saobh-chràbhach taobh an ear-dheas Àisianach, a tha a' tarraing air iomadh traidisean creideimh/ feallsanachail, a' gabhail a-steach creideasan ionadail a bha ro thoiseach Bùdachas dhan sgìre san fharsaingeachd.
Chun an latha an-diugh chan eil e dha-rìribh soilleir ciamar a fhuair i àite anns a’ chruinne-cè Buddhist. Às deidh na h-uile, chan eil a h-ainm a 'nochdadh an àite sam bith ann an Canon Pali, an cruinneachadh de sheann theacsaichean a tha nam bunait airson Buddhism Theravada. Dìreach air sgàth gu bheil i neo-làthaireach bhon Canon Pali, tha cuid de sgoilearan Bùdachais agus acadaimigich air co-dhùnadh gun deach Phra Mae Thoranee a chruthachadh bho uirsgeulan agus beul-aithris ionadail ro-Bùdachais. Gun do rugadh i le measgachadh dathach de chreideasan ionadail measgaichte le uirsgeulan Brahmanical mun talamh agus na sgeulachdan mu bheatha Buddha. Teòiridh le mòran airidheachd, ach gu h-iongantach gu leòr chan eil e na phàirt de na pantheons dùthchasach taobh an ear-dheas Àisia le qnak Cambodia, phi Thailand no nàiseanan Burma.
A rèir coltais, b’ e uirsgeul Phra Mae Thoranee aon de na sgeulachdan gun àireamh a dh’ èirich goirid às deidh bàs a’ Bhuddha agus a ràinig an sgìre anns na linntean tràtha den linn againn, tro na h-Innseachan agus is dòcha Sri Lanka, agus mun chiad mhìle bliadhna. , còmhla ris a’ Bhumisparsamudra – sgeulachdan soillseachaidh agus teacsaichean deas-ghnàthach – nam pàirt de mhiotas-eòlas Bùdachais. Tha a’ chiad ìomhaighean as aithne dhuinn dhith ann an Thailand co-dhiù gu math sean leis gu bheil iad a’ dol air ais chun cheathramh linn deug.
Tha sgeulachd Phra Mae Thoranee a’ dol gu ìre mar a leanas: Rè seisean meòrachaidh fada aig an deireadh nuair a fhuair an Buddha soillseachadh, bhathas ag ràdh gun robh e air aghaidh a thoirt air mòran dheuchainnean agus dhùbhlain. Thàinig aon dùbhlan mar seo bhon deamhan dìoghaltas Mara a dh'fheuch ri ionnsaigh a thoirt air a 'Buddha leis an arm aige. Mar fhreagairt don ionnsaigh seo, bhuail an Buddha ris an talamh agus ghairm e an talamh gu bhith na fhianais aige an aghaidh Mara. Ùrnaigh ris an do nochd ban-dia na talmhainn - Phra Mae Thoranee - gu sgiobalta ann an cruth boireannach tarraingeach. Bhrùth Phra Mae Thoranee an t-uisge bho a falt bog, ag adhbhrachadh tuil a bhàthadh feachdan Mara agus a leig leis a 'Buddha cumail a' dol leis a 'cheist airson Soillseachadh gun dragh sam bith.
Gheibhear naomh-shruthan airson ban-dia na talmhainn ann an Thailand gu lèir agus gu sònraichte ann an Isaan. Bidh mòran de mhuinntir Thai a’ tighinn gu na naomh-chomhan sin a ùrnaigh, a’ toirt ùmhlachd no a’ faighneachd airson cuideachadh le bhith a’ toirt seachad tabhartasan do Phra Mae Thoranee. Às dèidh na h-uile, tha i air fhaicinn mar embodiment de truas. Ann am mòran chomhan is teampaill, bidh deas-ghnàthan uisge cuideachd a’ gabhail àite aig an ìomhaigh aice. Is dòcha gu bheil a h-uile càil aig seo ri uisge a’ cluich prìomh àite san uirsgeul aice. Aig Cuirm Uisge Bùdachais Thai, bidh manaich a’ dòrtadh uisge bho ghlainne a-steach do bhas agus an uairsin air an talamh gus an uisge a thilleadh gu diadhachd na talmhainn. Is e an creideas an seo gu bheil dòrtadh uisge mar dhòigh air na h-eileamaidean ann an eòlas-eòlas Bùdachais a cheangal.
Mae Thoranee
Tha mòran de na deas-ghnàthan a chaidh a chuir gu Bana-dia na Talmhainn ag amas air a bhith a’ toirt air falbh droch spioradan agus mì-fhortan. Bha eòlas agam fhìn uaireigin, faisg air an dachaigh againn, aig àm Songkran - Bliadhna Ùr Thai - ann an oisean iomallach de sgìre Isan ann am Buriram, deas-ghnàth coisrigte don bhan-dia anns an deach altair bambù gun ullachadh a thogail aig crois-rathaid dà rathad. Air iad sin thugadh seachad tabhartasan de dhuilleagan betel, cnothan areca, melasses, rus, bananathan, tùis, msaa ann am bobhlaidhean fiodha banana air an rèiteachadh air gàirdeanan na h-altarach. Bha ban-dia air a cur air an talamh, Indras air mullach na h-altarach agus na tabhartasan do dhiathan teagaisg ar baile beag iasgaich aig a’ Mhun air an rèiteachadh air na ceithir cinn cho math ri air gàirdeanan meadhanach na h-altarach. air a dhùsgadh le neach-tagraidh agus gu sòlaimte ag iarraidh na deamhain agus a’ draibheadh an droch fhortan a-mach às a’ bhaile le seann fhoirmle deas-ghnàth.
Ann an Isaan, tha mòran a 'creidsinn gu làidir gu bheil ban-dia na talmhainn a' cadal domhainn fon talamh agus, mar an nathair Naga uirsgeulach, a 'tionndadh gach latha. Tha na diagraman a chaidh a chleachdadh airson a toirt a-steach a’ sealltainn gu bheil a ceann air Didòmhnaich a’ comharrachadh an ear, Diluain an ear-dheas, Dimàirt gu deas, Diciadain an iar-dheas, Diardaoin an iar, Dihaoine an iar-thuath, agus Disathairne an ear-thuath. Nuair a tha duine airson a gairm, bidh aon a’ toirt do bhata bananathan fad aon làimh, ceithir bàlaichean de rus bruich, canan siùcair, cnò betel, toitean agus duilleagan tì picilte airson an tabhann don bhan-dia. Bidh solaraiche nan tabhartasan sin a’ cladhach toll anns an talamh le doimhneachd as motha de dh’ fhad aon làmh a dh’ionnsaigh a cinn (chan e a casan). Bidh aon an uairsin a’ cur ochd coinnlean beaga agus ceithir flùraichean buidhe anns an toll seo agus a’ dùsgadh a’ bhan-dia le bhith a’ gairm a h-ainm gu làidir agus a’ stampadh an talamh trì tursan, fhad ‘s a thathas a’ bruidhinn air foirmle dìomhair.
Ach, tha buaidh Phra Mae Thoranee a’ leudachadh nas fhaide na na teampaill. Leis gu bheil talamh agus uisge a ’sruthadh còmhla anns a’ chult timcheall oirre, tha an ìomhaigh aice air a chleachdadh ann an suaicheantas companaidh uisge bailteil Bangkok. Gheibhear suaicheantas coltach ris cuideachd air suaicheantas luchd-obrach companaidh uisge Phnom Penh agus air geataichean Ministreachd Uisgeachadh Cambodianach.
Chaidh suaicheantas coltach ris a chleachdadh cuideachd le Pàrtaidh Deamocratach Thai no “Pak Prachatipat” airson seula oifigeil a’ phàrtaidh nuair a chaidh a bhaisteadh ann am Bangkok air 6 Giblean, 1946. Nuair a chruinnich luchd-stèidheachaidh a’ phàrtaidh meadhan-deas seo, a’ toirt a-steach Khuang Aphaiwong agus na bràithrean Seni agus Kukrit Pramoj, gu oifis lagha Pramoj air Sràid Rajadamnoeurn gus fo-laghan a’ phàrtaidh a dhreachadh, thug iad thairis air fuaran àlainn Mae Thoranee air Sanam Luang. Agus a rèir choltais feumaidh gur e sin a bhrosnaich iad…. Chan eil e fìor….
Sgeulachd iongantach eile, Lung Jan, le mion-fhiosrachadh nas inntinniche na rinn mi aig an àm, mu thràth 5 bliadhna air ais. sgrìobh:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/mae-thorani-aardgodin/
Beagan notaichean. Is ann ainneamh a bu chòir na sgeulachdan anns a h-uile creideamh a bhith air an toirt gu litearra, ach tha iad gu ìre mhòr mar shamhla air beachdan moralta.
Tha Phra Mae Thorani a’ samhlachadh bun-bheachd Bùdachais airidheachd. Tha an t-uisge glanaidh a tha Mae Thorani a’ frasadh bhon fhalt aice a’ toirt iomradh air an iomadh buannachd a tha aig a’ Bhuddha a tha buannachdail don t-saoghal air fad. Tha a bhith a’ dòrtadh uisge a-steach do bhobhlaichean aig deas-ghnàthan Bùdachais cuideachd ag ràdh, “Biodh m’ airidheachd gu buannachd chàich.”
Tha e cuideachd na rabhadh do fhialaidheachd, buadhan ris an canar ‘dana’ ann am Buddhism, co-cheangailte ris an fhacal ‘tabhartas’.
Bidh mi tric a’ coimhead airson coimeas ri cultaran agus creideamhan eile. Tha fios aig Crìosdaidheachd air baisteadh far a bheil fhad ‘s a tha e a’ dòrtadh beagan uisge thairis air ceann agus an fhoirmle ‘Tha mi gad bhaisteadh ann an ainm an Athar, a’ Mhic agus an Spioraid Naoimh’ tha cuideigin air a lìbhrigeadh bhon pheacadh tùsail a thàinig a-nuas bho Adhamh agus Eubha, às deidh sin bidh thu an uairsin a’ gealltainn do peacannan fèin.
Deagh sgeulachd inntinneach!
Sgeul gu math inntinneach.
Is e dìreach nach urrainn dhomh Mother Earth Phra Mae Prithawi a chuir ri taobh Phra Mae Thoranee.
Tha an dithis nam ban-diathan talmhainn ann an Thai.
Am faod cuideigin mo chuideachadh a-mach à troimh-chèile an seo?
Sin an aon bhan-dia le ainm eile, Chander. Cuideachd tha mòran ainmean aig Buddha ann an litreachas, ann an diofar dhùthchannan.
Tha mòran ainmean air an Talamh
Fiù 's ann am Buddhism, tha mòran ainmean aig Mother Earth eadar-dhealaichte. Tha i air a comharrachadh ann an dòigh mhòr air feadh taobh an ear-dheas Àisia mar Phra Mae Thorani. Ann am Pali, is i Vasudhara - leis an ainm a tha a’ ciallachadh “stream of gems” - diadhachd cudromach ann an Nepal an-diugh. Anns na h-Innseachan bha i aithnichte mar Prithvi (Prthvi, Prithawi)), Ksiti, Bhumi, Dharani. Ann am Burma, Wattondar. Tha na h-ìomhaighean aice a 'nochdadh ann an iomadh teampall, gu tric air an comharrachadh le deas-ghnàthan uisge, a' comharrachadh "sguabadh a falt" agus an torr de bhuadhan Buddha a sguab Mara air falbh. Ann am Burma, bidh iad a’ comharrachadh seo le bhith a’ dòrtadh uisge bho ghlainne, drop by drop, gu vase, ag aideachadh creideamh leis an hsu taung imaya dhammanu, mar a thèid iad air adhart. Tha i co-ionnan co-cheangailte ri Yellow no Golden Tara.
https://buddhaweekly.com/mother-earth-witness-of-lord-buddhas-merits-vasudhara-phra-mae-thorani-prithvi-bhumi-the-witness-of-all-our-merits/
Ann an Thailand, ’s e พระแม่ธรณี, phrá mâe tho-rá-nie an t-ainm a th’ air. Is e Phra, gu dearbh, an tiotal airson manaich, sagartan, buddhas, diathan agus daoine urramach eile. Agus is e mâe tho-rá-nie (màthair + talamh / ùir) màthair-talmhainn. Nòta: tha "màthair" (cuideachd) na thiotal a tha a 'comharrachadh urram agus spèis.
Faodaidh นางธรณี, naang tho-rá-nie, cuideachd. Is e facal a th’ ann an Naang airson bruidhinn ri boireannaich: Madam/Lady Thoranie.