Netiwit Chotipatphaisal (dealbh: Wikipedia)
Prostration agus prostration
Tha prostration (mhìnich mi an t-ainmear 'prostration' mi-fhìn) ga thilgeil fhèin air an talamh air beulaibh cuideigin nas àirde. Ach, dh’ fhaodadh seo a bhith cuideachd airson ìomhaigh no ìomhaigh den neach sin. Bidh seo gu tric a 'ciallachadh a bhith a' ceangal làmhan wai air a chumail os cionn a’ chinn agus tha na sùilean fhathast air an stiùireadh sìos. B’ e tachartas cumanta a bha seo san àm a dh’ fhalbh. Bha a h-uile duine, ach a-mhàin manaich, a 'strì ri aghaidh an rìgh, tràillean a' strì ri am maighstirean, cuspairean ro àrd-oifigearan an riaghaltais, msaa. Dh'fhaodadh coimhead air an rìgh a bhith marbhtach.
A-nis tha sinn fhathast a 'faicinn an strì am measg an rìgh, agus am measg cuid de dhaoine àrd-inbhe eile mar Pa Prem, ceann-suidhe na Comhairle Dhìomhair. Chì sinn e ann an teampall. Bidh clann uaireannan ga dhèanamh airson am pàrantan agus oileanaich airson an tidsearan rè wan khru, Latha an Luchd-Teagaisg.
Tha a’ cheist an ann mu dheidhinn a bhith a’ nochdadh spèis a tha seo no a bheil e na chomharradh air tagradh fhathast na adhbhar dragh dhomh. Gu pearsanta, tha mi a 'smaoineachadh gu bheil e nas motha mu bhith a' cur a-steach.
Prostration aig Oilthigh Chulalongkorn
Gach bliadhna air 23 Dàmhair, bidh Oilthigh Chulalongkorn, ris an canar gu tric Chula, a’ cumail cuirm aig an Royal Plaza gus ùmhlachd a thoirt don Rìgh Chulalongkorn air a bheil an t-oilthigh air ainmeachadh. (Chaidh an t-oilthigh a stèidheachadh ann an 1916 le a mhac, Rìgh Vajirawuth, Rama VI). Bidh a h-uile oileanach an làthair aig a’ chuirm seo a bhios aig àm air choreigin gam brùthadh fhèin air beulaibh ìomhaigh marcachd Chulalongkorn. Fhad 's a tha iad nan suidhe air an talamh togaidh iad an làmhan còmhla wai àrd os cionn an cinn agus an dèidh sin bidh iad a 'lùbadh an corp àrd sìos gu làr. Canar กราบ neo kràap ann an Thai ris an seo.
Tha Netiwit Chotipatphaisal airson nàdar èigneachail an deas-ghnàth seo fhàgail. Tha e den bheachd gum bu chòir cead a bhith aig a h-uile duine roghnachadh proselytize no nach eil. Anns an Dàmhair an-uiridh, chrom e fhèin agus oileanach eile leotha fhèin agus tharraing iad a-mach. Moladh ach gu h-àraidh masladh bha an cuid.
Cur às do strìopachas leis an Rìgh Chulalongkorn ann an 1873
Ann an 1873 bha an Iris an Riaghaltais Rìoghail Siamese fios bhon lùchairt mu bhith a 'cur às do chleachdadh strìopachas. Ghairm Rìgh Chulalongkorn coinneamh aig Talla Amarin Winitchai anns an robh buill den teaghlach rìoghail, àrd-oifigearan, phôe: yài (daoine àrd-inbhe), phôe: noi (daoine aig ìre ìosal) agus riochdairean bho na feachdan armaichte. Dh'innis an Rìgh Chulalongkorn don choinneamh, bho chaidh e a-steach don rìgh-chathair ann an 1868, gu robh e airson beairteas agus toileachas nan daoine Siamese gu lèir a bhrosnachadh. Mar sin bha an rìgh ag iarraidh cur às do rud a dh'fhaodadh a bhith air fhaicinn mar chomharra air tagradh a dh'fhaodadh cruadal a thoirt don t-sluagh.
De Gasaet dh’aithris briathran an rìgh mar a leanas:
'Ann an stàitean agus prìomh-litrichean eile leithid Sìona, Bhietnam, Iapan agus na h-Innseachan, far an robh cleachdadh strìopachas uaireigin cumanta mar a tha e a-nis ann an Siam, tha strìopachas air a chuir às mar-thà. Is e an adhbhar gun do dh’ aithnich iad gu robh feum air dàimh nas co-ionann eadar diofar bhuidhnean sa chomann-shòisealta - gun a bhith a’ faighinn barrachd fòirneart clas. Bho chaidh a chuir às, tha na dùthchannan sin air fàs nas beairtiche. Ann an Siam, tha cleachdadh strìopachas a’ dearbhadh gu bheil leatrom ann nach eil dìreach. Tha cleachdaidhean eile den aon seòrsa ann a dh’ fheumar a chuir an sàs ann an dòigh nach eil cho cruaidh ach nach gabh cuir às aig an aon àm, feumaidh am pròiseas a bhith mean air mhean. Aig a’ cheann thall, èiridh Siam mar rìoghachd nas beairtiche.
Rìgh Chulalongkorn - Taigh DMstudio / Shutterstock.com
Thuirt an rìgh:
Tha cleachdadh strìopachas ann an Siam gu math leatromach. B’ fheudar do na cuspairean iad fhèin a shreap gus urram a’ phôe àrdachadh: yài (ann an suidheachadh àrd). Chan eil mi a’ faicinn ciamar a tha an cleachdadh seo gu buannachd sam bith dha Siam. Bidh na cuspairean a’ dol tro strìopachas mar obair chorporra dha-rìribh cruaidh. Feumaidh iad snàgadh air an glùinean gus an tèid cùisean a rèiteach. Is ann dìreach an uairsin as urrainn dhaibh èirigh agus a dhol air ais. Tha an cleachdadh seo na adhbhar fòirneart agus is e sin as coireach gu bheil mi airson cur às dha.
Na h-uimhir airson Rìgh Chulalongkorn.
An Iris thuirt a bharrachd:
Mar an latha an-diugh, faodaidh a h-uile Siamese coinneachadh ri urramach seasamh. Gus spèis a nochdadh, tha bogha beag gu leòr.
Bha sin ceud ceathrad ’s a ceithir (144) bliadhna air ais.
Dreuchd Netiwit Chotipatphaisal
Bha Netiwit mu thràth na neach-iomairt aig aois còig-deug. Mhol e cur às don stoidhle gruaige èigneachail dha oileanaich agus riaghailtean nas sùbailte airson èideadh. Còmhla ri oileanaich eile, tha e a’ cruthachadh grunn bhuidhnean gus deamocrasaidh a bhrosnachadh, agus tha e na bhall den bhuidheann ‘Education for the Liberation of Siam’. Tha a’ bhuidheann seo gu làidir an aghaidh nan 12 prìomh riaghailtean, a bhios a’ searmonachadh ùmhlachd agus taingealachd, a chuir am Prìomhaire Prayut an sàs air a h-uile sgoil. Aig aois ochd-deug dh'ainmich e e fhèin dreach resister. Tha e a’ faicinn an airm mar dìreach inneal fòirneart.
O chionn beagan bhliadhnaichean thug e cuireadh do Joshua Wong òraid a thoirt seachad, ach cha robh an neach-iomairt deamocrasaidh à Hong Kong ceadaichte a-steach do Thailand. Às deidh leth latha sa phrìosan chaidh a chuir air ais.
Gus iongnadh air mòran, chlàraich Netiwit an-uiridh aig an oilthigh as sine agus as glèidhte ann an Thailand, Chulalongkorn, gus saidheans poilitigeach a sgrùdadh. Thug caraidean agus nàimhdean rabhadh dha gum biodh e air a shàrachadh agus air a gheur-leanmhainn. Thionndaidh cùisean a-mach beagan eadar-dhealaichte. An t-seachdain sa chaidh chaidh a thaghadh mar chathraiche air Comhairle nan Oileanach aig an oilthigh seo le 32 bhòt gu 18. Gheall e gun obraicheadh e gus na riaghailtean cuibhrichte a thaobh strìopachas agus èideadh atharrachadh. Barrachd saorsa agus nas lugha de cho-èigneachadh. Chuir cuid fàilte air seo, ach chuir cuid eile às a leth gun robh e air a làimhseachadh le luchd-poilitigs (Thaksin!), fìor ideòlasan agus a’ sireadh cliù dha fhèin.
Chuir am Prìomhaire Coitcheann Prayut Chan-ocha bacadh cuideachd air an taghadh seo agus beachdan Netiwit. Aig òraid aig Oilthigh Mahidol, dh’ ainmich e taghadh Netiwit “na nàire.” Thuirt e: Feumaidh fios a bhith aig oileanaich mar a smaoinicheas iad agus a bhith beò còmhla. Chan eil spèis sam bith ann do thidsearan agus tha a’ bhratach neonach. Chan eil fìor smuaintean math…Tha e mì-fhortanach agus tha dragh orm gun tèid cliù an oilthigh a mhilleadh. Tha e tàmailteach don oilthigh. Bu chòir do dhaoine nach eil toilichte le Thailand gluasad gu àite eile. Tha sinn moiteil às ar n-eachdraidh àlainn agus tha sinn airson a glèidheadh.'
Ann an 2017, chaidh dithis air scooter fhaicinn a’ coimhead airson Netiwit ann an dòigh ionnsaigheach agus a’ cleachdadh cànan bagarrach. Chuir Netiwit gearan a-steach leis na poileis. Thuirt e: 'Gu dearbh tha an t-eagal orm ach tha mi a’ dol a leantainn leis an obair agam.”
Leanaidh am blàr eadar an fheadhainn a tha airson na seann luachan fiùdalach agus rangachd a chumail ann an dòigh ùghdarrasach agus an fheadhainn a tha a’ strì airson comann-sòisealta nas co-ionann airson ùine.
Air cur às do strìopachas Rìgh Chulalongkorn: www.newmandala.org/chulalongkorn-abolished-prostration/
Seo na puist roimhe mu Netiwit: www.thailandblog.nl/onderwijs/netiwit-lastpak-bevlogen-leerling/
"Chan eil mi airson a bhith nam shaighdear ann an arm fòirneart sam bith"
www.thailandblog.nl/Background/suis-nattanan-thaise-scholiere-Struggle-establishment/
www.thailandblog.nl/nieuws-uit-thailand/dienstlicht-anti-coup-studenten-vrees-martelingen-murder/
Seo sgeulachd a bharrachd mu Netiwit agus Chula:
http://www.prachatai.org/english/node/7153
Ceist:
A-nis tha luchd-càineadh glèidhteachais a’ bagairt an cuid chloinne a tharraing air ais bho Chulalongkorn. Tha cuid air ìmpidh a chuir air an oilthigh an taghadh a chuir dheth. Chuir Paisal Puechmongkol, comhairliche don Leas-Phrìomhaire Prawit Wongsuwan, suas air an Facebook aige gum feum Netiwit, ‘germ of evil’, a bhith air a spìonadh à siostam foghlaim Thailand.
“Is e ionadan foghlaim na dùthcha goirear òigridh, feachd na dùthcha. Na leig le germ an uilc no germ brathadh a bhith ann ge bith dè a’ chosgais a th ’ann. Ma nì e, feumar dèiligeadh ris anns a’ bhad,” leugh post Paisal.
'germ of evil' 'air a spìonadh às'
Cha mhòr nach bithinn a’ freagairt le “…” ach a dh’ aindeoin mo chuid cainnt, is dòcha nach aontaich am modaireatair ri sin. Dìreach air a bhith ro chuthach a bhith a’ cluinntinn a’ ghairm airson càineadh fallain, dearbhte agus a’ faighneachd cheistean le bileagan mar ‘germ of evil’ agus ‘an uairsin dìreach fuck dheth?’. Le leithid de luchd-stiùiridh bhiodh tu cha mhòr gun spionnadh a’ dol a-steach do na bàtaichean-teasairginn, ach tha daoine mar Netiwit agus Srisuwan a’ sealltainn gu bheil dragh mòr orra mu staid na dùthcha agus a sluagh gu lèir. Tha iad airidh air kudos agus chan eil bagairtean leth-fhollaiseach ann. Sgianach.
Airson luchd-gearain cogais, ann an dùthaich sam bith agus airson adhbhar sam bith, chan eil agam ach aon fhreagairt: feumaidh cuideigin eile seirbheis a thoirt dhut, carson a tha thu a’ smaoineachadh gu bheil a’ chòir sin agad?
Ceist:
'Do luchd-gearain cogais, ann an dùthaich sam bith agus airson adhbhar sam bith, chan eil agam ach aon fhreagairt: feumaidh cuideigin eile seirbheis a thoirt dhut, carson a tha thu a' smaoineachadh gu bheil a' chòir sin agad?'
Canaidh sinn dùthaich. Dè mu dheidhinn an Treas Reich? No Coirèa a Tuath? Leig dhomh adhbhar a thoirt dhut. Ann an Thailand bidh a h-uile conscript beairteach gan ceannach fhèin. Tha 30-40.000 baht gu leòr. O seadh, tha mòran luchd-comhairle ag obair an-asgaidh mar sheirbhisich dha na h-oifigearan, thathar ag ràdh cho mòr ri 30.000. O, agus aon adhbhar eile. Gach bliadhna bidh cuideigin a 'bàsachadh, air a chràdh gu bàs le saighdearan eile airson a bhith a' briseadh smachd. Is e bualadh, breabadh agus mionnachadh òrdugh an latha.
Gu leòr?
Nam bheachd-sa, tha spèis na fhacal làn. Tha iomadh dòigh ann air spèis a nochdadh agus tha cuid airidh air. Ach air bunait coileanadh agus faodaidh sin a bhith anns a h-uile seòrsa de raointean. Ach tha e fhathast na dhòigh pearsanta leis an neach sin agus cha bu chòir a chuir an sàs gu bràth, oir chan eil sin a’ stiùireadh àite sam bith. Tha daoine co-ionann a thaobh DNA agus air an dearbhadh le saidheans. Anns an taisbeanadh theatar mòr (beatha) tha an fheadhainn a tha a 'faireachdainn àrdachadh agus air an cur ris agus gu cinnteach chan eil iad ag iarraidh atharrachadh. Tha an cunnart do chumhachd air a bhith ann a-riamh gun tionndaidh daoine nan aghaidh, agus mar sin tha e cudromach gum feumar spèis a nochdadh. Is ann mar so a bha na daoine saoibhir agus a' chleir a' cumail an t-sluaigh ri chèile o chian-chuimhne, oir bha eagal orra nach biodh sin mar sin ni's mò. Tha dòighean ann cuideachd air spèis a nochdadh ann an spòrs. Mar eisimpleir, ann an spòrs a tha mi air a bhith ag obair airson bhliadhnaichean, karate, faodar seo fhaicinn, ach gu cinnteach san Iar tha seo ann an cruth lag. Dìreach dèan gnìomh àbhaisteach oir tha sin craicte gu leòr. Tha mi airson cur às don nàdar èigneachail. Gu sònraichte anns na taighean-dealbh nuair a dh'fheumas sinn seasamh a-rithist agus far a bheil mi gu dearbh a 'freagairt, ach gu sònraichte a-mach à spèis do luchd-frithealaidh Thai a chaidh a thogail mar sin. Tha an psyche daonna, mi-fhìn nam measg, fhathast a’ cur iongnadh orm.
Bha mi dìreach a’ smaoineachadh mu dheidhinn: tha na briathran bho Chulalongkorn ann an 1873 gu ìre mhòr a’ dol an aghaidh na tha am ministear ag ràdh a-nis... Artaigil 112 duine sam bith? Tha iad mu thràth a’ marbhadh uimhir de dhaoine le sin, agus mar sin is dòcha gu bheil àite ann airson cuideigin eile.
Bho àm gu àm bidh mo bhoireannach Cambodianach a’ strì an làthair a teaghlaich, a caraidean agus a luchd-eòlais gus taing a thoirt dhomh airson a h-uile dad a tha mi a’ ciallachadh dhi. A’ chiad uair cha robh fios agam dè a bu chòir dhomh a dhèanamh leis a’ mholadh seo. Ach an ath thuras dh’iarr mi gu modhail oirre èirigh agus thug mi taing dhi air ais.
Bi onarach: tha rudeigin ris!
Goirid air ais dhan Òlaind airson 4 mìosan.
Tha mi a’ faireachdainn duilich dhomh fhìn, a leughadairean gràdhach.
Tha mi air a ràdh.
Gu fortanach cha do thachair sin dhomh ach aon turas. An toiseach bha cuirm na bainnse ann le sreang air a shìneadh bho mheadhan Kan Maak (tùr dhuilleagan banana), tron manach / na manaich agus a ’chàraid pòsaidh agus na h-aoighean, a’ gàireachdainn, meala-naidheachd agus mar sin air adhart. An uairsin chaidh sinn don t-seòmar-cadail leis an leabaidh làn de bhileagan ròis, bha agam ri suidhe aig ceann na leapa agus chaidh mo bhean air a glùinean air beulaibh orm, a 'lùbadh a-null le a làmhan air a chòmhdach (wai) air beulaibh a h-aodann. Chan eil mi a’ smaoineachadh gun do bhuail i air an talamh, ach is dòcha gun do rinn i. Chan eil fios agam a bheil sin a’ cunntadh mar fhìor กราบ (khrap, to prostrate) neo leth-aon? Tha fios agam gun robh mi a’ faireachdainn uabhasach mì-chofhurtail mu dheidhinn agus, a’ gàireachdainn gu socair, dh’ fhaighnich mi dha mo bhean ann an Duitsis am bu chòir dhomh an aon rud a dhèanamh, agus gu dearbh b’ e am freagairt ‘chan eil’.
Chan eil mi airson smaoineachadh air cuideigin gu litireil a’ cur a-steach thugam. Tha sin a’ dol an aghaidh a h-uile rud a chaidh a theagasg dhomh a bhith a’ làimhseachadh agus a’ tighinn faisg air a chèile le spèis ach co-ionann. Tha e a 'toirt dhut na smeòran. Gu fortanach cha robh ann ach aon turas agus dìreach deas-ghnàth. Bhiodh mi uaireannan a’ magadh gum bu chòir dhi èisteachd gu faiceallach rium mar fhear-pòsda, agus an uairsin spreadhadh gàire agus guth àrd soilleir ‘Chan eil mi craicte !!’. 555 Tha mi ag ionndrainn an t-seallaidh sin agus an t-amadan mun cuairt. :'(
Tha seo fhathast furasta a thuigsinn mar chomharra air gràdh agus meas, ach mar a tha thu a 'comharrachadh, tha e nas fheàrr a bhith a' strì airson cruth co-ionnanachd.
chaidh strìopachas, mar seann chleachdaidhean, urraman agus deas-ghnàthan eile, a thoirt air ais leis an deachdaire Sarit Thannarat, chruthaich e eadhon feadhainn ùra. Bha adhbhar sònraichte aige airson seo, nach gabh agus nach bu chòir a dheasbad ann an Thailand
Tha mi a’ gabhail ris gu bheil thu a’ bruidhinn air na lorgar gu fortanach air Wikipedia na Beurla. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sarit_Thanarat
An sin faodaidh tu a leughadh gu bheil Sarit, am measg rudan eile, air an t-seirbheis strìopachais is treabhaidh a thoirt a-steach a-rithist agus diofar deas-ghnàthan timcheall an teaghlaich rìoghail a bharrachd air rudan ùra leithid dreuchd / coltas nas gnìomhaiche san teaghlach gus am biodh àite nas fhollaisiche aca (rìoghail. iomairt meileabhaid). Rinn seo uile dligheachas air siostam agus poileasaidhean Sarit. Agus leig seo le airgead prìobhaideach a bhith air ath-riarachadh tro stèidheachadh an teaghlaich rìoghail gu iomairtean poblach (amasan), a tha gu dearbh air àrdachadh gu dearbhach air an rèim agus cliù an teaghlaich rìoghail.
Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil an aon rud a’ buntainn an seo: chan eil dad ann an Thailand mar a tha e coltach.
Bidh an Thais a bhios a ’proselytize dìreach a’ toirt ionnsaigh air a ’cheannard uair a thìde às deidh sin. Cha bhith na h-oileanaich a bhios a’ gearan air beulaibh an tidseir an uairsin a’ tighinn don chlas no a’ tighinn ro fhadalach agus chan eil ùidh aca ann an da-rìribh.
A rèir cuid de luchd-cruaidh, tha strìopachas na phàirt dheth. Chan eil e a’ ciallachadh dad don luchd-iomairt. Dìreach gluasad-bodhaig. Agus mas toil le do cheannard, an tidsear agad, sin, chan eil eagal ort comadaidh a chluich. Taisbeanadh sòisealta a. Chan eil dad nas motha agus nas lugha.
Modaràtor: Chan eil sinn gu bhith a’ tòiseachadh a’ chòmhraidh seo.
Aaah… taisbeanadh sòisealta! Chan eil e a’ ciallachadh dad! Tha mi toilichte sin a chluinntinn. Cuiridh mi teachdaireachd chun fheadhainn a tha an sàs ann.