10 Dùbhlachd - Latha a' Bhun-reachd
Is e saor-làithean nàiseanta ann an Thailand a th’ ann a-màireach: Latha a’ Bhun-reachd. Tha mòran Thais saor air an latha an-diugh, gu sònraichte seirbheisich chatharra, gus meòrachadh air a’ bhun-reachd agus deamocrasaidh. Tha brìgh an latha seo a’ dol air ais gu 1932, bliadhna de dh’ atharrachaidhean mòra ann an Siam a lean gu crìoch air monarcachd iomlan.
Aig an àm, bha eaconamaidh Siamese a 'fulang le buaidhean an Ìsleachaidh Mhòir agus bha cuid den bheachd gu robh an Rìgh Prajadhipok (Rama VII), ro òg agus gun eòlas airson dèiligeadh ri diofar dhuilgheadasan na dùthcha. Anns an Ògmhios 1932, lean coup, às aonais fòirneart, le buidheann de dhaoine inntleachdail agus armailteach ris an canar Pàrtaidh an t-Sluaigh. Chaidh ultimatum a thoirt don rìgh agus bha aige ri bun-reachd sealach aontachadh. A dh 'aindeoin diùltadh an toiseach, chuir an rìgh ainm ris a' bhun-reachd, a 'crìochnachadh monarcachd iomlan ann an Siam.
Mar thoradh air connspaidean taobh a-staigh eadar Pàrtaidh an t-Sluaigh agus an aghaidh a bha fo smachd na lùchairt thàinig bun-reachd maireannach ùr agus ath-sgrùdaichte air a shoidhnigeadh air 10 Dùbhlachd 1932 leis an Rìgh Rama VII. Cha robh cead aig a’ mhonarcachd tuilleadh bacadh a chuir air rianachd na dùthcha agus thàinig i gu bhith na monarcachd bun-reachdail. Chaidh an taigh rìoghail ainmeachadh naomh agus do-sheachanta.
Bho 1932, tha Thailand air a dhol tro iomadach coups agus atharrachaidhean poilitigeach, gu tric a’ toirt a-steach atharrachaidhean air a’ bhun-reachd. A dh’ aindeoin sin, tha a h-uile bun-reachd a’ sònrachadh àite sònraichte don mhonarcachd, leis an rìgh mar cheannard na stàite, os cionn nam feachdan armaichte agus air fhaicinn mar neach-tagraidh gach creideamh.
bun-reachd sam bith? Is ann dìreach bho sin ann an 1957 (?) a tha an inbhe shònraichte leis an rìgh mar cheannard na stàite air a mhìneachadh. Ach fo bhuaidh rìoghail/propaganda bidh iad a' tarraing seo fad na slighe air ais gu 1932. Dh'fheumainn coimhead air an fhiosrachadh. Ach tha na cumhachdan a tha a’ faicinn a’ bhun-reachd sgrìobhte mar rud an Iar, gun robh bun-reachd de sheòrsa air choreigin air a bhith aig Thailand gu neo-oifigeil fad linntean fo stiùireadh am monarcan sònraichte, athaireil, athaireil.
Is dòcha gur ann dìreach bho 1978 a tha Bun-stèidh Thailand air iomradh a thoirt air “rèim riaghaltais deamocratach leis an rìgh mar cheannard na stàite.” Am bu chòir dhomh cladhach a-steach do na leabhraichean aig an taigh? Is e a’ phuing gun do thionndaidh a’ chiad bhun-reachd ann an 1932 cùisean bun os cionn le buaidh shoilleir Eòrpach (bha Pridi agus Phibun, am measg feadhainn eile, air am foghlam fhaighinn san Fhraing). Cha b' urrainn dhan rìgh aig an àm sin a ghoid agus sgrìobh e 'dreach' air a' chiad bhun-reachd mus deach a shoidhnigeadh. Anns a 'chiad bhun-reachd fìor bha lasachaidhean ann mu thràth do na cumhachdan rìoghail. Ach bha muinntir an t-seann rèim fhathast a’ strì ri call cumhachd, agus san Ògmhios 1933 bha eadhon planaichean ann airson an fheadhainn a stèidhich a’ chupa agus am bun-reachd ùr a thoirt air falbh. Bhiodh ceannard Pridi, am measg feadhainn eile, an uairsin na sheasamh air maide taobh a-muigh na lùchairt mhòir, a rèir cleachdaidhean seann-fhasanta.
Gu dearbh bha strì cunbhalach ann gus cumhachd an rèim as àirde a thoirt air ais, bha ar-a-mach 1932 ro an Iar, cha robh e a ’freagairt ann an Thailand far an robh stiùiriche athair ag èisteachd ris na daoine agus a’ co-dhùnadh dha fhèin dè bha ceart agus a dh'fheumadh uaireannan a pheanasachadh gu cruaidh. ach gu gràdhach. Beag air bheag chì sinn prionnsapalan deamocratach gan call ann am bun-stèidheachaidhean ùra. Coltach ri seòrsa de rag, nach eil cho cudromach co-dhiù. Ann an àiteachan eile cuideachd chì sinn lagachadh ath-ghnìomhach air na bha ar-a-mach 1932 a’ seasamh. Saoil dè a bhiodh ceannardan coup 1932 a’ smaoineachadh nam faiceadh iad cò às a thàinig an dùthaich.
- https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-981-13-2859-6_13
- https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-981-13-2859-6_13
Tha carragh-cuimhne an Deamocrasaidh air Rachadamnoen ('Royal Road') air fàs cha mhòr do-ruigsinneach air sgàth feansaichean agus gàrraidhean, mar a chithear san dealbh gu h-àrd cuideachd. A bharrachd air an sin, tha teacsa a-nis air a chuir sa mheadhan a tha ag ràdh ทรงพระเจริญ song phra charoen a tha a’ ciallachadh ‘Long Live the King’.
Chaidh mòran chuimhneachain air an latha sin ann an 1932 a dhubhadh às bhon uair sin, leugh:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/mysterie-verdwenen-gedenkplaatje-revolutie-1932/