Tha mi a’ fuireach ann an ‘coimhearsnachd gheàrd’, ris an canar cuideachd ‘mòe: bâan’. ('mòe:' is a group, 'bâan' is house: a village). Tha fios aig a h-uile duine air: geata le bacaidhean, balla àrd mun cuairt le spìcean iarainn air, geàrdan geur air a bheil mi tric a 'cur fàilte orra: "Ciamar a tha thu mia nois?" Tha am pàirt as beairtiche den t-sluagh a’ fuireach ann, air a dheagh dhìon bho na plebs. Tha geata brèagha aig mo 'choimhearsnachd' le geataichean dealanach: canar 'geata a' phrìosain' ris.
Chaidh prìosanach poilitigeach a leigeil ma sgaoil o chionn ghoirid. Nuair a chaidh faighneachd dha ciamar a bha e a’ faireachdainn a-nis, thuirt e: ‘Tha mi a’ dol o phrìosan beag gu prìosan mòr!’
An-dè thadhail mi air fiaclair gu math snog còmhla ri mo mhac. Thoir sùil agus tartar, dà uair 900 baht. Seòmar feitheimh làn de luchd-ciùird grinn. Agus thòisich mi a 'smaoineachadh.
clasaichean
Tha gach comann-sòisealta air a roinn ann an clasaichean. Tha seo air a bhith fìor bho àm ro-eachdraidheil agus bidh e mar sin an-còmhnaidh. Ach airson gach linn agus gach dùthaich, tha na h-eadar-dhealachaidhean sin eadar clasaichean eadar-dhealaichte: uaireannan an ìre mhath beag, uaireannan glè mhòr. Anns an Òlaind bha an t-astar sin an-còmhnaidh air an taobh bheag, comann bourgeois. Ann an Thailand is urrainn dhuinn bruidhinn nas fheàrr air beàrn eadar na clasaichean.
Airson comann reusanta sìtheil agus co-sheirm, cha bu chòir an astar eadar clasaichean a bhith ro mhòr. Ach eadhon nas cudromaiche na an t-astar sin, ged a tha rudeigin aige ri dhèanamh, tha an ìre gun urrainn dha na clasaichean sin coinneachadh ri chèile agus obrachadh còmhla.
Coinneamhan eadar clasaichean
Càite am bi clasaichean a’ coinneachadh? Tha seo nas cumanta ann an àiteachan poblach. Tha mi a’ toirt iomradh air clubaichean spòrs, ionadan creideimh, còmhdhail poblach, foghlam agus cùram-slàinte. (Cha toir mi iomradh air poilitigs).
Anns an Òlaind, chaidh an nighean as sine agam gu bun-sgoil chunbhalach ri taobh mac saor. Tha i fhathast a’ cur a’ choire orm airson sin. Anns an eaglais bidh a h-uile duine a’ suidhe còmhla, ged a bha mi nam òige Caitligeach a’ sìneadh a-mach air na suidheachain an-asgaidh air a’ chùl fhad ‘s a bha na suidheachan daor aig an aghaidh air an cleachdadh leis an Rottinghuizen. Shuidh mo theaghlach gu sgiobalta sa mheadhan. Ann an seòmar feitheimh oifis an dotair againn bha e comasach gu leòr gun robh Turc na shuidhe eadar stiùiriche factaraidh agus tidsear, gus beagan ainmeachadh. Air an trèana tha a’ chiad agus an dàrna clas agad, ach tha mise, a bhuineas don elite gu soilleir, na bi, bidh mi an-còmhnaidh a’ siubhal dàrna clas. Tha a h-uile duine nan suidhe còmhla air a 'bhus, rud nach eil furasta a thuigsinn.
Bheir sinn sùil air Thailand. Gu h-àrd thug mi iomradh mu thràth air na sgìrean còmhnaidh a tha air an sgaradh gu teann (tha, tha iad agad san Òlaind cuideachd, ach chan eil iad cho follaiseach agus gun a bhith dùinte). Tha cùram slàinte air a dhèanamh suas de dhà shaoghal. Bidh mi a’ tadhal air ospadalan riaghaltais gu math tric agus uaireannan air ospadal prìobhaideach. Dè an diofar! Tha foghlam a’ toirt a-steach sgoiltean stàite agus sgoiltean prìobhaideach, agus am fear mu dheireadh dhiubh a’ cosg eadar 20.000 agus 60.000 baht gach bliadhna. Tha an Wat Yuan ann an Chiang Kham, far am b’ àbhaist dhomh a bhith a’ fuireach, na theampall dha na daoine as beairtiche, is ann ainneamh a chì thu tuathanach àbhaisteach an sin. Bidh an aba a’ draibheadh bhan leis an draibhear aige fhèin agus uidheamaichte le inneal-fuarachaidh agus cluicheadair DVD. Is dòcha gum bi na leughadairean gràdhach comasach air smaoineachadh air barrachd eisimpleirean. Nuair a thig e gu còmhdhail poblach, gu sònraichte ann am Bangkok, faodaidh tu bruidhinn gu sàbhailte air dà shaoghal eadar-dhealaichte.
Mar ghiorrachadh
Tha clasaichean eadar-dhealaichte aig gach comann-sòisealta le buannachdan agus eas-bhuannachdan co-cheangailte. Ach ann an Thailand tha an dealachadh sin gu math làidir. Bidh coinneamhan eadar an clas àrd (meadhan) agus na clasaichean ìosal a’ tachairt cha mhòr a-mhàin aig amannan oifigeil. Chan eil sin math airson comann-sòisealta co-sheirm.
Is dòcha gu bheil barrachd eisimpleirean aig na leughadairean gràdhach no is dòcha nach eil iad ag aontachadh leis an aithris agam. Tha sin ceadaichte.
Thig còmhla ris an deasbad mun aithris: 'Tha cus cus dhaoine an aghaidh a chèile ann am buidhnean agus clasaichean ann an Thailand!'
Tha a’ cheist fada ro choitcheann agus tha i cuideachd mar thoradh air a’ cheist dè an structar sòisealta a tha thu airidh air. Mar sin cha tèid mi a-steach don sin.
A bharrachd air ìre pearsanta, tha e gu math furasta dhomh “mar neach a-muigh” agus “cèin” dèiligeadh ri daoine bho gach seòrsa cùl-raon an seo.
Tha seo gu sònraichte fìor airson buill de mhion-chinnidhean cinnidheach is cràbhach, daoine òga agus drioftairean.
Bidh mi tric gam faicinn gu math fosgailte, chan eil mòran taboos ann agus bidh iad a’ cur cho mòr ri càileachd mo bheatha; Tha mi an dòchas gu bheil seo fìor cuideachd a chaochladh.
Is e an suidheachadh gun urrainn dhut thu fhèin a chuir an cèill gu reusanta ann an Thai.
A bheil e a 'tighinn aig cosgais doimhneachd?
Sgrìobh Sjon Hauser aon uair: Cha bu chòir dhut bruidhinn ri Thai mu Sartre.
Ach ma nì thu ceangal ris na cuspairean a tha cudromach an seo, agus le beagan stiùiridh air mo thaobh, gu cinnteach is fhiach an ùine (agus cuideachd na mì-thuigse).
Air an làimh eile, tha na cearcallan aige fhèin aig an Thai stèidhichte, na puingean suidhichte aige fhèin agus mar sin chan eil nas lugha aige ri shùileachadh bhuam.
Gu h-iomlan, is dòcha gu bheil beatha nas dathte gu sòisealta dhòmhsa na tha san Òlaind.
Bidh daoine nas sine gu sònraichte gan giùlan fhèin gu umhail a dh’ionnsaigh nan daoine a b’ fheàrr dheth agus na manaich. Ach tha e ag atharrachadh, ged a tha e gu math slaodach. Bha mi uaireigin ann an ospadal stàite agus anns an leabaidh ri mo thaobh bha manach le cuideam co-dhiù 200 kg. Dh'òrduich e a h-uile duine mun cuairt, eadhon na dotairean, agus mar sin bha mi air mo bhuaireadh.. Aig aon àm thòisich e gam òrdachadh timcheall, rinn mi soilleir nach do chòrd a bheul mòr ris agus gum bu chòir dha aire a thoirt dha fhèin. Tha manach le càr agus dràibhear gu dearbh ro gòrach airson faclan.
tha e na phàtran hezelde mar pastor le glainne mòr fìon agus cigar hahaha mòr
Bu mhath leam a thoirt fa-near nach eil na tha thu a’ moladh air a chuir an gnìomh leat.
Tha thu a’ fuireach ann am moobaan fasgach.
Tha an dealachadh sin agad sa Bheilg cuideachd, ach feumaidh tu do shùilean fhosgladh agus buntainn ris a’ chlas ìosal ris an canar airson fhaicinn.
Tha a h-uile duine co-ionnan ron lagh, dìreach cuid nas motha na cuid eile.
Beannachdan
Eadhon ann an comann-sòisealta aon-ghnèitheach, bidh daoine airson dealachadh a dhèanamh riutha fhèin.
Chì sinn an aon ghiùlan ann an saoghal bheathaichean. Ach le daoine feumaidh e barrachd nuance. Oir cò nach dàna gun a bhith a’ cur luach air an neach-obrach rathaid no an neach-cruinneachaidh sgudail?
Às deidh na h-uile, bidh iad a’ dèanamh obair fheumail agus chudromach. Co-dhiù, tha combaist moralta mòran dhaoine air a bhith briste airson bhliadhnaichean, mar a dh’ fhiosraich mi gu mì-fhortanach.
Cho fad ‘s a tha fios aig an elite gu bheil e air a dhìon le poilitigs, na poileis agus an arm, leanaidh e na planaichean aige fhèin.
Air an t-slighe, tha mi fiosrach carson nach robh an nighean Kuis airson suidhe ri taobh mac an t-saoir ...
Gu cinnteach tha eadar-dhealachaidhean eadar daoine ann an Thailand agus àite sam bith eile air an t-saoghal. Dhòmhsa, tha a h-uile duine co-ionann. Tha sinn uile air ar breith agus a’ bàsachadh san aon dòigh. Chan fheum duine a bhith a 'faireachdainn nas fheàrr na duine sam bith eile. Tha mi den bheachd gu bheil an eadar-dhealachadh clas gu math mì-mhodhail agus cha bu chòir dha a bhith ann. Tha cus dhaoine ann a tha a’ faicinn an eadar-dhealachaidh cudromach agus a tha airson a fàgail mar sin. A rèir choltais tha iad a’ faireachdainn àrdaichte agus tha sin a’ toirt faireachdainn math dhaibh. Chaidh daoine de shliochd ìosal ris an canar seo a thogail mar seo agus gu tric chan eil fios aca nas fheàrr.
Tha taigh mòr agam agus bidh mi a' cleachdadh luchd-tighe agus feumaidh mi fàs cleachdte ri submissiveness nam ban sin. Bidh mo bhean agus mise a’ dèiligeadh riutha gu h-iomchaidh agus bidh sinn a’ feuchainn ri dàimhean àbhaisteachadh. Tha grunn bhoireannaich bho Myanmar air a bhith ag obair san dachaigh agus bha iad gu cunbhalach a’ toirt seachad an sealladh slaodach glùin air an làr mar thaing agus spèis, a thug faireachdainn gu math mì-thlachdmhor dhomh. Tha iad den bheachd gu bheil seo àbhaisteach, ach thuirt mi riutha ann an dòigh urramach stad a chuir air seo, leis nach e rìgh Thailand a th’ annam.
Bidh leasachaidhean a’ gabhail àite anns gach cultar agus comann-sòisealta. Fo bhuaidh nam meadhanan sòisealta agus foghlam, thig daoine gu bhith a’ tuigsinn agus a’ tuigsinn gun gabh suidheachadh atharrachadh.
Tha mar a thèid am pròiseas seo air adhart an urra ri beachdan poilitigeach an riaghaltais mu bhith a’ toirt a-steach ath-leasachaidhean sòisealta agus deònach an cleachdadh airson an adhbhair seo. Air an làimh eile, faodaidh “na daoine” cumhachd a ghlacadh, leis nach eil mòran atharrachaidhean a’ tachairt no air am faicinn mar rud mì-chothromach. Cha bhith an clas àrd elite Thai agus beairteach toilichte an suidheachadh a leigeil seachad, mar eisimpleir le bhith a’ brosnachadh siostam chìsean nas cothromaiche no ath-leasachaidhean sòisealta.
Tha Thailand fhathast air a thogail suas gu neo-chothromach. Sreath àrd cuibhrichte gu math beairteach (10%). Tha fìor riaghladh meadhanach cuibhrichte agus ìre ìosal gu math mòr le teachd-a-steach as ìsle.
Bidh feum aig Thailand fhathast air ùine mhòr de leasachadh agus aibidh, dìreach mar a nàbaidhean Cambodia agus Laos.
‘Tha coimhearsnachdan is clasaichean beò cus an aghaidh a chèile’ chan e fosgladh-sùla ach fìrinn làitheil ri thoirt fa-near. Ri fhaicinn ann an coltas a-muigh, tha e coltach gu bheil eadhon tidsear cuibheasach ann an èideadh air coiseachd dìreach a-mach às an fhilm “world number one΅. Ann am faclan eile, tha clas sòisealta air a dhearbhadh gu ìre le coltas.
Is e an adhbhar gu bheil a ’mhòr-chuid de dhaoine Thai a’ coimhead air an deagh sgeadachadh nuair a thèid iad a-mach, deimhinneach gu dearbh, ach sham a bhith a ’leigeil orra a bhith ann an clas nas àirde. Tha an gnìomhachas whitening cuideachd buannachdail. Bidh comann dùinte ag èirigh, buidhnean a’ cruinneachadh ri chèile, seòrsa de dh’ obair bhrèagha, daingneach nach gabh a ghabhail le coigreach. Mar sin bidh pòsadh leasaichte gu math tearc.
Cumhachd, mar as trice chan ann bho eòlas, ach bho fhortan, mar sin air a chuir gu sìmplidh, tha airgead cumanta ann an Thailand.
A bharrachd air foghlam math gu leòr agus gainnead airgid airson foghlam nas fheàrr, ach cuideachd gun a bhith a’ tuigsinn gu bheil feum air, tha an suidheachadh a tha air a mhìneachadh gu h-àrd fhathast ann.
Tha an comann dùinte, a tha an aghaidh ùr-ghnàthachadh, ostentation agus calpa co-cheangailte ri clas nas àirde, na àite briodachaidh airson a bhith beò còmhla ri chèile airson ùine mhath ri thighinn.
“Cha mhòr nach eil coinneamhan eadar na clasaichean àrda is ìosal a’ tachairt ach aig amannan oifigeil. ” Anns an eòlas agam tha seo gu cinnteach fada bhon fhìrinn. Bidh daoine bho chlasaichean àrd is ìosal uaireannan a’ coinneachadh ri chèile a h-uile latha. Aig an oilthigh agam: bidh oileanaich bho na clasaichean as àirde a’ bruidhinn/a’ bruidhinn ris an luchd-rianachd, leis a’ mhaighdeann-mhara, leis a’ bhalach coimpiutair, leis a’ bhoireannach aig an inneal-copaidh, leis a’ bhoireannach bhon t-seòmar-bìdh. Aig an taigh: tha luchd-obrach aig mòran dhaoine beairteach: airson glanadh, cidsin, tèarainteachd, dràibhear, cùram-chloinne. Ann an ospadalan an riaghaltais bidh an t-euslainteach bochd a' coinneachadh ris an dotair agus a' bhanaltram ceumnaichte. Agus tha còmhdhail poblach ann am Bangkok gu sònraichte nas èideadh. Chan eil na daoine beairteach deònach siubhal air BTS no air a’ bhus, gun luaidh air an òran. Tha càr aca uile. Chan fhaca mi duine beairteach a-riamh air a’ bhus roimhe. Agus cha robh mo cho-obraiche Thai as sine a-riamh air am bàta air Abhainn Chao Phraya a chleachdadh ann an 40 bliadhna de bhith a’ fuireach ann am Bangkok gus an tug mi air adhart e.
Bidh thu a’ dìochuimhneachadh na ‘co-labhairtean’ eadar seanalairean agus luchd-comhairle, eadar poileis agus eucoirich, eadar luchd-tadhail thaighean-bìdh agus luchd-frithealaidh agus eadar fir is siùrsaich. Ma thèid sinn air ais ann an eachdraidh ron Rìgh Chulalongkorn, bha na ‘comhraidhean’ eadar rìgh agus tràillean.
Is dòcha nach do chuir mi facal ceart air an aithris. Le ‘coinneachadh’ bha mi a’ ciallachadh rudeigin a bharrachd air ‘còmhradh’ no ‘conaltradh le’. Tha na rudan air a bheil thu ag ainmeachadh gu h-àrd, agus air a bheil mi ag ainmeachadh an seo, a’ tighinn fo na ‘amannan oifigeil’ sin. Is dòcha gum bu chòir dhomh 'coinneamhan proifeasanta' a ràdh. Gu dearbh tha gu leòr dhiubh ann.
Ach dè dìreach a tha thu a’ ciallachadh le ‘fuireach seachad air a chèile’?
Agus leis an fhacal ‘cus’? Bidh iad a’ fuireach seachad air a chèile (ge bith dè tha sin a’ ciallachadh) agus a rèir choltais chan eil sin cho dona no cho àbhaisteach. Ach dè tha cus? Is e bun-bheachd àbhaisteach a tha sin agus tha tòrr aige ri dhèanamh ris na beachdan agad fhèin air mar a bu chòir cùisean a dhèanamh.
Ach gu dearbh tha saoghal eadar-dhealaichte ann. Saoghal nan daoine beairteach, sòghail, saoghal a’ chlas mheadhanach (a’ fàs gu fortanach) agus saoghal nan daoine bochda.
Far a bheil foghlam agus trèanadh ann an comainn eile mar an dòigh air obair neach suas, tha an seòrsa seo de shreathadh sòisealta glè bheag ann an Thailand, gu h-àraidh air sgàth cosgaisean foghlam àrd-sgoile agus àrd-ìre. Bidh àrdachadh a’ chlas mheadhanach a’ tachairt tro na h-oilthighean rajabaht (nach eil air am meas gu mòr) agus oilthighean saor an riaghaltais. Ach chan eil am pròiseas sin gu math luath, gu ìre air sgàth droch chàileachd. Tha mi cuideachd a’ faicinn an duilgheadas, cho luath ‘s a dh’ èiricheas cuideigin bhon chlas mheadhanach os cionn a’ bharrabhalla, gu bheil iad a’ gabhail ri dòighean agus beachdan a’ chlas shòisealta as àirde agus a’ dol às àicheadh na h-eachdraidh aca fhèin. Is dòcha gun tèid gabhail ris am measg nan clasaichean sòisealta as àirde. Mar sin tha beachdan sòisealta deamocratach tearc am measg Thais inntleachdail oir is dòcha gur e comannach a chanar riut sa bhad. Tha co-obraiche math, èiginneach Thai agam a rinn sgrùdadh san Òlaind agus is e am pàrtaidh as fheàrr leis an VVD. An uairsin gu dearbh chan eil e ag obair a-mach.
Bidh mi tric a’ mothachadh seo nuair a tha mi ann an Thailand.
Ann an cuid de dh'àiteachan tha daoine glè chàirdeil, agus ann an àiteachan eile tha iad eas-urramach agus mì-shòisealta.
Ann an aon àite tha iad gu math dèidheil air luchd-turais, ann an àite eile tha iad xenophobic.
Ann an Thailand bidh claon-bhreith aca gu sgiobalta agus bidh thu gu tric air do bhreithneachadh le do choltas.
Bidh mi a’ mothachadh na rudan sin barrachd is barrachd agus tha mi a’ smaoineachadh gu bheil sin tàmailteach.
Tha an dealbh a tha an cois an artaigil mu thràth a’ sealltainn gu bheil an cruinneachadh dathach a tha ann gu cinnteach agus gu toilichte a’ fuireach ri taobh a chèile. Tha seo cuideachd a 'buntainn ri taisbeanadh farsaing de choltas ann an èideadh.
Anns an Òlaind faodaidh daoine a bhith gam faicinn fhèin fortanach nach eil daoine mar as trice a’ fuireach an aghaidh a chèile.
Dh'fhàs dlùth-chàirdeas ri fhaicinn nuair a bhàsaich rìgh Thai, ach eadhon an uairsin bha an t-eadar-dhealachadh clas gu math follaiseach.
B’ e eadar-dhealachadh mòr, air an làimh eile, an dòigh anns an deach Latha na Banrigh a bh’ ann roimhe agus Latha an Rìgh gnàthach agus co-là-breith an rìgh a chomharrachadh anns an Òlaind. Tha e do-chreidsinneach gum bi daoine ann an Thailand, air co-là-breith an Rìgh, ag ithe còmhla ri “nàiseanaich” aig a bheil co-là-breith air an aon latha.
Gun teagamh bidh “an cultar eile” air a choireachadh airson a bhith a’ fuireach taobh ri taobh ann an Thailand.
Tha e math fhaicinn cuideachd nach eil daoine anns na bailtean beaga ann an Isaan mar as trice a’ fuireach ri taobh a chèile.
Uill thuirt, Fred. Agus bidh na bana-phrionnsaichean Duitseach a’ dol don sgoil air baidhsagal.
Bidh sinn gu tric a’ bruidhinn mun ‘chultar Thai’ àlainn sin, ach tha sinn a’ dìochuimhneachadh gu bheil an ‘cultar’ ann an Isaan (agus an taobh a tuath) gu tur eadar-dhealaichte bhon fheadhainn anns na cearcallan as fheàrr ann am Bangkok far a bheilear a’ moladh cleachdaidhean elitist agus rìoghail.
Tha na clasaichean àrda ann am Bangkok (an clas meadhan àrd agus an clas àrd) a’ dèanamh suas, nam bheachd-sa, gun a bhith nas motha na 20% de shluagh iomlan Bangkok. Tha fhathast timcheall air 5% de choigrich, ach tha an 75% eile a’ tighinn à sgìrean eile agus mòran dhiubh à Isan. Chì thu gu soilleir mar a tha Isaners air falbh tro na saor-làithean fada le Songkran agus Oidhche na Bliadhn’ Ùire.
Is toil leam a ràdh gu bheil an Duitseach (fa leth) a’ fuireach tòrr nas eadar-dhealaichte bho chèile na na daoine Thai (co-chruinneachaidh, stèidhichte air buidheann). Cia mheud duine Duitseach ann an togalach àbhaisteach àros a tha eòlach air na nàbaidhean gu cothromach no gu math? Dìreach faighnich thu fhèin: cia mheud duine sa choimhearsnachd ris an do bhruidhinn thu co-dhiù aon turas san t-seachdain? Cia mheud duine Duitseach aig a bheil caraidean in-imriche? Cia mheud leanabh bho theaghlaichean clas-obrach a bhios a’ cluich hocaidh no goilf? Tha mi a’ smaoineachadh nach eil mòran no dad aig a bhith a’ fuireach còmhla ri chèile ri eadar-dhealachaidhean clas. Ann an Thailand, tha an eadar-dhealachadh sa chlas co-cheangailte ris an àite-breith agad, cò do (sean-)phàrantan agus dè an ìre airgid a th’ aca. Anns an Òlaind tha an eadar-dhealachadh clas stèidhichte air rudeigin eile.
Chan eil gnothach sam bith aig a bheil thu a’ bruidhinn ri do nàbaidhean ri eadar-dhealachadh clas. Is ann dìreach leis an fhìrinn gu bheil daoine Duitseach a’ fuireach nas aonar na Thais. Gu dearbh, tha e glè choltach gum buin daoine a tha a’ fuireach san aon togalach àros don aon chlas.
Ach chan e sin a’ phuing. Anns an Òlaind (àite sam bith san t-saoghal) gu dearbh tha diofar bhuidhnean sòisealta ann. Ach dh’ fhaodadh gu bheil e ann an àite beag (baile beag no baile beag) gu bheil clann nan clasaichean as àirde san aon bhuidheann (clas) ris na daoine mì-shòisealta a tha gun obair san ùine fhada sa bhaile no sa bhaile. Cha tachair sin ann an Thailand. Anns an Òlaind, bidh a h-uile clas sòisealta cuideachd a’ dol don aon ospadal no dotair. Bidh seo eadar-dhealaichte ann an Thailand.
Tha e follaiseach gu bheil giùlan “na beairteach” ann an NL agus TH gu math eadar-dhealaichte bho na “bochd” ann an NL agus TH, ach tha sin gu tur eadar-dhealaichte bho chlasaichean sòisealta a tha a’ fuireach ri taobh a chèile. Cha mhòr gu bheil seo fìor anns an Òlaind (gu ìre air sgàth nach eil e comasach), ach tha e ann an Thailand.
Bidh gach neach-tadhail tric ag aontachadh gu bheil neo-ionannachd teachd-a-steach mòr ann. Bidh eisimpleirean de seo a 'tachairt gu cunbhalach:
- https://www.thailandblog.nl/economie/inkomens-vermogensongelijkheid-thailand/
- http://www.worldbank.org/en/country/thailand/overview
- http://www.th.undp.org/content/thailand/en/home/countryinfo.html
Tha neo-ionannachd air a bhith a 'dol sìos anns na deicheadan mu dheireadh, tha an clas meadhan a' fàs, ach tha Thailand fhathast fada bho sin. Anns an fhad-ùine faodar a choileanadh, chan eil mi a 'creidsinn nach urrainn cultar atharrachadh. Ach, bheir e ùine, chan eil an clas àrd dìreach a’ leigeil às na cumhachdan agus na sochairean aca. Ach ma thig piseach air foghlam beag air bheag, bidh dioplòmaichean a’ fàs nas luachmhoire, bidh ceistean a’ dol sìos nas motha, bidh saoranaich ag aonachadh barrachd (tha e caran duilich a-nis fon t-snaim mhìorbhaileach seo...) msaa, bidh clas meadhanach math, fallain ann cuideachd. meud math ann an Thailand ..
Ach airson a-nis tha daoine fhathast a’ fuireach cus air leth. Tha dìth foghlam an-asgaidh do chlann bheaga ann an sgoiltean math far a bheil a h-uile seòrsa de dhaoine a’ suidhe còmhla sa chlas fhathast gann. Bidh seo cuideachd a 'toirt buaidh air saoghal a' ghnìomhachais oir tha na pìosan pàipeir sin gu ìre a 'dearbhadh càit a bheil thu a' tighinn gu crìch (a bharrachd air ceanglaichean math bho mhàthair no dad gus am bi an obair agad cha mhòr cinnteach nuair a tha iad àrd air creag muncaidh). Ged is e an sgoil agus an àite-obrach na h-àiteachan as motha a bhios tu a’ conaltradh ri daoine eile. Gu math nas lugha a-muigh an sin, còmhradh goirid le beagan fortan ann an taigh-bìdh no dibhearsain, ach ma tha thu a’ cosnadh 10-15 mìle THB, chan fhaigh thu gu furasta far a bheil na 25-30 mìle gun luaidh air an teachd a-steach 200+ mìle THB a bharrachd. thig…
Tha Tini, mar a tha thu a’ toirt cunntas air a’ choimhearsnachd agad, gu dearbh na phrìosan, nam biodh e dha-rìribh cho dona bhithinn air ruith air falbh a’ sgreuchail. Ach tha e fìor, cha choinnich thu ris na plebs. Chan eil e comasach an uairsin còmhradh gun spionnadh le teachd-a-steach as ìsle no tha e glè chuingealaichte. Tha e math a bhith a’ còmhradh ri tèarainteachd, gàirnealair agus bean-taighe (agus dè cho tric a bhios do choimhearsnaich a’ dèanamh sin? No a bheil iad a’ faireachdainn ro mhath air a shon? No nach eil dragh orra?) ach chan eil gu leòr ann airson a ràdh gur tusa elite, dha-rìribh conaltradh math leis na plebs. Tha mi fiosrach ciamar a gheibheadh do nàbaidhean seachdain ann an sgìre an Inquisitor...
Tha mi ag aontachadh leis a’ bhrìgh, ach chan ann leis a’ cho-dhùnadh agad.
Suas gu meadhan an 20mh linn, mar eisimpleir, ann an Iapan bha eadar-dhealachadh mòr eadar clasaichean sòisealta. Tha 90% den t-sluagh a-nis ga mheas fhèin mar phàirt den chlas mheadhanach. Tha an suidheachadh ann an Singapore agus Taiwan cuideachd rudeigin coltach ri suidheachadh Iapan. Ged nach eil e neo-chudromach, nam bheachd-sa tha barrachd aig an astar eadar clasaichean ri beairteas na ri cultar.