Ceist na seachtaine: Cén fáth a nglacann muintir Téalainnis leis an iliomad foréigean atá marfach dá chéile?
An tseachtain seo caite d’fhoilsigh Thailandblog alt faoin líon mór arm sa tír seo. Léigh: www.thailandblog.nl/background/geweld-en-firearms-thailand
Déanann an t-alt, le bunábhar, iarracht míniú a thabhairt ar conas agus cén fáth a bhaineann leis na hairm sin go léir. Mar sin féin, chreid urlabhraí ón mbunábhar sin go bhfuil baint ag glacadh le húinéireacht ollmhór gunnaí, agus go bunúsach na céadta dúnmharuithe gunna in aghaidh na bliana, le karma, le glacadh agus le éirí as. Bheadh dearcadh i leith na beatha comhdhéanta den smaoineamh: “nuair a fhaigheann tú bás, gheobhaidh tú bás”. Bhuel, tá sin ceart. Má fhaigheann tú bás, gheobhaidh tú bás. Ach is féidir leis an bhfocal "cén uair" a bheith i gceist freisin "cén uair," agus ansin bíonn sé tábhachtach go leor cibé an gcuirtear deireadh le do shaol ag duine éigin miscreant, mar gheall ar roinnt tionchar mothúchánach, díospóid gnó nó an baol 'aghaidh a chailleadh'. Agus seachas ‘cén uair’, is comhartha sibhialtachta é i gcónaí má chuimsíonn duine ‘conas’ an bháis sin in aon mhachnamh. “Glacaimid bás go socair mar chuid den saol,” a dúirt an t-urlabhraí lena ráiteas. Iontach, ach níor cheart é a úsáid mar leithscéal chun iompar marfach duine éigin a thrivialize. Agus tarlaíonn sé sin go minic anseo sa tír.
Is iomaí cineál foréigin a chuirtear suas
Má tá tú sa Téalainn ar feadh roinnt blianta cosúil liomsa, feiceann tú agus cloiseann tú agus bíonn go leor taithí agat. Mar sin féin tá seans ann go mbainfidh iontas agus bewilder tú mar sin féin. Ar maidin, nuair a chasann tú ar an teilifís le haghaidh an nuacht Téalainnis, tá tú os comhair láithreach le tionóiscí tráchta iomadúla a chomhaireamh go leor íospartaigh nach bhfuil gá ach marfach, quarrels intíre le toradh marfach go minic ag dul thart, agus go leor coinbhleachtaí foréigneacha pearsanta a thaispeántar. Tá ráta ard ríofa dúnbhásaithe ag trácht Téalainnis, foréigean baile agus an iliomad coinbhleachtaí.
Rud a chiallaíonn go nglactar riosca comhfhiosach go gcuirfear deireadh le saol daoine eile. Piocadh leis an gcúl lán d’oibrithe tógála a théann i léig ar luas ard trí thrácht ghnóthach, ionsaithe, éigniú agus strangulations óg agus aosta, daoine óga ó gairmoiliúint a bhíonn uaireanta sa tóir ar a chéile chun báis. Is iontach an rud é go dtarlaíonn go leor de na himeachtaí marfacha seo i saol pearsanta laethúil mhuintir na Téalainne amhail is nach raibh iontu ach cuid den saol. Níl mórán agóide poiblí nó outcry poiblí. De réir dealraimh is gnách na himeachtaí sin a dhéanamh. Ó am go chéile feiceann tú athchruthú coireachta ar an teilifís, áit a n-éalaíonn an té a dhéanann an ciontóir as a n-aird agus é timpeallaithe ag póilíní agus faigheann an slua atá le chéile an deis a gcuid feirge a chiapadh, a bhualadh agus a scaoileadh. Níl a thuilleadh feirge ann faoin iliomad coireanna laethúla. Ina dhiaidh sin tarlaíonn an cineál céanna coireachta an lá dár gcionn in áit dhifriúil i gcúinsí den chineál céanna nach mór. Ní hé sin le rá nach bhfuil mórán brón agus caoineadh i dteaghlaigh Téalainnis.
Glacadh le húsáid armra
Níl aon eagla ort fórsa trom a úsáid le cabhair armra. Mar shampla, tamall ó shin taispeánadh ar an teilifís: (1) gur ionsaigh gluaisteánaí tiománaí móipéid le machete. Bhí agóid déanta ag an rothaí móipéid tar éis don ghluaisteánaí a mhóipéid a bhualadh agus é ag páirceáil. Réir dealraimh cúis leis an tiománaí a nip go agóid ina choinne sa bachlóg. Rinneadh an eachtra ar fad a scannánú ag lucht féachana agus taispeánadh é ar an teilifís. Is féidir leat é a dhéanamh freisin le lámha lom. Cúpla lá níos luaithe ná an eachtra móipéid a luadh thuas, thuairiscigh an suíomh Thaivisa.com: (2) go raibh altra tar éis a leasmhac 6 bliana d’aois a thachtadh ar a bealach abhaile ón obair in ospidéal ar maidin, éad uirthi mar a bhí sí. as an aird a fuair an leanbh sin óna athair-a páirtí.
Tarlaíonn imeachtaí tragóideacha den sórt sin ar fud an domhain, agus ar ndóigh níl siad eisceachtúil agus sainiúil don Téalainn. Ach lá roimhe sin, craoladh píosaí scannáin fairsinge i ngach meán de dhuine: (3) a sháraigh a bhean chéile, máthair a thriúr leanaí, chun báis le scian i ionad siopadóireachta, tar éis di deireadh a chur leis an gcaidreamh agus cheap sé í. rinne sí é seo mar gur bhuail sí le duine eile. Agus lá níos déanaí i ndiaidh na heachtra sin leis an mbuachaill sin: (3) a scaoil a chailín go dlúth le linn argóint tar éis di a fhógairt go raibh sí ag iarraidh deireadh a chur leis an gcaidreamh. Rinne sí amach é, buíochas le Dia, beo.
Táimid ag caint faoi dhaoine fásta den chuid is mó
Díreach cúpla imeacht de theagmhais phearsanta thromchúiseacha i leath seachtaine. Míníonn mo chailín Téalainnis agus a lucht aitheantais go bhfuil fiús an-ghearr ag fir Téalainnis, go bhfuil siad an-éad, agus go bhfuil siad millte ag a máithreacha. Níl mé ag iarraidh gach eachtra a dhíbhe leis an míniú seo, toisc go bhfuilimid ag caint faoi dhaoine fásta, ní leanaí. Ar an gcéad dul síos, lig dúinn glacadh leis go bhfuil daoine fásta ar fud an domhain le linn aimsir na síochána freagrach, gníomhú go comhfhiosach agus nach bhfuil siad faoi threoir thiomáineann agus instincts. I bhfocail eile, má bhaineann an ráiteas seo ó mhuintir na Téalainne lena bhfear Téalainnis neamhaibí féin, cad a bhí i gceist leis an altra sin? Tar éis an tsaoil bean? Agus cén fáth a leanann máithreacha Téalainnis ag tógáil a gcuid mac Téalainnis le bheith ina bhfear Téalainnis neamhaibí?
Tharla na heachtraí a luaitear i gcuid 1 cúpla seachtain ó shin. Níor stad sé ansin. Cúpla lá ina dhiaidh: (5) Tá cailín Téalainnis 23 bliain d'aois dúmhál mar gheall ar a húsáid drugaí ag duine níos sine Téalainnis, fear ina 40s.Tá sí ag iarraidh deireadh a chur leis an dúmhál agus glaonna Téalainnis 28 bliain d'aois. acquaintance chun cabhair a fháil. Téann an bheirt fhear isteach i gcomhrac, tarraingítear sceana agus sa deireadh cuireann siad a chéile chun báis.
Ansin: 16 Meán Fómhair sa Bancác Post - (6) grúpa fear i Nakhon si Thammarat ionsaí ar ghrúpa de 6 daoine óga, líne suas iad, shoot marbh 2 buachaillí 19 bliain d'aois, tá na 4 daoine eile in ann teitheadh. An chúis leis an lámhach: líomhnaítear gur iompar sotalach na buachaillí i dtreo na bhfear. Ina dhiaidh sin tharla sé nach raibh baint ar bith ag duine de na híospartaigh leis an míthuiscint ar fad. Léann tú an ceart sin: is leor fiú míthuiscint le haghaidh frithbheartaíochta marfach. Cúpla lá ina dhiaidh sin: (7) tagann athair (oifigeach póilíní) abhaile ón obair tráthnóna agus cuireann sé isteach ar argóint lena mhac 21 bliain d’aois. Ritheann mothúcháin an-ard, agus brúnn an t-athair a arm seirbhíse i dtreo a mhac agus cuireann sé de mhisneach air é a lámhach. Agus an t-uafás agus an strus ar fad, tógann an mac an gunna agus cuireann sé é féin sa cheann. Tá sé gortaithe go dona.
Feiniméin athfhillteacha de shíor
Go leor samplaí: 7x le 2 sheachtain anuas. A thuiscint nach bhfuil gach teagmhas liostaithe, go bhfuil bliain 52 seachtain, ansin ríomh líon na n-eachtraí tú féin, agus go bhfuil an foréigean pearsanta frithpháirteach seo feiniméan a thagann arís agus arís eile sa tsochaí Téalainnis.
Nuair a bhíonn tuilleadh ceisteanna á gcur faoi cén fáth a bhfuil an foréigean idirphearsanta sin i leith a chéile, ní féidir le ‘duine’, i mo thuairim, míniú imleor a thabhairt dom ar an bhforéigean go léir a tharlaíonn i sochaí na Téalainne idir mhuintir na Téalainne. Nuair a iarraim míniú breise ar mo lucht aitheantais Téalainnis ina labhraítear Béarla agus iad ag féachaint ar íomhánna teilifíse nó ag tagairt do ghrianghraif sna nuachtáin Téalainnis, déanann siad go caothúil an míniú a dhíbhe leis an ráiteas: “Ooh, an scéal céanna gach lá i gcónaí! Cheana féin chomh fada sin.” Mar más rud é nach bhfuil duine ag iarraidh a fháil amach cad atá ar siúl, nach bhfuil ag iarraidh a bheith ar an eolas faoi, shéanann agus breathnaíonn ar shiúl. Mar gheall ar: "fan go dtí go mbeidh tú i dtaithí air!"
Murab ionann agus an íomhá cairdiúil
Is é an rud a léann tú go minic faoin Téalainn ar fhlóra idirlín ná nach bhfuil meas ar bith ag na Téalainnis ar shaol daoine eile, go bhfuil a gcraiceann féin mar phríomhspreagadh, agus go bhfuil beagnach gach iompar dírithe ar a gcuid sonas agus gnóthachan féin a fháil. Cuir leis sin an áiteamh suffocating chun 'aghaidh a chailleadh', rud a chiallaíonn go bhfuil aghaidh a thabhairt ar a chéile faoi iompar inmhianaithe agus neamh-inmhianaithe. An gciallaíonn sé seo go bhfuil dícheangal mór i leith a chéile i sochaí na Téalainne? Nach bhfuil sé tábhachtach cad a tharlaíonn chomh fada agus nach mbaineann sé le do chúinsí féin nó le cúinsí do gharteaghlaigh? Más amhlaidh, ansin ní luíonn sé seo ar chor ar bith sa phictiúr cairdiúil síochánta atá péinteáilte de mhuintir na Téalainne.
Má chuireann tú san áireamh go bhfuil go leor míshástacht shóisialta agus pholaitiúil folaigh ann, an bhféadfá a bheith ag súil le tuilleadh cúraim agus dlúthpháirtíochta freisin? Tar éis an tsaoil, tá gach duine sa bhád céanna. (Cé chomh hoiriúnach is atá an chomparáid seo sa lá atá inniu ann!) Ní haon sampla iad na 26 bás bóithre bliantúil sa Téalainn, figiúr a chuireann an Téalainn ag barr rangú domhanda. Ar feadh na mblianta. Lena n-áirítear na céadta bás ar na bóithre gach uair le linn na laethanta saoire Songkran agus cheiliúradh na Bliana Nua. Ní thagann laghdú ar na huimhreacha seo, agus is cosúil go mbaineann siad go hiomlán leis na hamanna seo den bhliain.
I mbeagán focal: tá sé dlisteanach a fhiafraí cén fáth, ainneoin creideamh i karma agus éirí as oifig, go bhféadfadh sé go bhfuil líon na mbásanna de gach cineál foréigin ag tabhairt aghaidh ar chomh beag daoine? (dikkevandale.nl= cuir i gcoinne le ciall agus polasaí).
Arna chur isteach ag Soi
Is dócha nach bhfuil mórán le cailliúint ag daoine sa saol.
Go leor bochtaineachta agus úsáid drugaí.
Teannas mar gheall ar laethanta oibre ró-fhada agus ganntanas airgid.
cos ar bolg ag an gcuid is cumhachtaí den daonra sa Téalainn.
Agus an Téalainn tír Buddhist?
Is tír thionscnaimh Chríostaí í an Ísiltír.
Ach cé mhéad duine (gan an Nollaig san áireamh) atá sa séipéal ar an Domhnach?
Ní bheidh sé sin difriúil sa Téalainn.
Is cinnte nach bhfeiceann tú an óige sa teampall níos mó, ach uaireanta leanaí óga.
Ní fheiceann tú ach mná agus daoine scothaosta go rialta.
A Ruud, a chara, an ndéantar an bhochtaineacht, (iarmhairtí) úsáid drugaí agus an easpa peirspictíochta a chúiteamh trí choimhlintí le foréigean marfach a réiteach? Tá go leor tíortha ann a bhfuil bochtaineacht, fadhbanna drugaí agus easpa peirspictíochta acu, nach n-ionsaíonn a ndaonraí a chéile le hairm. Scóráil TH ard ag cur san áireamh an daonra ar liosta domhanda na dteagmhas marfach. Mar gheall ar an ocras?
Is éard atá i saol Búdaíoch ná saolta éagsúla! agus an é do chuid ama é an t-am atá agat agus bogann tú ar aghaidh go dtí an chéad bheatha eile. agus sinn ag smaoineamh ar an mbás (bás é an bás) ceapann na Téalainnis go dtiocfaidh tú ar ais go minic go dtí go mbainfidh tú an tsolais amach.
Sa Bhúdachas, is féidir leat tionchar a imirt ar an líon uaireanta a dhéanann tú ath-ionchlannú agus nuair a bhíonn tú ag maireachtáil go maith i do shaol faoi láthair. Ciallaíonn sé sin go bhfuil Téalainnis ar an eolas faoina bhás, agus go bhfuil sé i bhfad níos lú compordaí leis ná mar a cheapann muintir an Iarthair.
Marú onóra agus cailliúint aghaidh.
Is furasta do Téalainnis damáiste a dhéanamh ina onóir, cailleann duine, agus is cosúil go bhfuil freagairt le foréigean gnáth agus glacadh leis go hiomlán.
Cuir leis sin an dearcadh “Mai pen rai”, ie “tharla, mar sin cén fáth bodhraigh”, lean ort le do shaol féin.
Bí cairdiúil agus deas le Téalainnis agus beidh siad go dtí an pointe áibhéil i dtreo tú. Ná lig dó aghaidh a chailleadh ach...
Is í an cheist go beacht cén fáth agus cén fáth gur cosúil go bhfuil sé gnáth ag Téalainnis coinbhleachtaí a réiteach lena chéile, laistigh agus lasmuigh, le fórsa marfach.
Braithim go bhfuil an cheist rud beag aisteach: “tá an cheist dlisteanach, conas a thagann, in ainneoin an chreidimh i karma agus éirí as oifig, go dtugtar aghaidh chomh beag ar líon na mbásanna ó gach cineál foréigin?”
Is é mo thuairim go díreach mar gheall ar “an creideamh i karma agus carachtar éirí as an Téalainnis” go nglactar le foréigean mar rud féin-soiléir agus go bhfeictear go bhfuil iompar an duine eile oiriúnach i saol an duine eile sin.
Ritheann creideamh karma agus an eagla agus an tráma a bhaineann le duine a chailliúint níos doimhne i psyche na Téalainne, i bhfad níos doimhne ná an creideamh Búdaíoch. Do mhuintir an Iarthair atá an-deacair a thuiscint, is minic a fheicimid a mbealach smaointeoireachta mar "réasúnaíocht twisted" is cuma cad a bheadh sé dúinn dá smaoineoimis mar seo.
Mar gheall ar an méid breise “in ainneoin creideamh i karma agus éirí as”, ní féidir liom féin freisin tuiscint cheart a fháil ar ‘Ceist na seachtaine’. Cuireann sé i bhfeidhm orm go nglacann daoine Téalainnis, idir óg agus aosta, le cinniúint i bhfad níos mó ná mar a ghlacann muintir na hÍsiltíre linn. Beidh an chúis i bhfolach sna géinte, i measc rudaí eile. Ach tá quarrels intíre le hiarmhairtí marfacha ag éirí níos coitianta san Ísiltír freisin. Ar an drochuair, ní eisceacht san Ísiltír a thuilleadh iad máithreacha a mharaíonn a bpáistí, aithreacha an teaghlaigh ar fad lena n-áirítear iad féin agus stalcairí a mharaíonn a n-iar-leannán. Ní dóigh liom go bhfuil baint ar bith ag an iliomad bás ar bhóithre sa Téalainn leis an gcreideamh Búdaíoch. Sílim gurb iad easpa forfheidhmithe na rialacha tráchta, na pionóis as sáruithe, droch-staid chothabhála a lán bóithre agus feithiclí agus mí-úsáid alcóil iomarcach na príomhchúiseanna le. Agus ní bhfaighidh tú trucailí ina bhfuil mórán daoine sa chúl a stróiceann trasna an bhóthair san Ísiltír. Bíonn tuirse sa trácht freisin, go háirithe timpeall Songkran agus an Bhliain Nua taistealaítear na céadta ciliméadar chun an cóisir san áit bhreithe a cheiliúradh, ar ndóigh tá na hachair sa Téalainn i bhfad níos mó ná san Ísiltír.
Tá creideamh ann” i karma agus éirí as ach níor chuaigh sé i ndáiríre i meán Téalainnis. Is léir é seo, i measc rudaí eile, ón bhfíric go bhfuil caillteanas aghaidh chomh tábhachtach agus, ar an drochuair, is ó thaobhanna níos lú na Téalainne an foréigean go léir1.
Cad é an cás i dtír ina bhfuil sé éasca freisin airm tine a fháil, mar shampla sna Stáit Aontaithe agus sa Bhrasaíl? B’fhéidir nach bhfuil sé ró-olc sa chomparáid sin. Go pearsanta, níor chuala mé trácht ar rud éigin mar seo ach uair amháin sa cheantar le 1 bliana anuas agus ba timpiste é sin. Lámhachadh sealgair in ionad fianna. Ach sea, agus an oiread sin sealgairí agus gan mórán fianna, is féidir leis sin tarlú.
A Ton, a chara, nach aisteach agus suaite é nach féidir leis na Téalainnis, de réir dealraimh, in ainneoin karma agus éirí as oifig staonadh ón oiread sin fórsa marfach a úsáid? Cad é atá níos láidre ná "an ciontú karma"? Easpa measa ar chomh Téalainnis? An bhfuil sé i ndáiríre ón psyche: eagla go gcaillfear aghaidh, nó an bhfuil easnaimh i ndéileáil leis? Sa chás sin tá muid ag caint go simplí faoi neamhábaltacht chun iad féin a iompar: nár fhoghlaim conas a fháil chomh maith le chéile, easpa dearcadh agus dearcadh: tá ceann amháin go hiomlán indifferent leis an duine eile, agus faillí rialtais: forghníomhaithe dlí neamhleor nó gan aon.
Tá cúpla rud nár léigh mé fós i dtuairimí na blagairí chomh maith leis na nithe seo a leanas
cúiseanna an fhoréigin agus mar gheall air, má chasann tú an teilifís ar siúl ag 6.30 ar an gcainéal Téalainnis Uimh. 1 agus ní ar an BVN
agus ansin feiceann tú níos mó foréigean in ionad, mar shampla, an nuachtán fable, cad atá uait, agus má théann tú ar ais cúpla bliain
go dtí an t-am RAMA bhí sé i gcónaí cogadh le tíortha eile mar sin a léamh cultúr beag is maith duit.
Ansin an fiús gearr, atá ina arm marfach sa Téalainn mar nuair a bhí na fir deoch ní ba chóir duit breathnú nó a rá rud éigin mícheart mar sin nach bhfuil tú cinnte de do shaol, mar sin smaoineamh ar dtús más mian leat rud éigin a rá agus a dhéanamh. gluaiseacht miongháire agus go mbainfidh tú amach.
Cad ba mhaith liom a rá go bhfuil níos lú foréigean ar an teilifís agus faisnéis níos fearr ar scoil, ach breathnú ar na boscaí bronntanas do na buachaillí buachaill i gcónaí gunna nó trealamh lámhach eile cén fáth nach peile.
Agus a thugann tú le fios dá bhrí sin, dar leat, nach mór an míniú a lorg i marbhántacht nó nach leor forbairt bhreise na sibhialtachta ó aimsir roimhe sin. Agus leis sin a deir tú ag an am céanna: “ní miste leat, mar níl a fhios acu féin, na Téalainnis, níos fearr. A tharraingt siar go caoithiúil ansin” nuair a éiríonn rudaí beagán deacair.
Nach é an bealach a theastaíonn uaim déileáil leis na daoine as an tír ina bhfuilim mar aoi.
Is féidir linn achoimre a dhéanamh ar gach rud go gairid DEOCH .i 99% den fhoréigean go léir sa Téalainn
Is maith liom i gcónaí roinnt uimhreacha a fheiceáil. Ar an nasc thíos is féidir leat a fheiceáil go hidirghníomhach líon na ndúnmharuithe i ngach tír ar domhan agus freisin in am (2000-2012).
Líon na ndúnmharuithe in aghaidh gach 100.000 áitritheoir:
An Téalainn 8.7 sa bhliain 2000; 5 in 2012 Laghdú suntasach.
USA 5.5 i 2000; 7.4 in 2012 Méadú suntasach.
An Bhrasaíl 26.7 sa bhliain 2000; 29 in 2012
Veiniséala 47 i 2012, is airde ar domhan
An Ísiltír 1.1 sa bhliain 2000; 0.9 in 2012, laghdú beag.
Tá os cionn 3.000 dúnmharú sa Téalainn sa bhliain, beagnach 9 in aghaidh an lae agus 48 sa tseachtain.
Ní miste a rá cén fáth a bhfuil an oiread sin dúnbhásaithe ag an Téalainn murar féidir leat na huimhreacha a bhriseadh síos ina ndúnbhásuithe coiriúla agus ina ndúnbhásuithe pearsanta (paiseanta). Ach is spraoi tuairimíocht. Ceapaim nach bhfuil baint ar bith aige leis an gcultúr (an Búdachas agus sin ar fad) ach is dócha go mbaineann níos mó le húinéireacht ghunnaí (mar atá i SAM), míbhuntáiste socheacnamaíoch agus úsáid alcóil agus drugaí. Conas eile a mhíníonn tú na huimhreacha arda i SAM, i Meiriceá Laidineach agus san Afraic?
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3076470/How-does-country-fare-MURDER-MAP-Interactive-graphic-shows-homicide-rates-world.html
Is uimhreacha oifigiúla iad seo, cé chomh fada is atá an réaltacht as seo?
Is cultúr náire é agus ní cultúr ciontachta.
A Tino, a chara, agus ceist mo léitheora á cur le chéile agam, d’fhág mé figiúirí srl as an áireamh d’aon ghnó, chun go mbeinn in ann freagra a chumadh go daonnachtúil, agus ní (quasi) go heolaíoch. Cad é an tairbhe? Bochtaineacht, ocras, díothacht, andúil: ar ndóigh tá ról ag na fachtóirí seo go léir maidir le cúiseanna daonna a mhíniú, ach i ngach 7 sampla d'iompraíocht mharfach a chuir mé i láthair, ní raibh ocras agus bochtaineacht i láthair. Bhí áit ag daoine go léir i sochaí na Téalainne, bhí post agus ioncam acu, teaghlach agus a gcuid freagrachtaí.
Léiríonn na samplaí freisin go ndearnadh na dúnmharuithe i mbeagnach gach cás i saol pearsanta agus caidrimh daoine. Is gnách go mbíonn an ghné phearsanta ina constaic bhreise sula ndéantar coir. Tá sampla amháin de chailliúint aghaidh, agus ceann de vindictiveness. Is cosúil go dtéann an Téalainn i bhfeidhm go tapa agus ansin go dtiocfaidh siad isteach go tapa ar a mothúcháin diúltacha. Nach bhfuil fíor-easpa féinrialaithe ann mar sin?
Seans go mbeidh an chothromaíocht idir dúnmharuithe coiriúla agus dúnmharuithe paiseanta chun cinn!
Sa chás sin tá go leor le foghlaim fós ag Téalainnis. Nó nach cuma, tar éis an tsaoil, go bhfuil i bhfad níos mó tíortha ann a thagann rompu?
Sílim go bhfuil uimhreacha fíor-thábhachtach, a Shéamais. Bunaithe ar na figiúirí a luaigh mé thuas, d’fhéadfá alt dar teideal ‘Conas a d’éirigh leis an Téalainn beagnach leath líon na ndúnmharuithe a laghdú i gceann deich mbliana’ a bheith scríofa agat freisin.
Sílim go bhfuil tú ag cur go leor béime ar gach cineál fachtóirí pearsanta agus cultúrtha gan an iomarca fianaise. Cé mhéad de dhúnmharuithe sa Téalainn atá ina lonnaíochtaí coiriúla, coinbhleachtaí gnó, gníomhartha alcól agus drugaí-tiomáinte, dúnmharuithe hooligan nó daoine suaite meabhrach ar nós an fear inné i Chiang Mai a mharaigh cúigear buachaillí le scian? Ba cheart duit é sin a sheiceáil sula dtabharfaidh tú breith ar na cúiseanna atá leis an líon sách ard dúnmharuithe sa Téalainn agus iarracht a dhéanamh teacht ar réiteach.
Go pearsanta, is dóigh liom go bhfuil ról sách beag ag fachtóirí síceolaíochta agus cultúrtha sa Téalainn, cé go bhfuil níos mó ná san Ísiltír, mar shampla. I do shamplaí, tá, ach is féidir liom deich samplaí eile a ainmniú a bhaineann le coirpigh choitianta, etc.
Tino, aontaím go hiomlán leat. Agus chun na figiúirí a mhionsaothrú: tagann 5 dhúnmharú in aghaidh na bliana in aghaidh gach 100.000 áitritheoir go dtí “níos lú ná” 400 in aghaidh an 100.000 i saolré. Ceithre faoin gcéad. Mar sin tá seans thart ar 4 faoin gcéad ag Téalainnis a bheith ina dhúnmharfóir (má áirímid freisin dúnorgain ar mhaithe le háisiúlacht). Go leor ann féin, ach ar ndóigh i bhfad ró-bheag le teacht ar aon chonclúidí.
Fíoracha: 400 in aghaidh 100.000 i saolré ar dhaonra 67 milliún?
I mo thuairimse- 270.800 dúnmharuithe. Nach cuma?
A Tino, a chara, tá freagracht phearsanta agus freagracht aonair ar dhaoine maidir lena ngníomhartha coiriúla (agus eile). Má chuireann an timpeallacht nó an tsochaí ar a gcumas é seo a imghabháil, níor cheart go mbeadh iontas ort faoi bharraíocht ar nós an fhir scitsifréine sin i Chiangmai inné. Níos minice a ligean isteach agus a chóireáil? Scaoileadh gan anailís riosca, b'fhéidir. Cé a rinne monatóireacht ar a iontógáil cógais? Ansin ar chlé go dtí an chomharsanacht.
Mar a déarfá, ní Téalainnis é gan pléascadh nuair a chuirtear as dó. Ná go cultúrtha.
Modhnóir: ná bí ag comhrá.
Cad is Téalainnis tógtha suas leis.
Ar an teilifís is dúnmharú agus dúnorgain ar fad é. Tá ag éirí go maith leis an tsraith le taibhsí freisin..
Tá ról tábhachtach ag an mhaith agus ag an olc.
Cad ba mhaith le gach duine.. Sampla a thabhairt. Ní bheidh Téalainnis a cheannach go héasca teach i gcás an
fuair an t-áititheoir roimhe sin bás. Níl baint ar bith ag forghníomhú an dlí leis sin.
Is cúis le piseog. B’fhéidir nár thug éinne faoi deara. Tá clogad á chaitheamh ar an ngluaisrothar freisin
ag iarraidh trioblóide De réir lucht aitheantais na Téalainne, cuireann tú tubaiste ort.
Lig dóibh dul. Sin díreach mar atá sé. Ní athraíonn muid é sin.
Mar falang, ní mór fanacht an-chúramach agus ná lig tú féin a spreagadh.
Dath.
Maruithe onóra, cailleadh aghaidhe, troid phoiblí lena chéile ó bhéal gan fhoréigean, nár mhúin riamh gur gnáthrud é.
Ní mór foréigean a chur leis sin, tá sé an-chosúil leis na custaim i dtíortha inar cheart marú onóra a cheadú, tá cead acu súil dall a chasadh, ní raibh aon cheartú ag go leor Téalainnis sa bhaile, gan oideachas ar bith ar an ngnáth, glacadh le caillteanas aghaidh, níor chuala sé riamh é, cad é sin?
Is é mo thuairim go bhfuil sé seo i ngníomh go páirteach ag an tsraith gallúnach teilifíse Téalainnis, áit a bhfuil gach rud a thabhairt suas gach lá, dúnmharú, dúnorgain, etc, a iomadaíodh ann mar iompar go hiomlán gnáth, i mbeagán focal, cóipeann daoine iompar seo agus mar sin tá sé. gnáth, ar an drochuair.
NicoB
Féach, má bhreathnaíonn gach Téalainnis ar an teilifís gach sraith gallúnach, in éineacht le foréigean, gunnaí agus éigniú, déanfar an Téalainnis a chothú le spúnóg, i mbeagán focal, is tasc do rialtas na Téalainne rud éigin a dhéanamh faoi seo.
Sói a chara,
Ar ndóigh is mór agam do chur chuige i leith na ceiste, ach tá a rá freisin – rud beag bacach uaim ar ndóigh – “feabhsaigh an domhan agus tosaigh leat féin”. Anois, ar ndóigh, níl sé i gceist agam a rá gur dúnmharfóir féideartha thú, ach is dócha gur féidir leatsa rud éigin a dhéanamh freisin. Tá go leor farangs a thiomáineann piocadh suas iad féin agus a dhiúltóidh a chur san áireamh i ndáiríre leochaileacht na ndaoine ar scútair. Má tharlaíonn rud éigin is é an Téalainnis an locht i gcónaí agus ní a gcuid féin riamh. Uaireanta bíonn sé sin fíor, ach ní hé sin an pointe, is é an pointe go nglacann an farang an baol go dtarlóidh rud éigin cé nach bhfuil aon riosca ag baint leis féin ina phiocadh suas. Ina theannta sin, tá sé sách sean go ginearálta (droch radharc na súl agus am frithghníomhaithe mall), úsáideann sé cógais agus alcól agus níl sé sásta na dlíthe tráchta neamhscríofa a leanúint. Tá aithne agam ar a leithéid d’fhearg mé féin agus tá roinnt timpistí tráchta mar thoradh air cheana féin, ospidéal san áireamh. Tá sé curtha in iúl agam go soiléir dó trí huaire go bhfuil sé mífhreagrach, agus d'éirigh leis sin sa mhéid is nach dtagann sé chun mé a fheiceáil a thuilleadh. Agus tá súil agam go n-úsáideann sé an piocadh sin níos lú anois.
Ach cad is féidir leis an Téalainnis (agus an rialtas Téalainnis) a dhéanamh? Sílim go bhfuil sé mídhleathach daoine a iompar i gcúl piocadh suas sa Téalainn freisin, ach ní fhaca mé na póilíní ag déanamh aon ghníomh. Wise i mo thuairim, mar i gcleachtas is minic nach bhfuil aon rogha fíor (ar an drochuair). Shuigh mé féin i gcúl piocadh suas uair amháin. Mífhreagrach? Ní hea, ach comaoin a rinne mé. Tá sé difriúil ar ndóigh má thiomáineann an tiománaí go mífhreagrach, ach go fortunately is eisceacht mhór é sin (faoin tuath ar a laghad).
Agus ansin tá an cheist maidir le clogaid nach bhfuil caite go minic. Tá sé seo i bpáirt mar gheall ar easpa airgid. Agus ní haon ionadh é sin nuair a bhíonn an t-airgead beagnach i gcónaí imithe ag deireadh an lae (agus níl sé sin mar gheall ar thomhaltas alcóil nó tobac a chaitheamh!). Just a scor toisc nach bhfuil aon obair nó obair amháin a íocann níos lú ná an pá íosta. Ach ar ndóigh tá cásanna i gcónaí nuair nach gcuirtear an clogad ach in aice le seicphointe. Unwise, ar ndóigh. Go háirithe i súile na ndaoine scothaosta. Ach i m'óige bhí blianta agam freisin nuair a thaistil mé 6000 km in aghaidh na bliana agus chomh tapa agus is féidir, ar ndóigh. Agus leis an stoirm is dócha gur shroich mé os cionn 40 km/u. Ná tite riamh. Ar ndóigh tá an riosca i bhfad níos mó anseo mar nach bhfuil trácht mall agus tapa scartha. Agus d'fhéadfadh an rialtas go deimhin rud éigin a dhéanamh faoi sin. Ach sin ceist airgid.
Chomh fada agus a bhaineann le hairm tine, tá seilbh á rialú ag an dlí sa Téalainn freisin, ach tá úinéireacht arm tine fós an-ard. Tá míbhuntáistí soiléire aige seo, ach buntáistí freisin. Measann go leor daoine i Meiriceá na buntáistí níos tábhachtaí ná na míbhuntáistí. Cén fáth ar chóir don Téalainnis a mhalairt a mheas?
Agus go neamhshuim? Ar cheart dúinn grá a thabhairt do na turais chiúin sin anseo freisin (eisceacht san Ísiltír freisin, dála an scéil)? Dealraíonn sé sin domsa.
I mbeagán focal, tá rud éigin le déanamh (ag an bhfarang freisin), ach tá “agóidí praiticiúla” ann chun Willem Elsschot a lua.
A Hans, a chara, is féidir le Falang rud éigin a dhéanamh freisin faoi chásanna a bhfuil toradh marfach acu, a deir tú.
Cinnte, mar a deir tú feabhas a chur ar an domhan agus tús a chur leat féin, pointe tosaigh iontach.
Ach ansin scríobhann tú: "Ina theannta sin, tá sé (an Falang) sách sean go ginearálta (droch radharc na súl agus luas imoibrithe mall), úsáideann sé cógais agus alcól agus níl sé sásta na dlíthe tráchta neamhscríofa a leanúint".
Téann sé sin beagán ró-fhada domsa, breithníonn tú anseo "go ginearálta" amhail is nár cheart don Falang carr a thiomáint go sábháilte a thuilleadh mar, in ainneoin na lochtanna sin go léir, tá sé fós ag tiomáint carr agus mar sin tá sé freagrach as básanna.
An Farang aosta, mar sin droch radharc na súl, luas frithghníomhaíochta mall, úsáid leigheasanna agus alcóil, gan a bheith sásta na dlíthe tráchta neamhscríofa a leanúint, ní féidir liom aontú leis sin ar chor ar bith agus iontas ort cá as a dtagann an eagna sin, an bhfuil foinsí agat a dhearbhaíonn? cad a scríobhann tú?
NicoB
D'fhoghlaim daoine conas iad féin a rialú ach ní fhoghlaimíonn siad conas a scaoiltear as, ionas go dtugann an éagóir (de réir dealraimh) go léir carnadh frustrachais a dhéanann duine iarracht a rialú. Déan an rud atá ag teastáil uait le do thuairim féin a shéanadh go hiomlán mar thoradh ar an bhfaillí go bhfuil duine ar bith níos sine ná tú féin i gcónaí ceart agus go bhféadfadh sé a bheith i gceannas ort. Déantar teagasc an Bhúdachais a mhífheidhmiú, múineann sé maithiúnas a dhéanamh, ach aistrítear é chun mothúcháin an duine a rialú, mothúcháin an duine a adhlacadh i ndáiríre, agus mar sin níl aon asraon ann chun gaile a scaoileadh. Nuair a bhreathnaím ar mo bhean chéile Téalainnis cé chomh minic a dhéanann sí machnamh, bíonn tú ag súil go mbeidh sí socair agus tuisceanach sa saol agus cé go bhfuil sé ina charachtar eitilt go tapa agus a bheith trí thine, is ar éigean a athraíonn aon rud í trí mhachnamh a dhéanamh. Mar sin féin, ceapann sí go n-athraíonn sí agus go bhfuil sí níos suaimhneas. Níl ann ach cad a cheapann sí air féin, ach i ndáiríre níl mórán athraithe tagtha uirthi. Tá sé buailte freisin go bhfuil sé i gcónaí an locht ar an duine eile. Mar sin féin, tarlaíonn sé uaireanta go n-athraíonn an léargas tar éis cúpla lá agus ansin admhaíonn sé go neamhbhalbh é. Idir an dá linn tá sí ina seasamh cheana féin os mo chomhair le scian ceithre huaire. Ghlac mé céim i gcónaí i dtreo di agus d'fhan an-socair, is é mo réasúnaíocht nach bhfuil tú mar Buddhist maith a mharú eitilt agus sin an fáth gur féidir liom a scríobh go fóill é seo (aoibh gháire).
Ba é an rud a bhuail mé freisin nuair a bhí mé ag obair sa Téalainn ná na seachtainí sin nach raibh iontu ach grianghraif de thimpistí, dúnmharuithe agus mar sin de. Grianghraif Uafásach ba chóir a bheith chomh maith buille do na teaghlaigh na n-íospartach. Ní thuigim fós conas is féidir le duine rud éigin mar seo a cheannach? Ní fhaca mé é sin áit ar bith eile! Caithfidh go bhfuil sé áit éigin i ngéinte an Téalainnis, ceart?
In aon chás, cad atá tábhachtach:
Is é Búdachas sa Téalainn an t-uisce ar an dromchla, tá an chuid eile go bun animism. Is mór an eagla roimh thaibhsí. In ainneoin an lae inniu, b'fhéidir go beacht mar gheall orthu, tá go leor daoine imníoch go mór sa saol. Níl an aoibh gháire agus an wai chomh fáilteach agus a sheachain aon chontúirt. Mar shampla, is comhartha laige é cailliúint aghaidh, ar féidir le daoine eile, go háirithe biotáillí olc, leas a bhaint as. Ar ais láithreach an onóir agus 'cumhacht'. B'fhéidir nach bhfuil go leor acu ar an eolas faoi, ach tar éis na céadta bliain d'ainimism ní féidir leat an piseog sin a bhaint amach go héasca. Is díol suntais freisin an chaoi a dtéann an Búdachas Téalainnis le chéile go neamhdhíobhálach leis seo.
D'fhéadfadh sé seo a bheith fíor-spéisiúil taighde don antraipeolaí.
Buíochas le gach duine a ghlac an t-am chun mo cheist a léamh agus go háirithe dóibh siúd a d’fhreagair an cheist. Más rud é, cosúil liomsa, go bhfuil tú i do chónaí i TH le blianta fada anuas, leanann rudaí ag cur iontas ort agus ag déanamh iontas ort. Uaireanta baffling. Is é an rud faoi airm tine agus a n-úsáid, dar liom, sampla de cad a chuireann isteach orm. Mar is amhlaidh freisin toisc go dtarlaíonn foréigean arm (dóiteáin) níos mó laistigh de chúinsí pearsanta nó caidrimh nó tí. Is lú go mór an cineál dúnmharuithe coiriúla amhail leachtuithe.
Ní miste freagraí ar cheisteanna den sórt sin a líonadh le ciniceas. Ní chuireann ciniceas dearcadh oscailte ort. Ní líonadh na hargóintí a chuirtear i láthair ansin ach le frustrachas. Ní féidir liom aon rud a dhéanamh leis sin. Sa deireadh, deireadh tú lasmuigh den phobal / sochaí leis na rudaí fuatha sin go léir.
Is é an rud a chuireann isteach orm agus mo cheist á freagairt agam ná go bhfuil an ghné iompraíochta chun deiridh. Díríonn @NicoB agus @GJKlaus sa treo sin arís. Feictear domsa nach mbíonn muintir na Téalainne in ann glacadh le comhthionchar iompair. De réir dealraimh ní fhoghlaimíonn duine, sa bhunscoil-choláiste, ná sa bhaile ag tuismitheoirí agus daoine fásta eile, mothúcháin dhiúltacha an duine féin a bhaint amach. Nuair a thugann duine eile aghaidh ar an duine eile, mothaítear go bhfuil sé níos lú ná an duine eile sin. Is é “Caill aghaidh” an nasc díreach ansin. Agus an éasca. Tógann sé an iarracht is lú, ach itheann sé suas tú.
Mar sin is iompar é seasamh níos ísle a ghlacadh i gcásanna coinbhleachta, agus iomadaítear é ag Farang go háirithe: gáire beagán, wain beagán, cúlaigh go tapa.
A bheith cuntasach, a bheith cuntasach, a bheith freagrach, ag freagairt ceisteanna-tuairimí-líomhaintí, srl: ciallaíonn sé go bhfuil cead ag duine rud éigin a rá faoin gcaoi a n-iompraíonn tú féin agus a mhalairt. Ciallaíonn sé seo freisin go n-admhaíonn duine go raibh sé mícheart, nó gur bhain sé úsáid as léirmhíniú mícheart, nó nach ndearna duine machnamh ceart ar chás.
Chomh maith leis sin, agus níl sé seo tábhachtach, go n-aithníonn duine go bhfuil nó go bhfuil tionchar mothúchánach ag duine ar iompar duine eile agus gur mhaith le duine, nó a bheith ag súil leis nó a bheith ag súil go n-athródh an duine eile, nó go ngabhfadh sé leithscéal, gan mothúcháin/mothúcháin a chur i bhfeidhm go dtí an lá. tharlaíonn pléascach. Ach thar aon rud eile cuireann an duine sin iompar duine in oiriúint do mhianta an duine eile.
Agus thar aon rud eile, ciallaíonn sé seo go n-éiríonn duine aibí go mothúchánach agus go bhfoghlaimíonn duine conas déileáil le mothúcháin dhiúltacha agus mothúcháin cosúil le brón, frustrachas, díspeagadh, gruaim, éad, etc., etc., in ionad titim i gcónaí faoi thionchar nó gearr-. chuaird.. Ní bheadh sé mícheart dá dtosódh an rialtas ag tabhairt aghaidh ar an gcineál seo foréigin agus má thionscnaíonn sé cláir scoile le réasún agus le polasaí.
Mar fhocal scoir: sa scéal ar fad ní ligim orm a bheith iomlán agus is cinnte go mbeidh poill i m’argóint agus go cinnte gach cineál neamhfhoirfeachtaí.