Ráiteas na seachtaine: 'Ba chóir don Téalainn dul i ngleic leis an turasóireacht ghnéis!'
Turasóireacht gnéis
An Téalainn is tír fáilteach í. Tugann na milliúin turasóirí cuairt ar an bpéarla seo in Oirdheisceart na hÁise gach bliain. Tagann formhór na dturasóirí ar son na ndaoine cairdiúla, an cultúr saibhir, an ealaín íogair Téalainnis agus na tránna trópaiceacha.
Mar sin féin, tá tarraingt mhór ag an Téalainn freisin do ghrúpa turasóirí eile. Fir (ach mná freisin) ó gach aoisghrúpa a thagann chun gnéas saor. Tar éis an tsaoil, tá an tairiscint sa Téalainn mór agus éagsúil. Is féidir leat fiú bean a ‘chíos’ chun bualadh leat le linn do chuairte Laethanta Saoire is féidir leat a mheas mar do chailín. Tugtar GFE ar an gcoincheap seo, nó ‘Eispéireas Cara Cailín’: (www.thailandblog.nl/thailand/thaise-vrouw-huren-tijdens-vakantie/).
Striapachas sa Téalainn
Tá dearcadh na Téalainne i leith gnéas íoctha débhríoch go leor. Go hoifigiúil, tá cosc ar striapachas sa Téalainn ó na 60idí agus mar sin tá sé mídhleathach. Mar sin féin, tá an tionscal gnéis faoi bhláth. Is cosúil le beáir, bialanna, ionaid ina gcuirtear seirbhísí gnéis ar fáil. óstáin, barraí karaoke nó parlús suathaireacht. Tá na húdaráis áitiúla bribed agus cas súil dall.
Cé go bhfuil an striapachas infheicthe i Bancác, Pattaya agus Phuket sách fairsing, ní hiad na turasóirí gnéis ach na Téalainnis féin a bhfuil clár oibre dúbailte acu. Smaoiníonn Téalainnis go leor ar ghnéas (íoctha). Tá níos lú cosc ar dhul chuig striapach ná mar atá san Iarthar. Fiú ag an gcúirt Siamese, bhí polygamy coitianta. Chuir daoine uaisle, lucht gnó agus ardoifigigh flaunted go hoscailte ar líon na mistresses (Mia Noi). Bhí ar fhir Téalainnis le stádas níos lú a bheith sásta le seirbhísí striapach.
Ní imíonn seanchustaim amháin. Tá mistresses fós ag go leor polaiteoirí agus lucht gnó mór le rá sa Téalainn. Tugann formhór na bhfear atá gníomhach go gnéasach cuairt ar drúthlann go rialta. De ghnáth bíonn a gcéad eispéiris ghnéis ag fir Téalainnis le striapach.
Méid na turasóireachta gnéis
Is minic a chuirtear an milleán ar mhuintir an Iarthair as an tionscal gnéis ollmhór sa Téalainn. Is míthuiscint leanúnach é sin. Díreach cosúil leis an smaoineamh (agus is maith le go leor Téalainnis a éileamh) gur thosaigh an striapachas le linn Chogadh Vítneam chun siamsaíocht a thabhairt do shaighdiúirí Mheiriceá. Tá an striapachas atá dírithe ar thurasóirí gnéis an Iarthair sách beag fiú (5% ar a mhéad). Díríonn an 95% eile den tionscal gnéis sa Téalainn ar na hAsaigh agus ar na Téalainnis.
Léiríonn staidéar a rinne an Dochtúir Nitet Tinnakul ó Ollscoil Chulalongkorn i Bancác i 2003 (Foinse: The Nation 2004) go raibh meán de 1999 milliún oibrí gnéis sa Téalainn sa tréimhse idir 2002 agus 2,8 (as daonra 64,3 milliún is é sin le rá). 4,4%). Bunaithe ar an líon ard de 60.000 bunaíochtaí gnéis, tá amhras ar Tinnakul go bhfuil i bhfad níos mó striapacha ann, go páirteach toisc go bhfostaíonn tithe suathaireachta níos mó agus barraí karaoke níos mó ná 100 bean go minic.
Taobh scáth
Ag filleadh ar an ráiteas faoi thurasóirí gnéis, d'fhéadfá a thabhairt i gcrích mura mbaineann sé ach le thart ar 5% den mhéid iomlán, cad é an imní? Mar sin féin, is cinnte go bhfuil taobh dorcha leis an gcineál seo turasóireachta. Samplaí de seo is ea na farasbairr a bhaineann le turasóireacht ghnéis, mar shampla:
- mealladh do choirpigh;
- úsáid drugaí;
- méadú, i measc rudaí eile, ar robálacha, ionsaithe agus foréigean gnéasach;
- dúshaothrú oibrithe gnéis;
- fadhbanna sláinte cosúil le VEID agus STDanna eile;
Fadhb íomhá
Fadhb eile is ea íomhá na Téalainne, a dhíbhe go minic ag daoine amuigh mar chineál ‘Sodom agus Gomorrah’. Is minic a bhíonn réamhchlaontaí leanúnacha faoin Téalainn ag cuairteoirí agus expats ón Téalainn, rud a chuireann as go mór. Is aincheist dheacair é seo freisin don TAT. Is maith leo na turasóirí níos fearr agus níos saibhre a fheiceáil ag teacht. Tar éis an tsaoil, tugann siad níos mó airgid isteach.
Cad é do thuairim?
Creideann go leor gur chóir don Téalainn rialáil níos fearr a dhéanamh ar an tionscal gnéis atá dírithe ar thurasóirí. Rud atá beagnach dodhéanta i dtír ina bhfuil an chaimiléireacht ardaithe go foirm ealaíne.
Mar sin féin, d’fhéadfaí an t-áitreabh striapachais a aistriú go imeall na cathrach. Ní mór ceadanna a tharraingt siar má bhíonn mí-úsáidí i gceist. Rogha eile is ea deiseanna níos fearr a thairiscint d’oibrithe gnéis trí oiliúint agus trí thuarastail níos airde le haghaidh gnáthoibre.
Ba mhaith linn tuairimí ár léitheoirí saineolaithe a chloisteáil faoi 'fhadhb' na turasóireachta gnéis sa Téalainn. B’fhéidir go n-aontaíonn tú leis an ráiteas agus go gcreideann tú nach bhfuil sé ró-olc. Má aontaíonn tú leis an ráiteas, táimid fiosrach faoi do chuid smaointe maidir le conas ba cheart do rialtas na Téalainne dul i ngleic leis an ‘fhadhb’ seo.
Tabhair do thuairim ar an ráiteas: 'Ba cheart don Téalainn dul i ngleic le turasóireacht ghnéis!' Aontú nó easaontú?
Ós rud é gur lipéadaigh Críostaithe gnéas mar rud salach, is faoiseamh é go bhfeiceann daoine sa Téalainn gnéas mar rud nádúrtha.
Is bónas é an fhíric go n-íocfaidh an farlang as sin agus guím an méid sin breise don Thais, mar sin coinnigh an tionscal gnéis!
Tá físeán deas (ENGLies) faoin mír seo:
http://www.youtube.com/watch?v=xWT19QPZ6KE
Toodleo.
Aontaím leat, cén fáth a gcaithfidh gach duine cloí lenár noirm agus ár luachanna, inseoimid duit, na hEorpaigh sotalach. domsa is óstach foirfe iad, ar mian leo airgead a thuilleamh, díreach mar atá san Ísiltír
Modhnóir: níor postáladh an freagra seo toisc nach dtugann sé aghaidh ar an ráiteas.
Baineann sé seo go léir leis an ngearrradharc. I gcás nach bhfuil turasóireacht gnéis a tharlaíonn, fiú san Ísiltír agus an-subtle. Labhraíonn daoine faoin Téalainn, cad faoi thíortha cosúil leis an mBrasaíl, an Afraic Thiar, áit a bhfuil mná Ollainnis ag lorg fir freisin, srl srl.
Ní raibh de chuspóir agam taisteal go dtí an Téalainn gnéas ach bhí baint aige le háilleacht agus cultúr na tíre.
Téann an fhíric go n-úsáideann na mná é go mór chun sochair do go leor daoine a raibh comhrá agam leo, agus b’fhéidir nach bhfuil chomh mór sin ag daoine eile. Ach inniu is féidir linn labhairt faoi thodhchaí maith. Phós mé féin Téalainnis agus ní raibh imithe amach ach an oiread, ach tharla sé agus gan aiféala. tá buntáistí agus míbhuntáistí ag gach duine. Anois beirt pháistí álainn agus bean chéile forásach agus tuisceanach.
Ba cheart do dhaoine stop a chur le léiriú diúltach na Téalainne anois nó rudaí maithe a labhairt faoi nuair a oireann dóibh
Ní dóigh liom gur fadhb í an striapachas sa Téalainn. Tá sé sin agat i ngach áit ar domhan. Mar sin féin, tá an Téalainn ag brath go mór air. Samhlaigh dá ndúnfaí na barraí, na gogo's, etc. go léir. Is é sin an duibheagán don Téalainn, cinnte.
Is ionann striapachas, díreach mar gach tír ar domhan, agus ioncam na mban agus/nó na ndaoine uaisle. Sílim go bhfuil sé beagnach dodhéanta a rialáil sa Téalainn, tá sé ró-mhór agus ró-iomarca. Dá ndéanfadh siad iarracht é a thoirmeasc, rachadh sé faoin talamh, agus a iarmhairtí uile. Táim ag caint ar ghnáth-striapachas anseo, ní ar an cac mídhleathach a tharlaíonn uaireanta ansin, agus mar a luadh, na farasbairr.
Tá an ráiteas go hiomlán ceart, níl ann ach cuid an-bheag atá le feiceáil do thurasóirí. Tá an céatadán eile i bhfad níos mó do na Téalainnis féin. Mar sin, is féidir leat seiceáil.
Labhraíonn daoine nach dtagann go dtí an Téalainn i gcónaí faoi striapachas, is annamh a luaitear na rudaí áille, an bia, na tránna, na hoileáin, na temples, etc. Mar sin cuireann sé sin isteach ormsa freisin. Tá go leor rudaí i bhfad níos fearr ná, mar shampla, san Ísiltír.
Maith thú, Peter *Saparot*
Ní fadhb í an striapachas sa Téalainn toisc go dtarlaíonn sé ar fud an domhain? Ansin níor cheart go mbeadh bochtaineacht, coireacht agus dúracht ina fhadhb, tarlaíonn siad i ngach áit ar domhan freisin. Agus dá gcuirfeadh víreas géar-striapachais deireadh leis an trádáil iomlán, ní bheadh an t-airgead á chaitheamh ach ar rudaí eile agus bheadh ar na mná tí oibriú i monarchana. Gan duibheagán.
Modhnóir: níor postáladh an freagra toisc nach freagra ar an ráiteas é.
Is é an t-aon bhealach chun striapachas a imíonn siad (go mór) ná roghanna eile a thairiscint. Ciallaíonn sé seo infheistíocht a dhéanamh agus leasuithe a chur i bhfeidhm san oideachas agus sa daonlathas, agus deireadh a chur le nepotism agus éilliú. Ach tógfaidh sé sin tamall fada.
Ar cheart duit a bheith ag iarraidh striapachas a chomhrac? Is dóigh liom, cé nach gcuireann sé isteach orm go pearsanta - ach ní bhacann sé liom cosúil le go leor eile atá an-suimiúil ag nádúr oscailte agus cosúil le 'cairdiúil' thionscal an ghnéis sa Téalainn. Níl rud ar bith agam ina choinne má dhéanann daoine áirithe a ngairm go comhfhiosach, ar an drochuair i nDeisceart na hÁise tá go leor éigean go heacnamaíoch mar gheall ar easpa roghanna eile.
Ina theannta sin, mar gheall ar an stiogma (tuillte) a bhaineann le gnéas saor a bheith ar fáil i ngach áit, tarraingíonn sé gach cineál figiúirí imeallacha coiriúla uaireanta nach dtéann chun tairbhe aon duine.
Is síneadh é an ráiteas ar an ráiteas seo: “Ba cheart don Téalainn dul i ngleic le bochtaineacht fhorleathan i gceantair thuaithe. Dá mbeadh an rialtas chun tús dáiríre a chur leis seo - agus ní trí earraí saor in aisce a thabhairt, ach réitigh struchtúracha agus feabhsuithe - bheadh i bhfad níos lú ban ag éirí as striapachas san fhadtéarma.
Is cuid den Téalainn í an turasóireacht ghnéis agus gnéis agus baineann go leor daoine a gcuid airgid as. Ní aontaím le ráiteas Cor. Níos lú ban sa striapachas. Coinnigh i gcuimhne, agus seo mo sheasamh, gur cheart don rialtas súil a choinneáil ar thurasóireacht ghnéis. Tarraing suas rialacha áirithe chuige seo agus cinntigh go gcuirtear i bhfeidhm iad. Iarracht a dhéanamh na mban neamhdheonach a chleachtann an ghairm seo a aithint agus rogha eile a thairiscint. Níl toirmeasc ach cuid den saol seo agus freisin mar chuid den Téalainn.
Má théann tú ar saoire le do bhean chéile agus má leanann gach duine í mar níl a thuilleadh gnéas ann, bheadh sé sin go deas. Nach féidir le mná siúl leo féin ar an tsráid a thuilleadh agus ionsaí a dhéanamh orthu. Ní hea, fág é, ach mar a dúradh, beagán níos mó “stiúrthóireacht”
Ruud
Arís tá na 2.8 milliún oibrí gnéis sin de chuid an Dr. Nitet, a bhfuil an tIdirlíon ar fad truaillithe... Grab bosca todóg agus comhaireamh. Tá 30 milliún bean sa Téalainn. Ansin bheadh 1 as 10 mban ina n-oibrithe gnéis ar aon nós.Beidh formhór mór na n-oibrithe gnéis san aoisghrúpa 18 go 30, is é sin 12 milliún bean. Ansin bheadh duine as gach ceathrar den aoisghrúpa sin i striapachas? Nonsense ar ndóigh. Ní thuigim cén fáth a gcreideann éinne na cineálacha uimhreacha seo. Caithfidh sé seo a bheith mar go bhfuil dochar ann cheana féin nach ndéanann blag na Téalainne ach treisiú trí na huimhreacha seo a lua. Bain úsáid as do chiall coiteann.
Tugann Pasuk Phongpaichit, Gunnaí, Cailíní, Cearrbhachas, Ganja, Silkworm Books, 1998, ar leathanaigh 197-200, meastachán de 200.000 oibrí gnéis, ar mionaoisigh an deichiú cuid díobh. Dealaigh nialas ón 2.8 milliún sin.
Tá ríomh beag déanta agam freisin bunaithe ar thuilleamh na n-oibrithe gnéis.Dá mbeadh 2.8 milliún oibrí gnéis ann, bheadh ar gach fear idir 0-80 bliain d'aois cuairt a thabhairt ar striapach uair sa tseachtain chun ioncam de 1 baht a thabhairt dóibh in aghaidh na seachtaine. mí. Chomh maith leis sin áiféiseach.
@cailiow. Míniú iontach síos-go-talamh ar fhigiúirí. Go deimhin, is cosúil go bhfuil an figiúr 200.000 i bhfad níos réadúla.
Cuid den chúis atá leis an "dochar" sin ná (mo chinneadh pearsanta ó 20 bliain sa Téalainn, go háirithe Isaan) go bhfuil sé an-inghlactha, go háirithe sna daoine bochta, ach go minic freisin ar fud gach cúlra, le haghaidh "gnéas" a bheith ina mhodh chun íocaíocht agus malartú.
Nach bhfuil fadhb ar bith ag go leor teaghlach má dhéanann a n-iníon obair shealadach nó pháirtaimseartha sa réimse seo chun ioncam an teaghlaigh a choinneáil (go minic táthar ag súil leis) nó go bhfuil daoine go hoscailte agus le bród cuí ag cóisir lá breithe dúirt mé le m'iníon cad saol iontach atá aici mar Mia Noi.
Mar sin b’fhéidir 200.000 “fíor” oibrí gnéis, ach b’fhéidir go leor eile sa chiorcad “liath”.
Dála an scéil, má tharlaíonn sé go deonach, níl aon fhadhb agam leis ar chor ar bith. Is dearcadh difriúil é, ach is minic an t-aon bhealach chun maireachtáil agus / nó taitneamh a bhaint as an saol. Ar an drochuair, is rómhinic a chonaic mé an brú sóisialta a chuireann mo thimpeallacht féin orm.
Tá an ceart agat agus ní féidir linn é a dhéanamh arís go leor: ní théann formhór na n-oibrithe gnéis go deonach, tá brú sóisialta ollmhór. Seo é a chuala mé:
“Mam, ní rachaidh mé go Pattaya a thuilleadh, tá sé uafásach ansin!” “Ach Lek, tuigim é sin go han-mhaith, ach gheall tú, gan ach 2 bhliain eile agus beidh Noi críochnaithe ag an ollscoil. Déan é do do mháthair agus do Noi, ná bíodh katanjoe (buíochas) agat. Níl tú ag iarraidh Noi agus mé féin a chur i mbochtaineacht, an bhfuil?"
Is é an rud a chuireann isteach go mór orm freisin ná na turasóirí gnéis sin a mholann saol na n-oibrithe gnéis: "Is cailíní aoibhne iad, a bhfuil an-spraoi acu, déanann siad gáire agus damhsa agus tuilleann siad airgead maith freisin." ” Buachaillí simplí, faraor.
Is cosúil go bhfuil an dearcadh atá againn ar “striapachas” an-difriúil le dearcadh na hÁise.
Agus níl sé teoranta don Téalainn amháin…. mar a luadh, tá 95% do chustaiméirí na hÁise.
Más mian leat dul i ngleic go héifeachtach le striapachas, cuir líontán sábhála sóisialta tromchúiseach ar fáil agus pá ceart. Ciallaíonn sé seo nach gcaithfidh mná dul isteach ar chúiseanna eacnamaíocha a thuilleadh, ach ar bhonn deonach.
Is é an toradh a bheidh air ná laghdú ar an soláthar “Téalainnis”, méadú ar phraghsanna agus mar sin níos lú custaiméirí. Ar an láimh eile, méadóidh sé "allmhairí" ó thíortha comharsanachta, gáinneáil ar mhná... (cf. Iarthar na hEorpa agus allmhairí ó Oirthear na hEorpa) agus go háirithe ó thaobh brabúis choiriúil de. (brón orm é a chur mar sin)
Más mian leat dul i ngleic le striapachas, ní bheidh sé éifeachtach ach amháin má dhéanann ASEAN beart... I réimse na pedophilia, is cosúil go n-éireoidh leis seo toisc go bhfuil leanaí an-tábhachtach i bhfís dhomhanda a sochaí, ar an láimh eile tá tú ag dul. i gcoinne an fhís an Iarthair ag iarraidh striapachas a fhorchur ar fhís na hÁise? Agus mar thurasóir “gnáth” sa Téalainn ní gá duit iarracht a dhéanamh gan dul i ngleic le turasóireacht ghnéis. Ar an láimh eile, tugaim faoi deara go n-iompaíonn go leor turasóirí súil dall ar an bhfíor-bhochtaineacht...
Go fortunately, tá tionscnaimh farang ann a dhéanann cúpla braon ar an pláta te ar bhonn áitiúil. (cf. Hua Hin)
Sin gnáthchur chuige sóisialach Ollainnis…líon sábhála sóisialta a chruthú. Is fearr liom oideachas agus cruthú post. Cibé an bhfuil tú i bhfabhar an líontáin sábhála sin nó nach bhfuil, beidh ar dhaoine atá ag obair fós íoc as. Mar sin dealraíonn sé go bhfuil sé níos cuiditheach ar a laghad deiseanna agus poist a chruthú ná líontán sábhála sóisialta a iarraidh.
Chun an ghné shóisialta a cheartú arís... cad é an pá ceart? Is féidir leat pá íosta a mhéadú, ach ní mór do chuideachtaí inmharthanacht a bheith acu. Ní féidir leat pá a mhéadú ach amháin má chuireann tú luach leis. Mar sin infheistiú san oideachas!
Ar an imeall, tá mé Beilgeach, liobrálacha sóisialta le 35 bliain, agus thar aon rud eile, daonna.
Tá sé de cheart ag gach saoránach, is cuma má oibríonn sé nó nach n-oibríonn, rochtain a bheith aige ar bhunchúram sláinte do chách. I gcás breoiteachta, ioncam athsholáthair, i gcás dífhostaíochta, ioncam athsholáthair a chuireann iallach air freastal ar an tsochaí.
Caithfidh an fostóir a bheith freagrach as an mbunárachas seo. Thairis sin, féadfaidh rialacha an mhargaidh a bheith i bhfeidhm, le rialacha an dlí saothair fheidhmigh idir fostóirí agus ceardchumainn, lena n-áirítear oiliúint, leigheas ceirde, etc.
Má chomhlíontar é seo, cinnfidh mná, fir, buachaillí mná nó daoine LADT ar spéis leo dul isteach sa ghairm go deonach.
Cad is striapachas ann!!! Ní fheicim imreoir peile pro le bean chéile ghránna, ní bhaineann sé leis an airgead, tá gach rud grá. breathnú sa scáthán. agus smaoineamh!
Bhuail tú an tairne ar an ceann!! Go deimhin, níl le déanamh ach dul agus breathnú ar na daoine réasúnta saibhir, mar a thugtar orthu, is annamh a fheiceann tú bean ghránna (nó gnáth) ag siúl in aice leo. Ansin níl mé ag caint fiú faoin difríocht aoise. Mar sin fág sa Téalainn é, ná cuir isteach.
I bprionsabal, níl aon fhadhb leis an striapachas ar chor ar bith, go háirithe má tá sé chomh suaimhneach agus atá sa Téalainn. Cé a bhfuil fadhbanna fíor le taithí saoire GF inacmhainne. Ní dhéanfaidh aon ní cearr leis.
Ar ndóigh is fadhb fós iad fadhbanna sábháilteachta agus sláinte.
Maidir liomsa, is é an tasc atá ag an rialtas go príomha ná timpeallacht oibre shábháilte agus shláintiúil a chinntiú, cúram sláinte inrochtana do chách, coireacht a chomhrac agus a chinntiú gur rogha dheonach é. Mar sin seirbhísí sóisialta, íosioncam maith agus fostaíocht.
Dála an scéil, is dóigh liom go bhfuil “an” turasóir i ndáiríre níos buartha ag cuideachtaí neamhiontaofa bád ar cíos, tiománaithe tacsaithe ionsaitheach, éilliú agus mionchoirpigh ná na mban pléisiúir.
Tagann go leor fir agus mná go dtí an Téalainn le haghaidh gnéas saor, is é an tuairim
scríbhneoir an ailt seo. Mar sin féin, deirim go bhfuil na daoine a thagann go dtí an Téalainn le haghaidh gnéis
ní saor ar chor ar bith. Ticéad eitleáin, óstán, bia, deochanna, déan turas gnéis go
An Téalainn níos daoire ná, mar shampla, in Amstardam. Is é an "gnéas bog" mar a thugtar air a théann daoine chuige
Meallann an Téalainn. Cad a d’fhéadfadh a bheith níos spraoi ná comhrá agus deoch a bheith agat le háilleacht Téalainnis?
Thairis sin, fuair go leor a gcomhpháirtí saoil ar an mbealach seo.
Ar ndóigh, caithfidh an Téalainn dul i ngleic le turasóireacht ghnéis.Ansin ní mór an striapachas a dhéanamh dleathach ar dtús, ar ndóigh. Ná cuir cosc, ach tobhach “cáin ar thurasóireacht ghnéis” de 50%, cuir isteach i “gciste gnéis” mar a thugtar air óna maoinítear bearta struchtúracha chun oideachas maith agus post maith a sholáthar do chailíní. Rud cosúil le cáin astuithe CO2 a cheadaíonn crainn a chur.
Ní gnéas amháin atá i gceist, ach go príomha ag lorg grá agus bean óg spontáineach ar mhaith le fir maireachtáil le chéile. An mothú iontach sin ar a dtugtar grá, rud nach bhfuil acu le fada an lá óna bhean ceannasach Eorpach nó Meiriceánach. Is é an mothú go bhfuil tú beagán níos fearr fós agus go bhfuil meas agat ar an rud is tábhachtaí do go leor daoine dul go dtí an Téalainn, mar a tharla tar éis staidéar a rinne mé blianta ó shin, fuair mé go leor tuairimí den chuid is mó go raibh siad tuirseach den iompar ró-fhuascailte, agus b’éigean do gach rud ach cur suas leis.I gcás go leor ba mhór an faoiseamh é go ndeachaigh siad tríd leis an gcolscaradh (go minic i bhfad ró-dhéanach).
A léitheoirí a chara, tá tú ceaptha freagra a thabhairt ar an ráiteas agus gan a mhíniú cén fáth go bhfuil striapachas sa Téalainn. Ní phostálfar tuairimí seach-ábhar a thuilleadh!
Is maith an rud nach ndéanaimid cinneadh ar “ba cheart don Téalainn” a dhéanamh. Má fhéachann tú ar an speictream iomlán deiseanna agus féidearthachtaí, déanann an Téalainnis a roghanna féin. Ba mhaith liom a fheiceáil cé mhéad neamh-Thais a dhéanfadh rogha eile faoi na cúinsí céanna. Arbh fhearr leat dul go dtí an mhonarcha nó a bheith leamh as d’intinn i do shráidbhaile le fear céile ólta foréigneach?
Cén fáth nach bhfuil aon imní ar éinne faoi bhuachaillí a bheith ag dul isteach san arm, ní sa Téalainn amháin, agus an baol ann go scaoilfear nó go mbeadh orthu daoine eile a lámhach. Dealraíonn sé sin níos measa domsa ná a bheith ag fáil íoctha as gnéas.
In aon chás, tá an dearcadh ar ghnéas íoctha (gan airgead, gan mil) fite fuaite go domhain i gcultúr na Téalainne agus is próiseas é a ghlacfaidh na blianta, nó na céadta bliain, a athrú. Mar sin féin, ní cosúil liomsa gur daoine míshásta iad na Téalainnis.
Sílim gur cheart don Téalainn a “fhadhb gnéis” féin a réiteach.
A mhéid a fheiceann an Téalainnis, go ginearálta, fadhb cheana féin.
Cad é an ifreann a bhfuil muid ag baint leis, tá sé ar ár ngnó.
Ní chruthaíonn ár gcur isteach ar rud éigin a fheictear mar "gnáth" sa Téalainn ach friotaíocht ó oibreoirí agus oibrithe araon.
Ciallaíonn sé go ndéantar dlíthe nach gcloíonn aon duine leo agus b'fhéidir nach gcruthaíonn sé ach níos mó deiseanna le haghaidh breabanna.
Lig don Téalainn agus do mhuintir na Téalainne agus don rialtas cinneadh a dhéanamh dóibh féin cad é an fhadhb atá acu agus más mian leo rud éigin a dhéanamh faoi, déanfaidh siad amhlaidh, gan nó lenár rannpháirtíocht.
Cuimhnigh ort, níl mé i bhfabhar cad a tharlaíonn chomh minic, ach ní féidir liom é a stopadh ná a athrú.
Agus tá na daoine a d’fhéadfadh rud éigin a dhéanamh faoi ag fáil brú siar ó bheagnach gach duine agus ó gach gníomhaireacht a bhfuil baint acu leis, nó a bhféadfadh baint a bheith acu leis.
Ní aontaím leis an ráiteas, lig do dhaoine fásta cinneadh a dhéanamh dóibh féin cad atá uathu nó nach dteastaíonn. Ar fud an domhain tá rialtais / creidmhigh a chinneann go treallach cad a fhéadfaidh nó nach bhféadfaidh saoránaigh a dhéanamh nó, ar a mhalairt, a fhorchuireann rialacha áirithe saoil. Fág gach duine saor chun cinneadh a dhéanamh dóibh féin. Mar sin féin, ní mór barrachais a chomhrac go bríomhar, mar striapachas éigean agus striapachas leanaí.
An Téalainn, cad ba cheart don rialtas a dhéanamh faoi (mar shampla faoi thurasóireacht ghnéis) - gan aon pháipéar eile seachas mo víosa - níl aon rud le rá agam faoi sin. Is maith le go leor turasóirí an bealach atá sa Téalainn (lena n-áirítear i dtéarmaí gnéis). Ina theannta sin, dá n-eagrófaí gnéas poiblí in Amstardam ar bhealach eiseamláireach…. Ach ní hea, is minic a bhíonn íospartaigh na mban ann de gháinneáil rampant ar mhná (agus chomh fada agus is eol dom ní hé seo an cás sa Téalainn). Caithfidh an Falang a bhéal a choinneáil dúnta agus gníomhú ar phrionsabal eagna an náisiúin, onóir an náisiúin. Is fearr a fhios ag na Téalainnis ar cheart dóibh dul i ngleic leis na hearnálacha éagsúla den turasóireacht ghnéis (heitrea, baile, pedophile) agus má tá, conas. I ngach cineál tíortha eile tá dlíthe éagsúla agus tuairimí éagsúla agus cásanna éagsúla. Thairis sin, cad is “dul i ngleic” ann? Deireadh a chur leis an dosheachanta? Is é an t-aon rud is féidir liom a rá faoi i dtéarmaí an-ghinearálta: dá lú folaithe agus dá nglactar níos mó, is lú an t-ábhar seo mar áit pórúcháin do gach cineál coireachta (sracadh, dúmhál, robáil, agus a luadh cheana féin: gáinneáil ar mhná. , srl).
Lig sé a bheith, is í an ghairm is sine ar domhan.
Sílim gur cheart go mbeadh smacht ann
ar striapachas leanaí mar go bhfuil cuid acu an-óg.
Sílim gur ráiteas sách dána é, go háirithe don tseachtain seo.
An tseachtain seo caite scríobh Lady Gaga ar Facebook go raibh sí chun Rolex bréige a cheannach i Bancác, rud a d’eascair corradh. Aire ar dtús, tá i ndáiríre, a shéan go bhfuil Rolexes falsa ar díol sa Téalainn. Agus inniu sa Bancác Post go scríobhfaidh Bean Pachima, ón Roinn Maoine Intleachtúla, litir chuig ambasadóir na SA. Is é an chúis atá leis an litir ná go mbeadh easpa measa léirithe ag Lady Gaga ar mhuintir na Téalainne leis an trácht seo.
Anois ráiteas na seachtaine seo. Conas is féidir linn breith a thabhairt ar rud éigin a shéanann an Téalainnis a bhfuil ann? Más rud é, a deirim dá mbeadh, go raibh striapachas áit éigin sa Téalainn, cé muid ag iarraidh é sin a athrú. Agus a bheith macánta, an bhfuil muid ag iarraidh sin?
Bí cúramach, gheobhaidh tú litir feargach go luath ón bPríomh-Aire Madam mar gheall ar easpa measa ar mhná Téalainnis.
Ní aontaím leis an ráiteas.
Chuaigh mé go dtí an Téalainn don chéad uair mar thurasóir gnéis agus tá mé pósta le bean iontach Téalainnis le 5 bliana anois.
Is é mo thuairim go dtugtar an iomarca aird ar an gcuid seo agus mé ag caint faoin Téalainn.
Mar shampla, nuair a labhraímid faoin nGearmáin, nílim ach ag ainmniú tír amháin, nílimid ag caint faoi na Reperbahn. An Fhrainc, ceantar an tsolais dhearg nó ainmníonn tú crosshráid é!
Is mó i bhfad an Téalainn ná an chuid bheag sin a mheallann daoine áirithe.
Tagann formhór na dturasóirí ar a bhfuil le tairiscint ag an Téalainn agus is mó i bhfad é sin ná an tionscal gnéis amháin!
Ó thaobh na polaitíochta de, deirim go bhfuil gach duine uathrialach i bprionsabal agus mar sin ní mór go mbeadh a fhios ag gach duine i ndáiríre an mian leo oibriú i striapachas, i bhfocail eile nach mór go bunúsach go mbeadh féinchinneadh ag gach duine intleachtúil ar chorp agus ar aigne, agus mar sin tar éis an striapachas sin a rá. Ní mór aghaidh a thabhairt ar an méid sin toirmiscthe, ach ní mór aghaidh a thabhairt ar na cúiseanna praiticiúla iarbhír a bhaineann le bheith ag obair le striapachas, mar bhochtaineacht agus an tuilleamh arán a bhaineann leis an teaghlach.
Measaim freisin go bhfuil an turasóireacht ghnéis/an turasóir gnéis iomlán dlisteanach mar go dtagann uathriail i bhfeidhm ansin freisin toisc nach bhfuil gnéas ceaptha go heisiach le haghaidh atáirgeadh - sea, tá a fhios agat, fuaimeanna an-chirt pholaitiúil freisin - ach freisin chun pléisiúir agus taitneamh a bhaint as. .
Ar ndóigh, tá sé thar a bheith agóide go gcaithfear dul i ngleic le farasbairr sa dá mhír thuas amhail comhéigean, mí-úsáid, dúshaothrú, easpa measa, drochíde (leanbh), etc.!
Mar sin féin, ná déanaimis dearmad nach bhfuil formhór mór na mban Téalainnis ag iarraidh a roghnú a gcuid ríse a thuilleamh ar an mbealach 'éasca'.
Ní mór go mbeadh náire orthu faoin smaoineamh ach siúl síos lámh na sráide i lámh in éineacht le fear coimhthíoch iomlán ‘dathúil’ agus ansin leaba a roinnt in óstán, ach b’fhearr leo rud ar bith ná sin a bheith acu agus mar sin oibriú i halla monarchan líonta nó a MórC.
Cén chaint nonsense, tá striapachas go hiomlán mídhleathach sa Téalainn mar sin nach bhfuil sé ann. Agus níl sna mná tí sin go léir (agus go pointe i bhfad níos lú uaisle chomh maith) atá i láthair ag na barraí go léir san iarnóin ach hostesses (agus óstaigh) a chinntíonn go bhfaigheann tú do deoch go han-tapa. Ní gá duit aon rud eile a lorg taobh thiar de.
Cé chomh simplí is féidir an saol a bheith.
Agus ní hamháin simplí, Peter, ach freisin álainn nuair a ligeann daoine eile agus an rialtas do dhaoine cinneadh a dhéanamh dóibh féin cad is maith leo a dhéanamh agus nach bhfuil. Is é an t-aon rud a gcaithfidh siad a bheith buartha faoi ná cásanna a bhaineann le comhéigean (fisiciúil) agus cosaint mionaoiseach.
Toisc go bhfuil an Tuirc do mhná, tá an Téalainn d'fhir. Agus níor léigh mé alt a deir go bhfuil sé scannalach go dtéann mná go dtí an Tuirc le haghaidh gnéis. Creid dom “Déantar an oiread céanna gnéas íoctha a chleachtadh idir Antalya agus Alanya agus a chleachtaítear in Pattaya. Maidir leis na figiúirí faoi líon na mban sa tionscal gnéis, i Pattaya amháin tá 15.000 barraí agus i ngach barra tá 10 mná ar an meán agus tá an tríú cuid de Téalainnis agus tagann an chuid eile ó Laos agus Vítneam-Rúis etc. beidh cúis ag na mná uaisle seo leis an obair seo a dhéanamh agus tá cead agamsa iad mura gcuireann sé isteach orm.
'A léitheoirí, tá tú ceaptha freagra a thabhairt ar an ráiteas agus gan a mhíniú cén fáth go bhfuil striapachas sa Téalainn. '
Ní féidir liom a scaradh óna chéile chun teacht ar thuairim.
Tá na tuairimí go léir thuas gan aon bhunús (chomh fada agus is féidir liom a léamh) faoin gcaoi a n-eisíonn mná é seo, dá bhféadfá a fháil amach ar chor ar bith. Bheadh gá le himscrúdú domhain, rud nach féidir a bheith ag súil leis ón Téalainnis.
Chuirfinn cúpla mac léinn antraipeolaíochta cultúrtha air. Dealraíonn sé dom gur rud maith é gur thosaigh muid ag breathnú níos géire ar ár dturasóireacht ghnéis (mná Úcráinis/Filipíneacha a luadh anseo faoi chomharthaí bréagacha), chomh fada agus a bhfuil faisnéis shóisialta éigin agat (an cumas chun). cuir tú féin i mbróga daoine eile).
Tá striapachas i ngach áit ar domhan, ní hamháin sa Téalainn. Is bunriachtanas é gnéas agus má chodlaíonn fir agus mná le chéile go deonach, ach ar tháille, níl aon rud cearr leis sin. I gcultúr na Téalainne, tá gnéas íoctha meabhrach oscailte agus téann go leor fir Téalainnis chuig drúthlann go rialta. Tá sé go hiomlán gnáth do bhuachaillí óga a bheith acu deflower striapach tú.Tá an tír a bhí traidisiún láidir gnéas íoctha feadh na gcéadta bliain. Cén fáth mar sin nár cheart striapachas a úsáid chun turasóirí ón iasacht (lena n-airgeadra) a mhealladh go dtí an Téalainn?
I mo thuairimse, is cinnte nach bhfuil an striapachas inlochtaithe, agus ní turasóireacht ghnéis ach an oiread. Is dóigh liom go bhfuil sé loighciúil go leor gur féidir gnéas taitneamhach (íoctha) a bheith ina chúis le dul ar saoire go tír. Má tá suim agat i bpirimidí, téann tú go dtí an Éigipt, ba mhaith leat ainmhithe fiáine a fheiceáil, téann tú go dtí an Afraic Thoir agus ba mhaith leat gnéas agus go bhfuil tú sásta íoc as, ansin is é an Téalainn an rogha is fearr. Simplí mar sin.
Chomh fada is atá imní orm, níor cheart go mbeadh rialtas na Téalainne ag dul i ngleic leis an turasóireacht ghnéis. Mar sin féin, is féidir aird níos mó a tharraingt ar nithe eile na tíre. An cultúr agus an dúlra, na tránna áille, na daoine cairdiúil, an aeráid.
Bhí mé féin sa Téalainn trí huaire. An chéad uair le haghaidh turas álainn, an dara huair le haghaidh saoire trá ar Phuket. Ar Phuket tugadh isteach mé i dtionscal gnéis na Téalainne agus thug mé cailín go dtí mo óstán cúpla uair. Ní raibh ansin ach céim bheag, mar san Ísiltír téim go rialta chuig clubanna gnéis agus tugann mé cuairt ar na cailíní taobh thiar den fhuinneog.
Ní raibh gnéas an phríomhspreagadh go dtí mo thríú saoire sa Téalainn. Agus a ligean ar a bheith macánta, bhí sé ina saoire iontach.
Go pearsanta, ní dóigh liom gur cheart dúinn a bheith ró-ghreannmhar faoin turasóireacht ghnéis. Ní mór na farasbairr a chomhrac ar ndóigh, ach ba cheart go gciallódh sin freisin deireadh le rannpháirtíocht rialtas na Téalainne. Dul i ngleic le striapachas éigean agus gnéas le leanaí faoi aois agus é a chomhrac go bríomhar. Ach lig do na mná agus dá gcustaiméirí, nach bhfuil fadhb ar bith ag an mbeirt acu le gnéas íoctha, a mbealach a dhéanamh. Tá sé sin i bhfad níos fearr do gheilleagar na Téalainne freisin.
Is iomaí uair a thaistil mé go Thailnad, go príomha mar gheall ar an mbia blasta agus an cairdiúlacht ollmhór, agus bhuail mé le déanaí le cailín Téalainnis nach dtagann ón timpeallacht sin. D'fhiafraigh mé di uair amháin cad a cheap sí faoi seo agus ba é an dearcadh a bhí acu ná gur cuid dá gcultúr é seo, chomh fada agus nach bhfuil iachall ar na cailíní é sin a dhéanamh, níl aon fhadhb agam leis seo, ach go deimhin tá go leor claontachtaí ó dhaoine a bhfuil. Níor tháinig... Agus tá go leor míbhuntáistí caimiléireachta feicthe agam.. Sa Bheilg tá daoine ann freisin a dhéanann margaí leis an rialtas maidir le hairgeadas agus is féidir leo ceannach as a gcoiriúlacht freisin, mar sin is dóigh liom gur bealach dlíthiúil éillithe é seo .. Seo tuilleadh éillithe leis an ngnáthphóilín a bhfuil airgead póca sa bhreis aige mar sin le haghaidh bia agus éadaí in ionad na milliúin a shreabhann chuig ár rialtas truaillithe as nach bhfeiceann an gnáthfhear cent