Anois, ar ais sa bhaile sa Deisceart, tá Lung addie fós ag smaoineamh ar a fanacht in Isaan. Tá sé suimiúil i gcónaí na difríochtaí a liostú, más ann dóibh, agus smaoineamh orthu ar feadh nóiméad. Tá blag na Téalainne á léamh ag Lung addie le blianta anuas agus tá beagnach gach rud clúdaithe feicthe aige. Daoine a mholann Isaan, daoine a stróiceann Isaan síos, daoine a chuireann a dtaithí féin in iúl go simplí ar bhealach álainn, macánta.
Bhí mé in Isaan arís agus arís eile, ach níor chónaigh mé ann nó níor fhan mé leis an teaghlach riamh. Anois le blianta beaga anuas tá roinnt athruithe tagtha ar an bhfíric go dtagann mo Mae Baan ó Isaan agus téann Lung Addie ann go rialta agus cuireann sé aithne ar na naisc teaghlaigh. Mar sin ní hé amháin, mar a bhí san am a chuaigh thart, dul tríd ar ghluaisrothar inar tugadh an aird is mó ar an turasóir agus ar an tírdhreach.
I gcomparáid le beagnach 20 bliain ó shin, is léir gur tháinig athrú mór ar Isaan. Tá an t-athrú is suntasaí, go háirithe sna cathracha agus timpeall orthu. Tá athrú mór le feiceáil faoin tuath freisin, ach ar leibhéal iomlán difriúil.
Nuair a bhí sé de dhualgas orm san am a chuaigh thart fanacht ar na príomhbhóithre leis an siopadóir, is féidir liom anois i go leor áiteanna, ar ghluaisrothar agus i gcarr, taobh-bhóthar a ghlacadh, ach amháin má thiomáinim isteach sa pháirc i bhfad uainn ar ndóigh. Níl aon teach i radharc, ach amháin i gcás roinnt tithe de theaghlach feirmeoireachta ríse i lár an áit ar bith.
Áit nach raibh aon leictreachas nó uisce reatha ann, gan aon scoileanna, siopaí fíor, feicim anois go bhfuil sé ar fad ann…. Arís, mura dtiomáineann tú áit éigin isteach i bpáirc nach raibh an Búda tar éis dul thar bráid ina shaol domhanda.
Tá mór-inliú scoitheadh tosaithe ag an Isaan agus tá sé le feiceáil go soiléir. Le bheith macánta, tá áiteanna ann a bhféadfainn cónaí iontu agus ní gá gur cathair mhór iad. Cuireann go leor cathracha, fiú níos lú, beagnach gach rud a theastaíonn ó dhuine chun saol maith a chaitheamh, gan a bheith air dul tríd an láib gach lá nó na mílte ciliméadar a thiomáint chun dul go dtí an domhan “sibhialta”.
N'fheadar cén fáth go bhfuil an oiread sin daoine ag gearán faoi Isaan sa lá atá inniu ann. An é toisc go ndearna siad féin rogha mícheart, ar chúis ar bith, maidir lena n-áit chónaithe? Tá a fhios agam an chúis, ach ní luafaidh mé anseo é. Ina gcroí seans fiú go mbeadh a fhios acu cén fáth.
Is mó na codarsnachtaí in Isaan ná sa Deisceart. Ciallaíonn sé seo an saol faoin tuath agus an saol sna cathracha agus timpeall orthu. In a lán áiteanna ar an tuath in Isaan tá sé fós mar a bhí sé blianta fada ó shin. Ag maireachtáil i gciorcal teaghlaigh, ag obair go crua ar an talamh, easpa chompord iomlán, fiú cócaireacht ar adhmad triomaithe le gach cineál rudaí is féidir a fháil sa nádúr. Is é an chúis atá leis ná go bhfuil foinsí éagsúla ioncaim sa Deisceart, seachas ioncam séasúrach amháin ó thalmhaíocht. Tá sé seo mar gheall ar láithreacht na farraige. Ach, le breathnú air trí shúile Farang, cuireann Isaan an oiread féidearthachtaí ar fáil leis an gcuid eile den Téalainn. Níl ann ach an rogha ceart a dhéanamh tú féin agus gan dul i mbun eachtraíochta go gríosaitheach nach bhfuil tú ullamh di nó nach bhfuil aon eolas agat uirthi. Ní saol sa tír dhúchais é an saol áit ar bith sa Téalainn, ach más mian leat is féidir leat rud éigin an-mhaith a dhéanamh de, agus gan aon fhadhb in Isaan freisin.
Cad is mó a chaill Lung Addie le linn dó a bheith in Isaan?
Maidir le tithíocht agus compord: Ní dhéanfaidh aon ní (d'fhan mé in ionad saoire agus i Roi Et le cara).
Ar leibhéal cócaireachta: Ní dhéanfaidh aon ní, turas cócaireachta rathúil a bhí i mo chuairt ar Roi Et.
Ag déileáil leis na daoine: i ndáiríre rud ar bith ach amháin nach dtuigim Isan agus is minic nach dtuigeann siad Téalainnis
An t-aon rud a theip orm ná mo Shean Mhuire Steed, b'fhearr liom dul ar thurais le mo shiopadóir, rud atá níos taitneamhaí domsa ná leis an gcarr. Beidh mé ag dul ar ais i gceann thart ar thrí mhí agus cé a fhios, b'fhéidir go ndéanfaidh mé leis an siopadóir é?
Is cinnte gur bhain mé taitneamh as mo thuras. Ní droch-fhocal faoi Isaan.
Anseo sa deisceart, Narathiwat, feicim difríocht mhór idir an chathair agus an tuath, cé nach mbíonn an fharraige i bhfad uaidh riamh. Faoin tuath tá fíor-bhochtaineacht agus tá go leor tithe iarainn rocach, agus sa chathair tá bochtaineacht sách coibhneasta, ach tá ag éirí go maith leis na daoine, le cúpla eisceacht (Rohingyas). Ina theannta sin, tá an tuath lán de shaighdiúirí agus seicphointí agus tá go leor eagla i measc dhaonra na tuaithe. Sa chathair tá an eagla sin i bhfad níos lú inláimhsithe.
Ná bí ag smaoineamh go bhfuil tú ag caint faoin gceantar céanna ...
Tá an chomhairle taistil ó Ambasáid na Beilge ceart mar sin.
“Ní mholtar taisteal neamhriachtanach chuig cúigí Narathiwat, Yala, Pattani ná go Cúige Songkhla. Ní mór réamhchúraimí speisialta a ghlacadh do na trí chúige is faide ó dheas (Narathiwat, Pattani agus Yala). Tarlaíonn ionsaithe beagnach gach lá sna cúigí seo. Tá na hionsaithe seo dírithe ar údaráis na Téalainne, ach ó am go chéile tá íospartaigh eachtrannacha ann freisin. Moltar do dhaoine ar gá dóibh taisteal sna cúigí seo a dturas a dhéanamh le linn solas an lae agus a bheith ar an airdeall i gcóngar foirgneamh poiblí.
https://en.wikipedia.org/wiki/Narathiwat_Province
https://en.wikipedia.org/wiki/Yala_Province
https://en.wikipedia.org/wiki/Patani
Coicís ó shin, d'athraigh rialtas na hÍsiltíre an chomhairle go cód dearg. Moltar anois nach bhfuiltear ag taisteal. Nuair a d’fhiafraigh mé den aireacht cén fáth an t-athrú tobann seo, níor dúradh liom ach go bhfuil orm imeacht anseo chomh tapa agus is féidir agus go bhfuil sé go hiomlán mífhreagrach cónaí anseo. Go raibh maith agat, ach ní tharlóidh sin mar tá mo theach agus obair anseo agam...
Ní Isaan atá i gceist agam, ach an Ioslamach domhain ó dheas a bhfuil cónaí orm i lár. Is é sin an ceantar i gcoinne na Malaeisia. Tá cogadh cathartha fuilteach anseo le go leor taismeach agus tá cód dearg comhairle taistil i bhfeidhm. I ngach áit sa chathair agus faoin tuath gheobhaidh tú gluaisteáin armúrtha fánaíochta, umair agus seicphointí le ballaí frith-bhuama, sreang dheilgneach agus saighdiúirí armtha go mór. Lasmuigh de na cathracha, uaireanta seasann saighdiúirí gach 100 méadar, le feiceáil le gunnaí meaisín luchtaithe agus díoga patróil ag lorg IEDanna. Sin é an t-eagla atá ar an daonra: ionsaithe agus géarú ó bhreis is 40.000 fear a dhéanann iarracht an réigiún a choinneáil slán, ach nach bhfuil an chuma air ach go bhfuil siad friththáirgiúil.
De réir mo “iarmhachnaimh” ní raibh i gceist agam an “Domhain Theas.” Má éilíonn daoine go dtéann tú siar blianta in am in Isaan, is féidir leat a rá, sna trí chúige is faide ó dheas, go bhfilleann tú ar phobal a dhéanann iarracht dul ar ais in am tráth nach lú ná 600/700 bliain. Is múinteoirí iad grúpa daoine a ndírítear orthu go háirithe. Baintear úsáid as an gcleachtas an-aisteach seo chun cailíní a chosc ó oideachas a fháil. Nuair a chuirim ceist ar mhúinteoirí anseo, sa lár Theas, más mian leo múineadh sa Deep South, is é an freagra iontach "NÍL", níl mé ar mire agus níl mé tuirseach de mo shaol. Mar sin ba chóir go mbeadh sé an-taitneamhach cónaí agus oibriú ann.
Tugann Danzig mar argóint a mholann sé imeacht chomh tapa agus is féidir: “Tá mo theach agus mo chuid oibre anseo agam”, ach ba mhaith liom smaoineamh ar an seanfhocal aitheanta: “Is fearr Seán fuilteach ná Eoin marbh”. Is cuma cén chaoi a mbreathnaíonn tú air: is réigiún an-chontúirteach é sa domhain ó dheas.
Chun smaoineamh beag a thabhairt do léitheoirí ar cad é mar atá ann, oscail an nasc seo a leanas agus féach ar na grianghraif. Níor tógadh iad seo sa tSiria, ach sa domhain ó dheas.
https://www.google.be/search?q=narathiwat+thailand&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwickqDPmczVAhXDpo8KHZXcBa0QsAQIRA&biw=994&bih=429
Is múinteoir mé féin agus is nonsense iomlán é an rud a deir tú go ndúnmharaítear múinteoirí chun cailíní a chosc ó bheith á dteagasc, ach tá a fhios agat é sin duit féin.
Feictear do mhúinteoirí ó scoileanna rialtais ag antoisceach mar gheall ar Bancác agus mar bhealach chun smaointe Búdachais Téalainnis a scaipeadh i measc an phobail. Sin é an fáth gur sprioc ionsaithe iad féin, mar aon le státseirbhísigh eile agus ‘comhoibritheoirí’. Mar farang agus neamh-Mhuslamach, ag obair i scoil phríobháideach Ioslamach ar a dtugtar go náisiúnta le níos mó ná 4300 dalta, ní mhothaím faoi bhagairt ar bhealach ar bith. Déarfainn: déan roinnt taighde ar chúlra na coinbhleachta agus ar phróifíl an íospartaigh mheánaigh. Feicfidh tú gur cath an-chasta, ilghnéitheach é, nach bhfuil i 'jihad' ach fonóta. Ní Téalainnis iad na daoine anseo, an Jawi, agus níl siad ag iarraidh go gcuirfí iallach ar chultúr na Téalainne iad. Sin é bunús na corraíola agus chomh fada agus nach ndéanann an rialtas aon lamháltais do na daoine seo, leanfaidh sé ar aghaidh i gcónaí ag boilgeoga, agus an baol ann go dtarlóidh cásanna mar sa tSiria (IS) agus sna hOileáin Fhilipíneacha theas.
B’fhéidir nach mothaíonn tú faoi bhagairt go díreach, ach tarlóidh sé duit má bhaineann tú “trí thimpiste” le próifíl “neamh-mheánach” na n-íospartach a thiteann ann go minic. Ní chuirtear ceist ort ar dtús cé acu an mbaineann tú le ceann de na geallúintí i Bancác.
Cáit:
“Ní Téalainnis iad na daoine anseo, an Jawi, agus níl siad ag iarraidh go gcuirfí iachall ar chultúr na Téalainne iad. Sin é bunús na corraíola agus chomh fada agus nach ndéanann an rialtas aon lamháltais do na daoine seo, leanfaidh sé ar aghaidh i gcónaí ag dul i mboilgeog, agus an baol ann go dtarlóidh cásanna mar sa tSiria (IS) agus sna hOileáin Fhilipíneacha theas."
Sea, mar sin níl le déanamh ach do cheann a adhlacadh sa ghaineamh agus má ardaíonn sé go dtí, mar a ghlaonn tú air, i gcásanna mar atá sa tSiria agus sna hOileáin Fhilipíneacha theas, is féidir leat scríobh ar an bhlag tú féin: níor tugadh rabhadh dúinn roimh ré. Tugadh rabhadh dúinn faoi seo arís agus arís eile, ach is cosúil go ndearnadh neamhaird de i gcónaí. Nó ba cheart do dhuine scríobh;” an t-arán a itheann duine, cé leis a labhrann duine”? Tá arán bácáilte in áiteanna eile freisin, ach le riosca i bhfad níos lú.
Sílim freisin go bhfuil sé ceart a éileamh nach Téalainnis iad na Jawi, mar a scríobhann Danzig. Baineann na daoine sa deisceart leis an ngrúpa eitneach Malays. Agus sa Téalainn tá 70 grúpa eitneach de réir rialtas na Téalainne i ráiteas chuig na NA; samhlaigh go dtarraingíonn gach duine a líne féin laistigh den Téalainn.
Dá mbeinn i nDanzig lorgfainn tearmann go tapa in áit eile sa Téalainn áit a bhfuil go leor postanna d’fhoireann teagaisc ón iasacht.
ceartúchán ar mo fhreagra: NÍ dóigh liom go bhfuil sé ceart a éileamh nach Téalainnis iad na Jawi, mar a scríobhann Danzig.
Bhain mé an-taitneamh as, bainim an-taitneamh as scéalta gach duine a léamh, ach tá faitíos orm freagairt.
Níor pléadh ceantar Chumphea riamh roimhe seo, sábhálann gach duine a gcuid bunanna i ngach sráidbhaile, ach mura n-oibríonn sé sin, cabhraíonn gach duine leis an méid is féidir leo a spáráil, ní raibh taithí acu ar rud ar bith, ar leibhéal sóisialta freisin, comhchomhairle an-mhaith.
Le blianta fada anuas tá cónaí orm i go leor áiteanna in Isaan, i ngach cearn de Isaan, agus shíl mé go bhféadfainn socrú síos ó Chiang Sean i Nong Wau Mar sin, 20 km ó Udon Thani, 8 km ón bpríomhbhóthar, ach is é an rud a chuireann isteach orm ná iompar tiomána cam an daonra áitiúil gan aon chiall ar fhreagracht. Creidim go láidir go bhfuil níos mó ná 50% de na feithiclí a úsáideann bóithre poiblí mídhleathach nó neamhchláraithe agus mar sin gan árachas. Ní leannán mé ar an mbóthar, ach tiomáinim saor ó thimpistí ar feadh mo shaoil. Ach tá an taithí seo ar cheann de na cúiseanna tábhachtacha gan cónaí ann. Tarlaíonn an rud céanna liom in aice le Phon Charoen, Buengkan. Feiniméan suntasach eile is ea gur i sráidbhailte tuaithe na daoine go léir a bhfuil aithne acu ar cheird agus atá ar a láidre, fágann siad go léir áit eile inar féidir leo níos mó a thuilleamh, agus ansin fágtar na seandaoine agus na leanaí beaga ina ndiaidh. Tá na bóithre cúil an-dona agus níl siad á gcothabháil ag na húdaráis áitiúla truaillithe mar níl aon smacht acu orthu. Nuair a bhíonn duine ag faire agus ag éisteacht le hóráidí Phrayud, ní fheiceann duine rud ar bith faoin tuath agus téann an saol ar aghaidh mar a bhí i gcónaí. Níl aon athrú ar an dearcadh, ní léirítear meas ar bith agus tá an chuma ar an scéal go bhfuil an meán-IQ i bhfad níos ísle ná aon áit eile, rud nach féidir a bheith murach sin má fhágann na mic léinn agus na daoine oibre go léir. Sílim go léireoidh fanacht níos faide in Isaan rud éigin difriúil ná cuairt ghearr le fanacht in ionad saoire.