Saincheap sa Téalainn
Thiti Sukapan / Shutterstock.com
Deirtear uaireanta go mbíonn ar dhaoine anseo teacht suas go leor mar gheall ar fhorbairtí teicneolaíochta ar fud an domhain. Go bhfuil géarghá freisin le hathrú meoin, mar a gcur chuige i leith fadhbanna nua-aimseartha mar thrácht, an comhshaol agus eile. Toisc go raibh na hIartharánaigh againne páirteach anseo ó thús na bhforbairtí seo, tugadh cúpla glúin ama dúinn. Anseo caithfidh siad é a dhéanamh i saolré amháin.
Ach ar smaoinigh éinne riamh ar conas ba cheart dúinne, farangs, oiriúnú anseo?
I gcás gach duine tosaíonn sé le saoire, uaireanta le haghaidh oibre. Uaireanta díreach neamhchiontach go dtí an tír choimhthíocha seo, uaireanta le motives ulterior mar gheall ar chuala daoine scéalta faoi mhná agus fir níos ceansa agus 'toilteanach'. I bhformhór na gcásanna críochnaíonn sé seo le áiteamh do níos mó. Tá daoine ag iarraidh dul ar ais, ar chúis ar bith.
De réir a chéile caithfidh duine rogha a dhéanamh: an dtéann siad chuig timpeallacht ina bhfuil go leor comhghleacaithe agus comhghleacaithe teanga, nó áit a bhfuil ar a laghad cultúr coibhéiseach de chuid an Iarthair i láthair, nó an dtéann siad ar eachtra chuig cinn scríbe nach bhfuil aithne acu orthu? Is minic a thógann an dara ceann tamall, roinnt laethanta saoire nó d'aimsigh siad comhpháirtí.
Is amhlaidh atá The Inquisitor. Chuaigh sé chun cónaí i Nongprue, díreach taobh amuigh de Pattaya, fíor “Láithreán Dorcha” sna blianta sin. Go deas agus ciúin, go leor greenery, buabhall, elephants. Ach bhí go leor á dtógáil cheana féin agus le linn na naoi mbliana go mbeadh The Inquisitor ina chónaí ann, d'fhorbair an Darksite ina thimpeallacht iomlán tógtha le trácht thar a bheith gnóthach.
Bhí an t-ádh ar an Inquisitor lena chomharsana Téalainnis, daoine suaimhneacha, ag obair go dian ar son todhchaí níos fearr ach gan dearmad a dhéanamh ar spraoi a bheith aige. Ba é an tInquisitor an t-aon duine sa chomharsanacht a raibh gairdín aige agus rinneadh maoin beagnach pobail de nuair a bhí a fhios ag daoine go bhféadfadh sé taitneamh a bhaint as i ndáiríre. Seo mar a d’fhoghlaim sé an Téalainnis a labhairt, oiriúnú a dhéanamh, agus tógadh é chuig gníomhaíochtaí reiligiúnacha nó poiblí ina ndearna sé ceann nó eireaball rudaí go dtí gur mhínigh siad dó é. Fuair sé níos mó léargais, ar ndóigh thosaigh sé ag páirtí i saol Pattayan, ach thug sé faoi deara go raibh níos mó dó ná díreach airgead a dhéanamh, ní raibh na mná sin ar fad ann chun pléisiúir a dhéanamh, a mhothaigh sé.
Bhí go leor Isaaners i measc na comharsana freisin, a d'inis scéalta faoina réigiún dúchais, cén fáth go raibh siad i Nongprue, faoi conas a thuill siad a saol gann, faoina muintir agus leanaí fágtha ina dhiaidh. Mhínigh sé sin freisin an chéad taithí aisteach a bhí ag The Inquisitor nuair a cheannaigh sé an dara teach sa chomharsanacht agus thosaigh sé á athchóiriú. Le cabhair ó roinnt "chang's" - gairmithe molta le haghaidh an leictreach agus urláir. Cé, faoi lán seoil, ag tús mhí na Bealtaine, thréig an Inquisitor go tobann. Chuaigh siad abhaile ar feadh cúpla seachtain ag obair i rís. Chinn an Inquisitor go raibh sé do-ghlactha go hiomlán ag an am sin, go raibh sé feargach. Níos déanaí gheobhadh sé amach cén fáth a ndéanann siad é sin.
D'fhulaing an Inquisitor feiniméan eile freisin: cé gur thaitin sé leis an bhfíric gur thaitin le daoine teacht, thug sé deis dó go leor a fhoghlaim, ach de ghnáth bhí an bille dó nuair a bhí cúpla beoir ar meisce. Níor thaitin sé sin leis chomh mór agus bhí sé beartaithe aige rud éigin a dhéanamh faoi. Ar ámharaí an tsaoil, bhí comharsa Manaat, Bancác, pósta ar Oileánach. De réir a chéile bhí sé ina chara maith, thuill sé slí bheatha mhaith le cuideachta rialaithe lotnaidí agus bhí sé ar dhuine den bheagán a d’íoc go minic. D’inis sé don Inquisitor conas a oibríonn sé: roinneann daoine anseo go leor lena chéile, ach is minic nach mbíonn an t-airgead acu chuige. Just a fan agus a fheiceáil, feicfidh tú.
Agus tá, thosaigh an Inquisitor ag tabhairt faoi deara go raibh daoine ag roinnt rud éigin go rialta. Bia go príomha, ach ba é an chomhartha a chomhaireamh. Mar gheall ar an taithí seo, bheadh an Inquisitor níos foighne níos déanaí leis an bhfeiniméan in Isaan.
De réir a chéile thosaigh daoine ag cur muinín san Inquisitor agus bhí sé in ann comhráite níos doimhne a bheith aige. Leis na comharsana, ach freisin leis na mban sna caiféanna comharsanachta - thaitin sé le cóisir agus spraoi a bheith aige, ach bhí meas aige orthu i gcónaí. Thug na barmaids go háirithe níos mó léargais don Inquisitor ar an fáth a ndearna siad é seo. An chaoi ar fuath leo é, cén chaoi arbh fhearr leo gan faranganna míshuaimhneacha a fheiceáil ag teacht. Cé chomh mór is a bhí an brú chun tacú leis an teaghlach.
Agus go hiontach, thóg comharsana leis an teaghlach é. Bhí a thurais chuig na limistéir turasóireachta ag cur as dó cheana féin, bhí an tInquisitor beagnach i ngach áit. Agus i gcónaí na ionaid saoire nó óstáin álainn agus compordach, ní bheadh sé ag foghlaim aon rud faoin tír seo agus a muintir. Agus thug sé cuairt ar theaghlaigh i Bancác faoi mhaoirseacht den scoth, go minic sna comharsanachtaí is boichte agus plódaithe, ach an-taitneamhach. Nakhom Phanom, a chéad taithí Isaan, le bus páirtí, buachaill, d'fhéadfadh na daoine sin páirtí. Ach chonaic sé láithreach na tithe i bhfad níos déine, pictiúrtha, sea, ach gan mórán sóláis. Chríochnaigh an Inquisitor suas i gceantair ina raibh fíor-bhochtaineacht, ach tugadh cuireadh arís agus arís eile dó a ithe leis. Tháinig sé ar an eolas ar a mbealach maireachtála, ar a gcuid paisin, a gcuid fadhbanna.
Chonaic sé go raibh tionchar mór ag an Búdachas ar an tsochaí, ní hamháin trí na temples, ach freisin ar smaointe agus ar ghníomhartha daoine. Ba dheacair é seo don Inquisitor aindiachaí, a bhí tar éis éirí as a chéile cheana féin i leith an Chaitliceachas ina ógántacht.
Agus ansin bhí an t-iontas mór, ag titim i ngrá le mo leannán. Leis an aistriú go dtí Isaan. Agus ansin i sráidbhaile an-bheag, réigiún an-bhocht. Aimsir go hiomlán difriúil agus arís eile coigeartú. D'fhoghlaim sé conas tiomáint anseo sa chaos, conas dul i dteagmháil le húdaráis agus le póilíní, conas noirm na dea-bhéasa a urramú, conas déileáil leis an áiteamh aisteach sin atá ag roinnt trádálaithe chun farangs a ghearradh beagán níos mó, conas praghsanna margaidh a íoc ar feadh níos lú laethúil. earraí, cé mhéad a tip, conas rudaí a dhéanamh gan aghaidh a chailleadh, fiú go bhfuil tionchar an Búdachas, etc.
Tar éis ceithre bliana déag sa Téalainn, cheap an Inquisitor go raibh a fhios aige anois faoi gach rud. Go dtí inné chuir an grá iontas air arís, agus ba é an comhrá seo ba chúis leis an mblag seo.
Téann an Inquisitor agus an milseán ag siúl tríd an margadh ar an mbaile. Tá an ghrian ag taitneamh, tá go leor daoine amuigh faoin aer, is spraoi é. Tá margadh freisin ar phríomhshráid an bhaile bhig agus ansin feiceann an Inquisitor seolta cosanta gréine ar crochadh le go leor táblaí, cathaoireacha maisithe le fabraic, plátaí agus sceanra, tá deochanna orthu cheana féin freisin. Agus é ag sileadh beagán tríd an iliomad daoine, siúlann an tInquisitor in aice leis an mbean agus deir: ‘ha, tá cóisir acu anseo’. “Sea, a bhás,” tuairiscíonn sé go binn. Tá a fhios aici freisin go raibh timpiste móipéid ag an duine nach maireann, an dara ceann i seachtain: fuair col ceathrar úinéir an mhórdhíoltóra ina gceannaímid bás freisin tar éis timpiste móipéid.
Is é an chomhtharlú go bhfuil muid díreach anois ag plé a hiníon: bheadh móipéid di a bheith éasca, tá sí ag druidim le sé bliana déag agus cheana féin ó am go chéile marcaíocht timpeall lenár sráidbhailte máguaird, mar sin níor chóir dúinn a choinneáil uirthi sa todhchaí agus bailiú toisc go bhfuil sé ag scaipeadh a sciatháin de réir a chéile, ar ndóigh.
"Nach bhfuil tú beagán buartha?" Iarrann an Inquisitor mar fhreagra air sin .
An freagra milis le breathnú a deir go leor, tá sé foghlamtha cheana féin, ní gá daoine Isaan amú focail gan ghá ar cheisteanna dúr. Ar ndóigh tá imní uirthi.
"D'fhéadfadh sí freisin timpiste," áitíonn an Inquisitor.
Stopann an leannán ag siúl agus deir: ‘nuair a bheidh do chuid ama tagtha, gheobhaidh tú bás ar aon nós’.
Eisean: ‘Huh? Nach féidir leat bearta a dhéanamh, a bheith cúramach, a bheith cúramach?'
Sí: "Ní hea, is cuma, nuair a thiocfaidh an t-am, ní féidir é a sheachaint, is é sin do chinniúint."
Eisean: "Mar sin, cibé an raibh mé beers iomarca nó nach bhfuil, braitheann sé ach ar chinniúint?"
Sí: 'Tá'
Bíonn an Inquisitor gan chaint ar feadh nóiméad, miongháire air agus fágann sé leis féin é. Ach imríonn an freagra sin ina intinn le fada an lá. Seo é an chaoi a smaoiníonn agus a ngníomhaíonn daoine anseo, atá sáite sa Búdachas agus karma. Níl an leannán, beagnach tríocha a naoi, dúr, tá radharc saolta aige, fios conas a oibríonn an domhan farang. Tá sí so-ghabhálach d'argóintí, d'fheabhsuithe, agus tá sí oscailte do go leor rudaí. Agus fós….
Sea, caithfidh farang a chónaíonn sa Téalainn oiriúnú go mór.
Toisc nach féidir leat léargais den sórt sin a athrú, is cuma cé mhéad ba mhaith leat.
Scéal deas, á insint go deas, ach ní aontaím leis an scéal. Is as na 5idí mé agus is as an Achterhoek i Gelderland mé. Déanaim comparáid idir Isaan agus an réigiún aiste bia Ollannach/Ollainnis a bhí fíorthábhachtach ag an am sin. Feirmeoirí ar sealbhóirí beaga iad, gnólachtaí beaga talmhaíochta measctha, seanaithreacha, uncailí agus aithreacha a lorg tearmann mar oibrithe tógála sa Ghearmáin díreach i ndiaidh an chogaidh. Abhaile maidin Dé Sathairn, as baile arís tráthnóna Dé Domhnaigh. Ar rothar! Bhí muc againn go léir sa bhaile, sicíní le haghaidh uibheacha, coiníní le haghaidh feola. An díoltóir éisc, ceannaí guail, scissor sniper: tháinig sé ar fad tríd an tsráid. Fuaireamar 20 cent do chraiceann coinín. Tháinig an sagart isteach gach seachtain. Maraíodh sa bhaile. Agus cé a fuair an ispíní is fearr? Bhí bochtaineacht anseo agus ansiúd. Ach bhí go leor dlúthpháirtíochta ann freisin. Bhí an spiorad pobail go hiontach. Ag cabhrú le comharsana, carthanacht, ag tabhairt aire dá chéile: coincheapa coitianta. Ach bhí creideamh iomlán i gcinniúint freisin. Thug an sagart céanna aire de sin. Rugadh ar feadh dime, agus ní ceathrú. Agus marbh nuair a tháinig do chuid ama. Ná déan aon rud faoi, ná gearán a dhéanamh, éist leis an údarás, iarr ar an múinteoir sráidbhaile an raibh litir deacair a léamh, an méara má bhí gá le cead. Thaitin clúdach litreach nó buidéal gin costasach leis. Tháinig sé ar fad ón mbochtaineacht, á dhéanamh dúr, gan a bheith fuascailte. Gach a tháinig XNUMX bliain níos déanaí, go déanach sna XNUMXidí agus XNUMXidí. Níl aon rud mistéireach faoi Isaan ar fad! Níl baint ar bith aige le karma nó le dúracht. Ina ionad sin ag éirí as oifig, toisc nach bhfuil an t-am le haghaidh deiseanna agus féidearthachtaí teacht chun cinn sa Téalainn tagtha go fóill. Ní fiú tar éis deireadh mhí an Mhárta.
Um, cá háit a ndeirim go bhfuil Isaan mystical?
Agus ní bheidh mé ag éileamh go bhfuil a mbealach imoibriú, nó glacadh leis, mar gheall ar stupidity.
Thairis sin, baineann sé seo leis an Téalainn agus ní hamháin le hIsaan.
Seo a leanas scéalta na mban ó na caiféanna comharsanachta agus an fuath atá acu dá gcuid oibre. Timpeall deich mbliana agus cúig bliana déag ó shin shocraigh cineál ENR d'oibrithe leasa shóisialaigh i Pattaya (bhí sé ar an teilifís freisin). Bhí sé ar intinn acu an oiread cailíní agus ab fhéidir a fháil ó na barraí. Chuathas i dteagmháil leis na cailíní agus tugadh cuireadh dóibh chun agallaimh. D’fhéadfaidís cúrsa oiliúna saor in aisce a leanúint ansin agus bheidís treoraithe ansin chuig post in earnáil a bheadh difriúil go hiomlán ná an beár agus an saol oíche.
Stop an NGO tar éis cúpla bliain gan rath mar gheall ar easpa iomlán spéise. Sna blianta sin ar fad d'éirigh leo cúigear cailíní a chur ina luí. Tar éis roinnt ama, chinn 5 den 2 sin filleadh ar an gcaifé.
Faoi seo is éard atá i gceist agam gach rud ach amháin go bhfuil saol deas ag na cailíní sin (i gcónaí) nó cibé rud. Ach is cruthúnas eile é seo nár chóir go mbeadh duine ró-naive.
Nuair a tháinig mé anseo den chéad uair 22 bliain ó shin, chomh maith le go leor meas a bheith agam, bhí trua ollmhór agam freisin do na mná sin agus d’éist mé lena scéalta drámatúla le deora.
Anois, blianta fada agus scéalta ina dhiaidh sin, is beag náire a bhraith mé as an iomad dea-bhrait Farang a oibríonn a gcuid bunanna ina dtír dhúchais agus a dhéanann easaontacht orthu féin le go mbeidh siad in ann cailín éigin a mhilleadh anseo agus iad ag... líon)
Is é sin an Téalainn freisin.
Ar ndóigh tá bac mór ar oibriú i mbeár i Pattaya. Nuair a thrasnaíonn tú an tairseach sin, is cosúil go mbíonn an bealach ar ais deacair freisin. Is dócha nár éirigh go han-mhaith leis an ENR sin toisc gur post ar phá íseal a bhí mar thoradh ar ruthag an ENR sin. Agus chuaigh na cailíní sin go Pattaya go beacht toisc nár leor post ar phá íseal chun fanacht amach as trioblóid.
Ina theannta sin, is dóigh liom gur cheart idirdhealú a dhéanamh idir cailíní a n-éiríonn leo in Pattaya agus ar féidir leo a bheith pioctha mar sin agus a bhfuil (nó a cheapann go bhfuil) smacht acu ar a saol go mór. Tá sé sin tábhachtach dá bhféiníomhá agus déanann sé an saol ann inghlactha. Is cinnte go mbíonn am an-deacair ag na cailíní nach n-éiríonn leo ansin.
Is féidir na cailíní/mná rathúla a roinnt i dtrí chatagóir:
1. Na cailíní a shábhálann agus a théann ar ais nuair a bhíonn a ndóthain airgid tuillte acu. Tá sampla de sin ar eolas agam. Chuaigh sí ag obair i Phuket nuair a chuaigh a fear céile go príosún ar feadh na mblianta (go héagórach b’fhéidir) chun go leor airgid a thuilleamh dá leanaí. Tá sí ar ais in Isaan anois. Chuir sí úsáid mhaith as an airgead i mbialann, i siopa agus i linn snámha do dhaoine óga na háite. Tá sí ina cónaí anois lena fear céile agus a leanaí agus tá / is cosúil go bhfuil sí sásta leis an saol.
2. Na cailíní nach sábhálann ach a chaitheann gach rud. Ní dhéanfaidh aon ní neamhghnách, toisc go bhfuil daoine san Ísiltír freisin, in ainneoin go bhfuil siad ag tuilleamh go maith, go dtéann fadhbanna fiachais orthu go fóill. Bealach amach do na cailíní sin, mar shampla, ná farang (níos sine) a phósadh agus dul go hÍseáán leis an bhfarang sin.
3. Mná a shíneann farangs agus iad a bhaint as airgead agus nach dtugann na farangs sin cuairt ar a “chailín” ach le linn na laethanta saoire. Is féidir le mná den sórt sin mórán íospartaigh a dhéanamh agus cé nach mbeidh mórán ann, tá baol mór ann go nglacfaidh na mná sin seilbh ar fharanganna. Ar ndóigh is éard atá i gceist agat na faranganna marbh-chroí sin. Go dlisteanach.
Is féidir leis an bhfiosraitheoir, ar ndóigh, solas a chur air seo toisc go raibh comhráite domhain aige leis na mná tí sin. B’fhéidir rud éigin don chéad scéal eile? Is é an rud atá fiosrach ar leith agam faoi ná an bhfuil mórán cailíní ó Isaan fós ag dul go Pattaya na laethanta seo nó an bhfuil níos mó cailíní ó na tíortha máguaird, san Afraic agus in Oirthear na hEorpa? Sa chás sin, bheadh na mná Isan i Pattaya sách sean cheana féin, ar an meán. Ní fheicim sruth cailíní ó Isaan ag dul go Pattaya. Ach d’fhéadfainn a bheith mícheart ar ndóigh.
Tháinig mé go dtí an Téalainn don chéad uair nuair a bhí mé 23. Bhí sé sin i 1980. Bhí Bancác ina chathair dhomhanda an uair sin. Agus sna blianta go léir ina dhiaidh sin, ó 1982 ar aghaidh, tháinig mé go dtí an Téalainn ar an meán thart ar sé huaire sa bhliain. Bhí blianta idir eatarthu nuair nach ndeachaigh mé ann ar chor ar bith agus blianta ina raibh mé ann gach mí. Tá amanna ann nuair a bhí mé ann faoi dhó as a chéile.
Bhuel, ní Téalainn é Bancác. Sin do cinnte. Ach bhí trácht i Bancác chaotic i gcónaí. Agus cad atá athraithe le thart ar 38 bliain? Ní raibh sé ach níos gnóthaí, tar éis do Skytrain a bheith i bhfad níos deacra, an meitreo níos déanaí, ach d'éirigh na sráideanna níos gnóthaí agus níos ainrialaí.
Scríobhann tú go bhfuil meon na hÍsiltíre tar éis fás chomh maith le rathúnas ó rugadh iad agus nach raibh sé seo indéanta sa Téalainn. Ansin n’fheadar faoi Bancác. D'fhás duine éigin m'aois suas i Bancác freisin le trácht nua-aimseartha, teicneolaíocht agus a leithéidí. Fiú amháin níos mó ná san Ísiltír. Bhíodh giuirléidí nua-aimseartha agam anseo go minic, rud nár smaoiníodh fiú san Ísiltír.
San Ísiltír d'fhás muid aníos i gcultúr “ní mór, níor cheart a dhéanamh”. I gcónaí méar san aer, i gcónaí "ach" agus rabhadh faoi na rudaí a dhéanaimid. “Mura bhfuil tú cúramach, ansin”...
D'fhás muid suas leis an eagla. Éist arís le cúpla amhrán le Robert Long: “Bhí an saol ag fulaingt” nó “Allemaal Angst”… Seo mar a tógadh san Ísiltír thú agus rinneadh saoránaigh mhaithe muid a raibh meas acu ar an dlí… Bhí a fhios aige féin agus go leor amhránaithe eile ag pointe amháin Tabhair…
Sa Téalainn, agus is ceart a deir tú amhlaidh, is cultúr difriúil é. Agus sin é an rud ar tógadh na Táis leis. Níl siad daichead, caoga bliain taobh thiar de. Níl siad chun tosaigh freisin. Tá siad go simplí DIFRIÚLA.
@ An Inquisitor
Bhaineas an-taitneamh as do scéal arís. Tá a fhios agat conas é a chur síos go hoiriúnach agus go croíúil.
Aithním go leor gnéithe a áiríonn tú i do scéal. Mar sin féin, ní fhéadfainn é a scríobh síos chomh deaslámhach sin.
Go raibh maith agat arís as do chuid oibre agus táim ag tnúth le do chéad scéalta eile.
Beannachtaí ó Udon,
Leo Bosink
Dia duit Inquisitor, (bréige aisteach dála an scéil)
Léigh mé do phíosa le meas agus le gean agus aontaím le do chonclúid. Ní féidir ár smaointeoireacht a dheighilt ónár stair agus ónár reiligiún, is cuma cé mhéad a theastaíonn uainn, nó cé chomh aindiachaí atá muid, agus baineann sé sin leis an dá thaobh.
Is dóigh liom gur coinníollacha iad machnamh agus freagrúlacht chun déileáil go measúil le daoine agus maireachtáil go rathúil anseo.
Inquisitor curtha i láthair go maith agus freagra iontach ón rannpháirtí Frits. Ar dtús, déanaimis labhairt faoi choigeartuithe. Má bhogann tú go háit nua san Ísiltír nó sa Bheilg, caithfidh tú dul i dtaithí ar do thimpeallacht nua freisin, cé go labhraíonn tú an teanga go líofa agus go bhfuil eolas agat ar bhunghnéithe an chultúir. Mar sin freisin sa Téalainn. Is fusa an próiseas coigeartaithe seo a thabhairt chun críche inmharthana ó thaobh spéise agus urraim.
Sílim go gcaithfimid a bheith cúramach gan comparáid a dhéanamh idir ‘úlla agus oráistí’. Ní féidir leat an staid reatha ar go leor bealaí a chur i gcomparáid leis an staid i dtír mar an Ísiltír nó an Bheilg. Bhí go leor ama ag teastáil uainn freisin chun an áit a bhfuilimid anois a bhaint amach. Caithfidh an Téalainn dul trí go leor de na próisis sin fós.
Ach is féidir rudaí a bhogadh go tapa, tá an réigiún an fórsa tosaigh mar gheall ar an tSín. 25 bliain ó shin, ar éigean aon bhonneagar, anois cumhacht domhan eacnamaíoch agus cén éifeacht a bhí ar an iompar agus ag smaoineamh ar an meán Síneach i ghearr ama. Tá go leor acu anois chomh nua-aimseartha leis an meán-Mheiriceánach. Is é an smaoineamh atá agam ná go ndéanann an domhandú cultúr agus custaim a athrú go haonfhoirmeach. Bronach ach fior….
Scéal álainn eile a chara agus pléisiúr a léamh, le haghaidh foghlama agus siamsaíochta!!! Mar tar éis beagnach 4 bliana in Isaan tá go leor le foghlaim agam fós, ach tá bean chéile mhaith agam a insíonn uaireanta níos mó i dtost ná mar a bhíonn sí ag caint, cosúil le do leannán.
Inquisitor, go raibh maith agat arís as do scéal.
Is dócha go bhfuil a theorainneacha ag baint leis an gcreideamh i ndearcadh grá-ghrá. Ar a laghad is é sin mo thaithí anseo le daoine Téalainnis. Ní maith le mo bhean chéile, mar shampla, go mbím ag marcaíocht ar mo rothar uaireanta sa dorchadas. Ró-chontúirteach. Agus ní ligeann sí dom dul i ngleic le nathracha ach an oiread. Ach ní píolótaí kamikaze iad na Téalainnis a mbím ag marcaíocht leo uaireanta: ní ghlacann siad rioscaí mífhreagracha. Go deimhin, uaireanta tugtar rabhadh dom faoi chontúirtí a d’fhéadfadh a bheith ann. Mar shampla, is minic a cheannaím caife iced ar mo rothar chuig an bpáirc traenála. Tá a fhios ag an mbean a dhíolann an caife oighir mo bhealach agus thug sí rabhadh dom uair amháin go raibh orm a bheith cúramach mar go raibh PEA gnóthach ag leagan línte leictreachais ar an mbóthar a leanfainn. Nuair a chuaigh mé ar mo rothar rinne sí an rabhadh sin arís.
D’fhéadfadh go n-oibreodh an réamhchinneadh milseán sin ar bhealach difriúil: ar ndóigh níor chóir duit an iomarca a ól má bhíonn ort tiomáint go fóill. Má dhéanann tú, bhí sé predestined. Mura ndéanann tú é, bhí sé sin predestined freisin. Ach is leatsa an rogha. Is dócha nach ndiúltóidh do leannán an nasc idir alcól agus an baol timpiste, mar sin comhairleoidh sí duit ina choinne. Agus nuair a thugann sí rabhadh dá hiníon faoi na rioscaí a bhaineann le marcaíocht ar mhóipéid, rinneadh é sin a réamhordú freisin, ach ar ndóigh níl aon chúis gan rabhadh a thabhairt.
Féach air mar mhíniú féideartha ar a ráitis.
A Inquisitor, a chara, deir tú nach féidir leat léargais Isaners, nó Thais ar an saol, an Búdachas agus Karma a athrú. Tá mo amhras faoi sin. Tháinig mé chun cónaí sa Darkside thart ar an am céanna leatsa agus phós mé Téalainnis ó Isaan freisin. Mar sin féin, ceapann sé mar an gcéanna faoin saol agus atá mé féin. Is é an teachtaireacht a bheith cúramach agus cinnte gan muinín a bheith agat as cinniúint ach a bheith ag faire amach. Is dóigh liom gur chuir tú eolas mícheart ar do leannán. Níl mo bhean chéile ag iarraidh dul go dtí a sráidbhaile a thuilleadh mar níl aon rud le feiceáil agus na daoine ann mar a déarfá. Ní mar sin atá an saol fíor, a deir sí. Tá sí westernized agus cuireann sé sin áthas orm.
Scéal deas, ach cén fáth go gcloiseann siad an oiread sin agus cén fáth a mbíonn tuismitheoirí anseo sa Téalainn go minic hysterical nuair a thagann na póilíní go dtí an doras nuair a fógraíodh go bhfuair a bpáiste bás i dtimpiste móipéid?
Tar éis an tsaoil, níl ann ach cinniúint.
Tá taithí agam air faoi dhó i dteaghlach mo mhná céile agus le comharsana.
Agus creidim dom, tar éis an fhógra leanann an buille, agus ní ar feadh tamaill ghearr.
Cailleann gach duine a chuid féin, agus baineann sé sin le gach áit ar domhan beag beann ar reiligiún nó creideamh.
Jan Beute.
Tá mo bhean chéile i bhfad níos lú indifferent faoi sin. Is féidir leat carr nó móipéid a thiomáint de ghnáth, ach is féidir leat tiomáint trí na soilse dearga go léir freisin. Ní féidir leat do chinniúint a chinneadh, ach is féidir leat é a shárú.
Ná cloí, Inquisitor. Fanacht leat féin álainn, agus téann sé sin do do leannán freisin. Díreach cosúil leatsa, tá a tuairimí féin aici freisin, nach bhfuil baint ar bith acu leis an mBúdachas nó le cultúr na Téalainne. Tar éis gach rud a léigh mé fút, táim cinnte go mbainfidh tú amach é. Labhair faoi cad a cheapann tú agus a mhothaíonn tú agus ná tabhair breithiúnas ar an duine eile. Sin é an méid.
Chomh fada agus a thugann daoine anseo níos mó tosaíochta do Karma ná do Darwin, ní athróidh rudaí.
Ní fheicim aon chúis le dul leis sin ach an oiread.
Déanaim oiriúnú i go leor réimsí, ach tá teorainneacha ann.
Scríobhann an Inquisitor scéal álainn arís, ach fanann a thuin mhorálta. Péinteálann sé pictiúr ina ndealraíonn sé go dtarlaíonn cúinsí agus coinníollacha do dhaoine, uaireanta go dtéann siad thar fóir orthu, agus nach féidir leo lámh a chur ina gcoinne. Tá go leor básanna tráchta in Isaan, go minic de bharr timpistí móipéid. Tá sé loighciúil gur chóir go mbeadh daoine thar a bheith cúramach agus iad ag glacadh páirte sa trácht. Is é sin freisin an tenor ginearálta in Isaan. Ar an drochuair, níl a fhios ag cuid acu an téarma: rabhadh. Déanann alcól an chuid eile.
Tá eolas agam faoin gcóisir sin, atá ina bhás, le roinnt blianta anuas anois, agus smaoinigh mé ar chóisir freisin. Chomh maith leis sin cuireadh chun rud éigin a ithe agus ól. Tá sé buíoch má léiríonn tú spéis, agus go bhfuil na daoine cairdiúil agus fáilteach i Changmai.
Caithfidh gach duine dul in oiriúint do thimpeallacht shóisialta agus eacnamaíoch nua, anaithnid am ar bith agus áit ar bith. Baineann sé seo má aistríonn tú ó Breda in Brabant go IJlst (i Friesland; Drylts san Fhreaslainnis) agus freisin má bhogann tú ó Drylts go Bancác.
Braitheann cibé an gcaithfidh tú a lán nó níos lú a oiriúnú ar do spreagadh pearsanta, do chúinsí agus do riachtanas. Tá sochaí an lae inniu ag athrú go príomha mar gheall ar luas an athraithe teicneolaíochta, i bhfad níos tapúla ná 50 bliain ó shin. Tríd an bhfón póca a úsáideann roinnt daoine lá agus oíche, tá an domhan ar fad ar do scáileán gach soicind. Rudaí nua, rudaí uafásacha, falsa agus fírinne. Tá fadhbanna ag grúpaí áirithe daoine leis seo. Is féidir leis an soghluaiste a bheith ina bheannacht ach freisin tubaiste. Nó níos fearr fós: is beannacht é AGUS is tubaiste é.
Athraíonn na frithghníomhartha: ó ghlacadh go diúltú, ó chomhshamhlú go radacú.
Foghlaim conas maireachtáil le hathrú agus oiriúnú.
Beagán aimsire deas.
“Is é seo an chaoi a smaoiníonn agus a ghníomhaíonn daoine anseo, atá sáite sa Bhúdachas agus karma”
Is cinnte gurb amhlaidh an cás, cé gur dóigh liom gur féidir athrú mór a fheiceáil anseo cheana féin.
Ach i ndáiríre ní raibh sé difriúil i bhFlóndras san am a chuaigh thart, nuair a tháinig an sagart thart (b'fhearr nuair a bhí a fhios aige go raibh muc maraithe) sna seomraí maireachtála Pléimeannach agus réitigh sé an ainnise ar fad trína rá gurb é toil Dé é. .
“Ó dheannach a rugadh thú agus go deannach fillfidh tú…”
Is cuimhin liom i gcónaí go bhfuilim fós ag tabhairt aire do leanaí nuair a ghlanaim.
Ní fios duit cé atá ar an tseilf 😉