Éilliú sa Téalainn
Cé go bhfuil creat dlíthiúil agus sraith institiúidí ag an Téalainn chun déileáil go héifeachtach leis an gcaimiléireacht, tá Téalainnis fós ag fulaingt ó chaimiléireacht.
I mo thuairim, tá an chaimiléireacht bunaithe ar dhá (im) argóint mhorálta:
“Chomh fada agus a bheidh mo dhóthain le hithe agam, cén fáth ar cheart dom a bheith buartha nuair a bhíonn ocras ar dhuine éigin eile?”
“Tá tú i do chónaí i mbochtaineacht ionas gur féidir liom maireachtáil i rachmas”
Ní mór coincheap an éillithe a léirmhíniú go han-leathan agus níor cheart go mbeadh baint aige ach le hairgead.
Is é breabaireacht agus coinbhleachtaí leasa a ritheann an gamut ó bhun go barr in earnálacha príobháideacha agus poiblí na Téalainne. Tá sé uileláithreach agus glactar leis go leor mar is gnách i gcultúr na Téalainne. Tá na hidirghníomhaíochtaí éascaithe idir gnó agus rialtas forleathan (féach an córas morgáiste ríse mar shampla) agus is iad na sreafaí airgeadais a bhaineann leis (ón rialtas go gnó) foinse an éillithe. Má dhéanann tú anailís ar na mórthionscadail chríochnaithe go léir (Suvarnabhumi, MRT, BTS, etc.), bhí siad go léir cráite ag éilliú ollmhór agus tá boladh mí-áitneamhach na bhfostú cumhachta fós ag crochadh timpeall orthu. Fiú amháin le tionscadail sa todhchaí ar nós an HSL agus stáisiúin chumhachta hidrileictreacha, a bhfuil a indéantacht eacnamaíoch an-amhrasach, is cosúil go bhfuil na cineálacha tionscadail seo de dhíth ar bhunú na Téalainne chun an díothacht féin-shaibhrithe a choinneáil.
Tá sé fógartha ag an réimeas reatha (Prayuth) forghníomhú dian dlíthe frith-éillithe ina iarracht chun deireadh a chur leis an gcaimiléireacht. Chun éilliú a chomhrac go rathúil, ní mór don Téalainn dul i ngleic lena gaireas rialtais (neamhéifeachtach) ar dtús. Laistigh de seo tá neart oifigeach truaillithe. Conas is mian leat dul i ngleic le hoifigigh truaillithe trí oifigigh atá chomh truaillithe céanna a chur ina n-áit? Focail fholmha ó Prayuth a úsáideann an cineál seo reitric chun an chaimiléireacht a cheilt ar a barr.
Ina theannta sin tá meon cowardly go leor Téalainnis. Arna spreagadh ag na céadta bliain de indoctrination, pátrúnacht agus easpa cáineadh, tháinig siad chun smaoineamh go bhfuil an chaimiléireacht údar morálta. Déanann siad a chreidiúint dúinn go bhfuil an domhan ar fad truaillithe agus go bhfuil siad (an Téalainnis) aon eisceacht. Ina n-aireachtáil, glacann siad leis an gcaimiléireacht mar ghnéithe den saol nua-aimseartha. Sin cuid de. Is léir go gcreideann an Téalainnis truaillithe i ndáiríre go bhfuil sí macánta agus ó chroí. Mura nglacann siad páirt, is iad na hamadáin iad.
Is é an éilliú fíor-namhaid na Téalainne. Tá sé suas le hóige na Téalainne anois éilliú ó fhréamh agus brainse a dhíothú. Tá sé de dhualgas ar an oideachas ógánach Téalainnis a ullmhú chuige seo trí chláir oideachais a athrú sa chaoi is go bhfuil an óige oilte le bheith criticiúil. Má éiríonn léi, beidh todhchaí iontach eacnamaíoch ag an Téalainn. Féadfaidh sé ról ceannais a bheith aige ansin sa réigiún.
An dtarlóidh sin? Is mór mo amhras. Cé go bhfuil an Téalainnis i dtaithí ar bhrandaí idirnáisiúnta, mearbhia, ceol an Iarthair agus scannáin, b'fhéidir go gceapfá go mbainfidh bunú sochaí atá níos dírithe ar an Iarthair talamh chun cinn. Ar an drochuair. Is mian liom go raibh sé fíor. Maireann an Téalainnis ar feadh 150 bliain eile agus ní athróidh mórán go luath amach anseo. Coscfaidh an cultúr ordlathach (léigh submissive), naisc thraidisiúnta teaghlaigh, áit an duine aonair sa tsochaí agus a thógáil suas é seo.
Tá Ronald van Veen 70 bliain d'aois agus tá taithí na mblianta aige ar ghnó a dhéanamh san Áise, an Téalainn san áireamh. Sa cháil seo a fuarthas taithí le éilliú.
Níl a fhios agam…ach…eehhhh…
Sílim go bhfuil éilliú ingrained sa chultúr. Má théann tú i gcomhairle leis an Google Oracle, gheobhaidh tú amach go dtógann athrú ar chultúr, má dhéanann tú gach rud i gceart, idir 4 agus 8 mbliana (bíonn difríocht idir daoine, ach coinnímid ag 4 é). Sílim go bhfuil ag éirí go hiontach le Prayuth, tá an tír faoi shíocháin. Mairfidh gach caimiléireacht níos faide ná mar atá sé i gcumhacht ... is dóigh liom. Ach tá ... is minic a chuir sé seo ionadh orm ... cé nach bhfuil? 🙂
Tá an difríocht idir saibhir agus bocht ró-mhór. Ní bhfaighidh tú réidh leis an gcaimiléireacht ar an mbealach seo agus ní thabharfaidh an mionlach a seasamh go deo. Ní féidir leo a dhéanamh gan bribe. Agus má thosaíonn an Príomh-Aire seo leis féin ar dtús, toisc go ngearrann gach rialtas fós 50.000 go 50000 chun post rialtais a fháil. Agus is cuma le daoine conas a fhaigheann sé féin agus na Ginearálta a gcuid airgid. Mar sin scairteann sé os ard ón túr, leis an téacs mícheart
Scríofa go maith Ronald, ach bí cúramach. Má tá Prayut ina chónaí ar feadh 100 bliain eile ar a laghad, féadfaidh sé rath beag a bhaint amach.
Is é mo thuairim go bhfuil baint níos mó ag an gcéad dá argóint ar a bhfuil an chaimiléireacht bunaithe leis an neamhshuim ná leis an gcaimiléireacht. Is é mo thuairim go bhfuil an chaimiléireacht ag gníomhú in aghaidh an dlí nó na rialachán chun suíomh níos fearr a fháil duit féin nó do do mhuintir i bhfoirm ar bith. Is féidir leat a bheith saibhir agus neamhshuimiúil faoi bhochtaineacht daoine eile, ach fós gníomhú laistigh den dlí agus de na rialacháin
Modhnóir: is faoin Téalainn atá sé, ní faoin Ísiltír.
N’fheadar cén fáth a mbeadh duine ar bith ag iarraidh go mbunófaí “sochaí atá dírithe ar an Iarthar” san Áis? mar atá sé ag dul ar aghaidh le cúpla scór bliain san “iarthar”, is cinnte nár cheart an sampla seo a leanúint, agus mar mura bhfuil a thuilleadh caimiléireachta san iarthar, ná cuirigí gáire asam! níos ceilte ach is cinnte nach bhfuil “i bhfad” níos lú ná sa Téalainn.
Ba chóir do dhaoine atá buartha faoin iomarca seo fanacht ina n-iarthar sona.
Dea-mhéin.
Cé go n-aontaím le roinnt de ráitis an údair, tugann sé le tuiscint freisin go gcuireann naisc teaghlaigh traidisiúnta sa Téalainn cosc ar shochaí atá dírithe ar an Iarthar a chruthú sa Téalainn. Cén fáth a leanfadh sochaí an Iarthair más gá, amhail is dá mbeadh sé sin idéalach? Agus feicim na naisc teaghlaigh traidisiúnta sin mar bheannacht i gcomparáid leis an mbealach egocentric ina bhfuil an chuma ar níos mó daoine go bhfuil cónaí orthu san Iarthar.
Is é mo thuairim gurb é an chúis is mó le glacadh le héilliú (tairbhe airgeadais phearsanta ó staid “cumhacht” tugtha ag seasamh dlíthiúil): ordlathas na Téalainne.
Is é an bealach “clasaiceach” chun smaoineamh ar an Téalainnis ná má tá airgead nó post ard ag duine nó má bhí sé/sí “ádh” sa tsochaí ar shlí eile, is é an fáth go raibh sé/sí ina dhuine an-mhaith (sa chiall mhorálta) ina chuid. /a saol roimhe sin. Trí airgead a thabhairt do dhuine den sórt sin ar ard-rangú déanann an tabharthóir céim amháin “níos airde” i stádas (aghaidh) na Téalainne (cuir i gcomparáid: an buachaill atá bródúil as a bheith in ann spré chomh hard sin a thabhairt do thuismitheoirí a chuid. bean chéile).
I éilliú, ní hamháin go bhfaigheann an bronntóir leas ábhartha an cheada, an cheada, an déileáil, an jab nó cibé rud, ach carnann sé karma níos fearr dá chéad shaol eile. (Díreach mar bhronnadh ar an teampall nó ar aon chúis “mhaith” eile.)
Mar sin i mo thuairim go bhfuil sé i bhfad, i bhfad níos doimhne ná “sin díreach mar atá muid ag déanamh é le fada an lá”, nó: “déanann gach duine (ar fud an domhain) é sin” agus mar sin tá sé an-difriúil leis an éilliú sa Domhan an Iarthair áit a bhfuil sé go bhfuil sé ach faoi an t-airgead.
Go deimhin, is é an t-aon bhealach chun é seo a athrú ná trí oideachas, ach ciallaíonn sé seo freisin go gcaithfear athchóiriú a dhéanamh freisin ar na heilimintí go léir a chuaigh isteach sa Búdachas le himeacht ama agus nach raibh i ndáiríre ar an mbealach sin ag Búda, agus is é sin an rud is deacra mar gheall ar na is minic a bhíonn creideamh neamhráite an-domhain i psyche na Téalainne agus de thuras na huaire ní fheicim aon “eiseamláirí” a ardaíonn feasacht ar an ngné seo i sochaí na Téalainne. Ina ionad sin a mhalairt.
Agus go deimhin, is veinír é uchtú iompar cultúrtha an Iarthair McDonalds, KFC, Coca Cola, brandaí daor agus a leithéidí a cheiltíonn bunchód iompair na Téalainne, beagnach géiniteach.
Is í an cheist domsa a mhéid is féidir modh smaointeoireachta ordlathach na Téalainne a athrú go bealach smaointeoireachta níos cothroime (daonlathach) gan naisc thraidisiúnta teaghlaigh a lagú (a bhfuil meas mór agam air mar shócmhainn iontach freisin). d'fhéadfadh go mbeadh siad mar chúis leis an psyche bunúsach céanna a luaigh mé thuas.
Is dóigh linn go bhfuil sé craiceáilte go n-íocann Téalainnis 100 Baht chun tosaíocht a fháil san amfae.
Déanann siad gáire go bhfaigheann Westerners 1000 euro in aghaidh na míosa ón rialtas ar feadh an chuid eile dá saol gan aon rud a dhéanamh ar a shon. Coimeádann páirtithe polaitíochta a fhaigheann vótaí uaidh ar chostas an gcáiníocóra an córas seo.
Dírímid ar dhifríochtaí cultúrtha agus bímis beagán níos cúramaí agus muid ag cáineadh cultúr eile ar an mbonn go bhfuilimid níos fearr ná an cultúr eile.
Laistigh de chúpla scór bliain is féidir linn rathúnas a chéile a thástáil arís (más é sin an norm) agus féachaint cá seasann an ceann eile.
Tar éis dom na freagraí a léamh, tháinig mé ar an tátal go bhfuil go leor ‘farang’ Ísiltíreach ag tacú, ag moladh agus ag féachaint don chaimiléireacht sa Téalainn mar rud dosháraithe.
Mar sin tógfaidh sé i bhfad níos mó céadta bliain sula mbeidh an daonra dúchais - agus sin an fáth go bhfuil muid ag caint faoi seo - réidh le haghaidh athraithe sa réimse seo.
Ar aon nós, Prayuth, adhradh ag an farang, beidh tairbhe; seo ar chostas na Téalainne nach bhfuil chomh sofaisticiúla (agus farang).
Níl Hendrik,
Ní ghéilltear don éilliú.
Ach is cóir a rá go bhfuil stiogma an-mhór ar an Téalainnis anseo ag cuid de na hIartharóirí ‘sármhaith’, cé go bhfuil an oiread sin oibre le déanamh fós ina dtír féin.
Agus tá sé naive chun smaoineamh nach bhfuil aon éilliú san Ísiltír nó sa Bheilg. Anseo níl siad ach níos hypocritical, agus cuireann siad i bhfolach níos mó é, agus tagann Téalainnis amach go hoscailte mar nach bhfuil beagnach aon duine ag cur isteach air. Ar na cúiseanna seo is féidir leat an scéal iomlán seo a chur i bpeirspictíocht.
Seans gur mise amháin atá ann, ach caithfidh mé a thabhairt i gcrích go bhfuil tú fós ag tabhairt údar mór le héilliú Téalainnis anseo.
Ní thabharfainn a thuilleadh do chothromú leibhéal an éillithe san Ísiltír agus sa Bheilg le leibhéal na Téalainne, ach saobhadh iomlán ar an bhfírinne.
http://www.worldaudit.org/corruption.htm
Tá Ronald van Veen den ghlúin agus den aois chéanna leis an té atá sínithe thíos. Ach contrártha lena dhearcadh, tá mo fhorbairt i gcónaí agus tá súil agam go leanfaidh sé seo ar aghaidh go ceann i bhfad.
I mo shaol, (béim curtha leis), mo shaol deiridh, d'fhoghlaim mé agus lig mé féin mo thuairimí a athrú. Leithreasú mé an tsaoirse sin dom féin.
Tá feidhm ag an gcaimiléireacht a bhaineann leis an ábhar seo sa saol. Níos (le feiceáil) i gcultúir áirithe ná i gcultúir eile. Is utopian a shamhlú gur féidir an chaimiléireacht a dhíothú.
Ar ndóigh bhreathnaigh mé ar chaimiléireacht leis an diúltacht chéanna is a bhí ag scríbhneoir an phíosa, ach de réir a chéile d’fhoghlaim mé nach raibh mo thógáil agus mo chúlra Ollannach chomh coigilteach ar chor ar bith agus a dúradh liom i gcónaí. Ar aon chuma, ní as a bhféadfainn “an rud ceart” a dhriogadh.
Sa Téalainn d'fhoghlaim mé gur cineál de norm iompraíochta sóisialta é freisin, rud a fheictear go diúltach san Ísiltír. Ach is cinnte go bhfuil feidhm thábhachtach aige i gcultúr na Téalainne.
Mar shampla beag, tóg an tseanbhean a chuidíonn leat páirceáil nuair a théann tú chuig an margadh. I go leor sráidbhailte beaga is minic nach feidhm oifigiúil í. Tar éis do chuairte ar an margadh, tugann tú 10 nó 20 folctha di as an iarracht agus as an gcúnamh a ghlactar le dul isteach agus amach as an ionad páirceála. An féidir é seo a mheas anois mar chaimiléireacht? Tar éis an tsaoil, ní seasamh oifigiúil é de réir chaighdeáin na hÍsiltíre. (agus ní gá duit íoc)
Sampla eile fós: Sna 15 bliana a bhfuil mé ag fanacht go minic sa Téalainn go minic, thug mé faoi deara go gcaitear go mór liom in áiteanna éagsúla a dtugaim cuairt orthu go minic. An é seo mar gheall ar an folctha 10 nó 20 (beagnach nach fiú a lua) a íocann mé mar leid nó an bhfuil muid ag caint faoi chaimiléireacht arís?
Is minic a thiteann na bialanna a dtugaim cuairt orthu ag am éigin freisin. (is dócha toisc go ndearna siad dearmad ar an méid a ríomh siad dom an uair dheireanach) 🙂
Is fíor-chomhfhiosach nach bhfuilim ag caint faoi na cuideachtaí móra agus mo thaithí san Ísiltír. Ach nuair a chuirtear éilliú i bpeirspictíocht, cuirim é sin san áireamh go nádúrtha.
Tar éis an tsaoil, mar mhuintir na hÍsiltíre, is breá linn greamán a chur ar rud éigin, rud a fhágann go bhfuil ár gcinn beagán níos ciúine.
@Simon,
Tá do shampla leis na mná gruama sin i sráidbhailte beaga chomh lochtach céanna le forbairt bhreise do bhraistint. Níl a fhios agat fiú an difríocht idir "breab" agus "tip."
Tugtar “breabanna” (focal eile ar chaimiléireacht i do thuairim) chun an ceartas a lúbadh ar bhealach a théann chun sochair duit nó gur féidir é a úsáid chun críocha “éagórach” eile.
Is slonn é “Leid” ar sheirbhísí a thugtar.
Sílim go bhfuil sé in am agat do dhearcadh a choigeartú beagán.
Ronald van Veen
Ba mhaith liom go mbeadh léitheoirí ag léamh agus go mbeadh a fhios acu cad faoi. Baineann do scéal le caimiléireacht agus ní le leideanna. Difríocht ollmhór. Tá leideanna tuillte. Tá sé truaillithe aon ní a fháil mar gheall ar ghníomhartha neamhdhleathacha.
Is iompar forbartha é an éilliú agus níl baint ar bith aici leis an gcultúr. Tar éis an tsaoil, tarlaíonn sé i ngach cultúr?! Déanann éilliú i gcónaí dochar do leas an phobail ar mhaithe le leas pearsanta.
Raghnall,
Focail thar a bheith trom is ea ráitis ar nós ‘meontacht mhearbhall an Téalainnis’ agus ‘go bhfuil siad beo 150 bliain ar ais in am’. Claonadh sé seo i dtreo stigmatization. Tá sé contúirteach tréith áirithe a cheangal le cultúr áirithe. Múineann an stair é seo dúinn. Agus tá súil agam nach ndéanfaidh an Téalainnis ár gcultúr a cháineadh ar an mbealach céanna óna thaobh cultúrtha de. Mar gheall ar sin d'fhéadfadh muid suas go deireadh an-dona as. Bheadh sé níos fearr dá scaoilfimid ár méar pedantic agus dul i ngleic leis an bhfadhb ar bhealach níos taidhleoireachta agus níos oscailte, agus machnamh a dhéanamh ar ár n-easnaimh féin.
Moderator: Tá tú ag comhrá.
Go deimhin a Shíomóin,
Ní hamháin go bhfuil sé i gceist le greamáin a ghreamú, ach freisin smaoineamh i mboscaí, agus ní ábhar uafáis é seo. Cleachtann gach duine, is cuma cén cultúr as a dtagann siad, rannánú. Táimid ardaithe leis ó aois an-óg.
Cuirimid gach rud isteach i mboscaí mar go ndéanann sé níos éasca dúinn rudaí a ainmniú gan ár n-inchinn a bheith ag úsáid an iomarca fuinnimh. Tá gach cubicles ceangailte le doras. Más mian leat an nasc le bosca eile a fháil amach, caithfidh tú doras a oscailt. Dá mhéad doirse a osclaíonn muid, is amhlaidh is mó naisc is féidir linn a dhéanamh agus is amhlaidh is mó a leathnaítear ár bpeirspictíocht. Ach ní mór fuinneamh a oscailt na doirse seo go léir. Agus is é an toil na doirse seo a oscailt a bhfuil difríocht idir daoine aonair (agus ní cultúir).
Tarlaíonn an chaimiléireacht go príomha i dtíortha atá i ngeilleagar trasdula: an t-aistriú ó gheilleagar agus ó shochaí fheodach, struchtúrtha ordlathach go córas níos oscailte. Bhí an chéim sin ag an Eoraip sa naoú haois déag agus tús an fichiú haois, nuair a bhí go leor éillithe san Eoraip, níos lú anois. Sa chéim aistrithe sin, is féidir fiú buntáistí a bheith ag éilliú, ach is minic a leanann sé ar feadh na mblianta fiú má tá sé tar éis éirí díobhálach, mar atá anois sa Téalainn.
Táim den tuairim nach bhfuil baint ar bith aige leis an Téalainnis mar sin. Is é mo thuairim go bhfuil eachtrannaigh agus cuideachtaí eachtracha sa Téalainn chomh truaillithe leis an Téalainnis ar an meán.
De réir mar a fhorbróidh an geilleagar, tiocfaidh laghdú ar an éilliú, ach amháin má tá daonlathas, saoirse cainte agus faisnéise agus córas dlí neamhspleách ann, a chuireann trédhearcacht agus cuntasacht chun cinn. Cabhróidh dáileadh níos fearr rathúnas freisin. Ní tharlóidh aon cheann de sin faoin gcóras reatha.
Dia duit Ronald
Tá an méid seo a leanas ag tarlú dom.
Táim ag tógáil mo theach agus ag obair le daoine as Burma.
Tá páipéir na ndaoine go léir in ord, pas agus cead oibre, etc
Tagann na póilíní chun seiceáil go minic agus chomh minic sin go mbíonn eagla ar dhaoine agus go dtéann siad ag obair áit éigin eile.
Agus phléigh mé é seo le cara Téalainnis agus nuair a tháinig na póilíní arís, tháinig sé freisin.
Ní chreidfeá é, bhí siad ag iarraidh airgead a stopadh ag teacht mar gheall ar shlí eile thabharfaidís gach duine leo le seiceáil gach uair eile.
Cé go raibh a fhios acu cheana féin go raibh gach rud go breá.
Ach dúirt siad nach mbeadh aon duine ag iarraidh oibriú domsa mar gheall ar na rialuithe.
Mínigh dom go bhfuil gach rud go breá agus go bhfuil tú fós chun na póilíní a íoc.
Dúirt cara liom go bhfuair mé lascaine mar bhí gach rud go breá.
Mar sin anois tá mé ag íoc ar feadh tamaill go dtí sé mhí ó shin stop sé, stop siad ag teacht. .
Shíl mé hehe, tá mé críochnaithe leis sin go dtí dhá mhí ó shin, léirigh siad suas gan choinne agus d'éiligh an t-airgead go haisghníomhach.
Ní raibh mé ann agus bhí ionadh agus íoctha ar mo dheirfiúr, ach anois tá siad go léir feicthe againn le tamall anuas.
Tá sé aisteach nuair a bhíonn mé ann ní fheicim iad, nuair a bhíonn mé imithe tagann siad.
Agus tá siad cosúil le francaigh ach le cumhacht.
Ach coinnigh ag miongháire.
Gr Rob
Thaisteal mé go leor ciliméadar i gcarr thar na blianta ar fud na Téalainne, uaireanta thiomáin mé mé féin agus ansin thiomáin mo pháirtí (Téalainnis) arís. Stop ag na póilíní an iliomad uaireanta, uaireanta suas le 3 huaire sa lá (Khorat limistéar). Líomhnaítear gur thiomáin muid ró-thapa, d’fhan muid sa lána ceart ar feadh ró-fhada, thrasnaigh muid líne bán (samhlaíoch), níor shórtáil i gceart, tháirg an iomarca torainn, ní raibh na plátaí ceadúnais datha ceart againn, rinneamar U-cas nuair a bhí sé toirmiscthe agus cionta a shamhlaítear go minic níos minice. Ní chuirfí an fhíneáil abhaile ach uair amháin, ach murach sin tháinig sé síos ar cé acu an raibh mé/muid ag iarraidh a íoc, uaireanta 100 folctha, de ghnáth 200 folctha ach freisin 400 go 500 folctha. D'íoc mé é sin agus leis sin d'fhéadfá a mholadh go gcoimeádaim an córas truaillithe freisin. Is é an rogha eile ná go gcoigistítear do cheadúnas tiomána, ar féidir leat a bhailiú ansin ag stáisiún póilíní ar i bhfad níos mó airgid. Ar ndóigh, níl mé níos Caitliceach ná an Pápa agus níl aon fonn orm cúpla uair an chloig a chaitheamh air gach uair. Ní thagann fearg orm a thuilleadh, níl aon phointe ann. Agus ar ndóigh tá mo fhreagra agus gach freagra eile ar an ábhar seo ar an mblag seo gan tairbhe freisin. Ní léifidh aon Téalainnis é ná ní bheidh cúram air agus ní bhaileofar folcadh níos lú i “breabanna”.
Stopadh mé i Ha Hin le déanaí mar ní raibh clogad á chaitheamh agam. Gheobhadh prionta 200,
d'iarr sé mo cheadúnas, níor tharla an dara ceann dom roimhe seo, léirigh sé cruthúnas Téalainnis dom.
Fuair mé aoibh gháire mór agus ceadaíodh dó leanúint ar aghaidh ag tiomáint, ionas gur féidir é a dhéanamh ar an mbealach sin
Is fadhb í an chaimiléireacht maidir le tabhairt agus glacadh.
Toisc cé chomh minic a tharlaíonn sé go dtugann daoine airgead faoin tábla nuair nach bhfuil sé riachtanach nó fiú iarrtar air.
Modhnóir: Is faoin Téalainn atá sé, ní faoin Ísiltír.
Maidir liom féin, is é an chaimiléireacht nuair a bhaintear mí-úsáid as cumhacht ó sheasamh sóisialta níos airde ar mhaithe le leas an duine féin. Is féidir leo seo a bheith ina leasanna pearsanta chomh maith le leasanna gnó. Feiniméan a tharlaíonn sa Téalainn, agus san Ísiltír freisin.
Dothuigthe agus millteach. Tá a lámha lán le TH leis sin, ar an dá bhealach!
Ní roinnim an sainmhíniú ar scríbhneoir alt. Ní thugann sé le tuiscint go hintuigthe go nglacann an Téalainnis leis “…. dhá (im)argóint mhorálta: chomh fada agus a bhíonn mo dhóthain le hithe agam, cén fáth ar chóir dom a bheith buartha nuair a fhaigheann duine eile bás den ocras” “Tá tú i do chónaí i mbochtaineacht le go mbeidh mé in ann maireachtáil i rachmas”
Bhuel, baineann sé sin leis an Iarthar ar fad i gcomparáid leis an Oirthear, chomh maith leis an Tuaisceart ar fad i gcomparáid leis an Deisceart. Lig dúinn a bheith soiléir gur bhain an tIarthar go háirithe leas as coirnéil eile an domhain chun a leasa féin. Agus tugaimid faoi deara freisin go mbaineann muid leis an Iarthar agus leis an Tuaisceart araon. I gcónaí go raibh go leor le hithe agus cónaí i saibhreas. Agus fós!
Tá cur síos déanta ag scríbhneoir an ailt ar a chuid eachtraí intuartha go pearsanta in TH, rud a d’fhág go raibh roinnt míshuaimhneas agus meabhlaireacht air. Léirítear na heispéiris seo sa stíl a úsáideann sé: moltach, dothuigthe, cúisimh agus i rogha na bhfocal. Ní chóireáil dhearfach amháin san argóint iomlán. Bhuel, tá dearcadh cowardly ag an Téalainnis, easpa cáineadh, saol 150 bliain ó shin, cuireann sé bac ar a bhforbairt féin, ní féidir leat a bheith ag súil le rud ar bith ó óige Téalainnis, níl oideachas maith, agus tá radharc domhanda bréagach ag an Téalainnis. Etc.etc.etc. Is iad seo na comhábhair a léiríonn an scríbhneoir alt agus cuireann sé síos ar a dhearcadh i leith na Téalainne, ach go bunúsach a chumhdaíonn sé a chuid frustrachas. Agus is é masquerade go díreach a chaitheann sé ar an Téalainnis. Ó bhuel, cé a chaitheann an chéad chloch?
Dia duit Saoi
Léigh mé do fhreagra, bhí sé diúltach go leor freisin.
Déanann Ronald cur síos air as a dhearcadh, shíl mé go raibh cur síos go han-mhaith air.
Agus mar a dúirt tú, ach diúltach.
Agus tá 2 cheist agam faoi sin.
1 cad ar domhan is féidir leat a rá go dearfach faoin éilliú.
(Sea, tá sé i bhfad níos éasca nuair a bhíonn airgead agat)
2 An féidir leat mo scéal a mhíniú don méid a scríobh mé thuas, táim an-aisteach faoi sin.
Gr Rob
Ceist 1: Tá an chaimiléireacht uafásach agus dothuigthe. Sin mar a chuir mé tús le mo fhreagra ar scéal an scríbhneora alt. Ach i mo fhreagra tá mé i gceist leis an ton. Aontaím leat gur óna dhearcadh a thagann sé. Sin an rud a bhí ann domsa. Léigh mo fhreagra arís. Tá an chaimiléireacht an-amhrasach nuair a léirítear é laistigh d’institiúidí sóisialta: bainc, cuideachtaí, institiúidí rialtais. Blocann sé sreafaí fóirdheontais, forbairt, daonlathú. Ní ghlactar le héilliú i NL nó TH. Ach chun teacht suas leis an oiread sin cáilíochtaí diúltacha i dtreo TH? Ansin tá cúiseanna eile i gceist.
Ceist 2: Tá an chaimiléireacht suibiachtúil freisin: gabhadh cara ón Ísiltír ar an dola BKK i mí Eanáir seo caite. Stiúraigh sé a Fortuner ar luas 130 km/u. Ní raibh cead aige ach 80 km/u. Seiceáil póilíní ag an gcéad gheata dola eile. Thosaigh sé ag idirbheartaíocht ar chluiche agus cheannaigh sé a thicéad le croitheadh láimhe daingean. Brags sé fós faoi.
Tá Swede ag tógáil in aice liom. Tá a fhios aige conas na rudaí is fearr a eagrú mar go bhfuil a bhean chéile ina cairde le duine ón státseirbhís chathrach níos airde.
A Malaeisiach, beagán níos faide ar shiúl, pósta le Téalainnis, gnó, maoin fiú na milliúin, gairdín álainn, go minic as baile, a fhios conas a bheith cosanta ag an Hermandad áitiúil a mhaoin.
Ar cheart duit é sin a dhéanamh freisin? An mbeadh tú níos fearr as cloí níos mó le “rialacháin áitiúla”? Do rogha! Ar an drochuair deir tú: “Tá gach rud go breá agus fós caithfidh tú na póilíní a íoc.”
Ach d'íoc tú! Ní léifidh mé gur shéan tú gníomhartha oifigeach póilíneachta. Is féidir leat labhairt faoi sin freisin, agus ní hamháin faoi ról olc na n-oifigeach póilíní. Tá an ról sin ann, tá sé ann, tá sé ar eolas againn le blianta.
Is éard atá i gceist le héilliú ná mí-úsáid ag duine ar ard-rangú ar a sheasamh sóisialta chun féinleasa. Cé mhéad atá in ann an prionsabal seo a aisiompú? Agus is féidir é a úsáid le haghaidh féin-ús? Féin-ús, sin a bhfuil sé ar fad faoi. Ag gach páirtí!
Deir an t-alt tosaigh:
'Tá sé fógartha ag an réimeas reatha (Prayuth) go gcuirfear dlíthe frith-éillithe i bhfeidhm go docht'
An bhfuil torthaí an dianfhorghníomhaithe seo feicthe ag éinne anseo agus an féidir leat - tar éis beagnach bliain de 'Prayuth' - a thabhairt faoi deara cheana féin sa saol laethúil go bhfuil an chaimiléireacht ag laghdú...?
Ceist eile: Má stopann póilín Téalainnis tú agus go n-eisíonn tú fíneáil go mícheart, an féidir leat a chéannacht a iarraidh agus gearán a dhéanamh áit éigin nó nach bhfuil aon údarás ann dó sin?
Cén fáth a bhfuil an oiread sin grá ag an gcuid is mó agaibh dul go dtí an Téalainn? Lig dom buille faoi thuairim.
Toisc go bhfuil sé chomh saor mar go dtuilleann na daoine ann róbheag?
Toisc gur féidir leat taitneamh a bhaint as an saol oíche go dtí na huaireanta luatha (toisc go gceannaíonn úinéir an bheáir an t-am dúnta)?
Mar is maith leat a bheith i gcuideachta deas agus óg. (Cé acu atá toirmiscthe i ndáiríre de réir an dlí agus nach bhfuil inacmhainne san Iarthar)?
Toisc gur féidir leat teach a bheith tógtha ann ag daoine Burmais (limistéar liath/dubh) a thuilleann deich n-uaire níos lú ná an Téalainnis?
Nó mar go gceapann tú gur féidir ‘gnó maith’ a dhéanamh ar bhealach cunning a ligfidh duit do phócaí féin a líonadh go saibhir gan an Téalainnis bhocht a thuilleann an iomarca uaidh.
Má tá tú chomh ceangailte le caighdeáin an Iarthair, conas a théann tú ar aghaidh ag dul go dtí an Téalainn agus leanúint ar aghaidh ag taitneamh a bhaint as ar a laghad cuid de na samplaí thuas gan leisce?
Bheadh sé i bhfad níos ciúine ansin ar an mblag seo.
Cén dearcadh diúltach atá ag cuairteoirí ón Téalainn Is é an aeráid agus an bia an phríomhchúis atá agam agus cuidíonn sé leis sin go bhfuil sé saor. Ní féidir linn an Téalainn a athrú, caithfidh na Téalainnis é a dhéanamh iad féin más mian leo. Is aíonna muid agus ní mór dúinn glacadh le custaim Téalainnis, agus áirítear leis sin éilliú. Déan iarracht é a sheachaint, ach ní féidir é sin a dhéanamh i gcónaí, mar atá taithí agam go pearsanta. Murar féidir leat é sin a sheasamh, ba cheart duit fanacht san Ísiltír.
Modhnóir: Ná comhrá le do thoil.