Scéal mhuintir Klity Creek (ห้วยคลิตี้(b) i gCúige Kanchanaburi ar nimhíodh a fhuil ag mianach luaidhe; stair na n-iarrachtaí teipthe chun an nimh a ghlanadh agus an loch a ghlanadh, agus troid an phobail ar son an cheartais.
Fad is a bhí daoine ina gcónaí in aice le Klity Creek, ba é an loch an t-aon fhoinse uisce. Dúirt daoine scothaosta sa sráidbhaile ar an mbealach seo: 'Má tá uisce ann, tá an saol ann. Níl aon bheatha i gceist le huisce.' Bhain na háitritheoirí úsáid as uisce an locha ní hamháin le haghaidh óil agus cócaireachta, ach freisin le haghaidh talmhaíochta agus cúram pearsanta.
Bhí saol éagsúil ainmhithe an locha, le héisc agus sliogéisc, mar fhoinse dá gcuid bia. Foinse siamsaíochta do na páistí. Bhí saol an tsráidbhaile chomh fite fuaite leis an loch go bhféadfaí uisce beatha agus anam an phobail a thabhairt ar an loch go sábháilte.
An mianach luaidhe
Ach d'iompaigh a bhfoinse uisce isteach i dtubaiste marfach. I 1967 chuir an Lead Concentrates Company Ltd tús le mianach luaidhe díreach 12 km lastuaidh den loch agus dumpáladh an dramhaíl luaidhe isteach san uisce gan scagairí ná cóireáil. Gan fearg, tháinig áitritheoirí Klity Creek le chéile chun troid i gcoinne na héagóra seo agus déanann siad fós inniu.
Éifeachtaí marfacha nimhiú luaidhe
I 1972, thug cónaitheoirí faoi deara go raibh an t-uisce sa loch ag casadh go mall murky agus dearg; bhí boladh ann freisin. Rud a bhí scanrúil freisin ná an líon mór iasc marbh a shnámh go dtí an dromchla agus ní fada ina dhiaidh sin d’éirigh na cónaitheoirí tinn. Bhí tinneas cinn go leor acu, meadhrán, boilg suaiteachta, numbness agus at sna foircinní, agus tuirse.
Ní raibh aon éifeacht ag cóireáil le leigheasanna traidisiúnta agus bhí an pobal an-bhuartha. I gcás roinnt, bhí an galar marfach. Níos measa fós, léirigh na leanaí a rugadh ansin neamhghnáchaíochtaí cosúil le hidrocephalus, neamhghnáchaíochtaí na géaga, gearáin súl agus polydactyly (níos mó ná cúig mhéar nó toes ar an lámh nó ar shiúl na gcos). Mhéadaigh anabaí agus mortlaíocht i measc leanaí óga.
I bhfear a fuair bás in 2015, fuarthas méid 41 mg/dL de luaidhe ina chuid fola; tá sé seo tiúchan i bhfad níos airde ná an méid sábháilte.
An teaghlach Jo agus nimhiú luaidhe
Déanann an t-alt breathnú mionsonraithe ar an ainnise leighis a bhí ag beirt leanaí agus nia don fhear nach maireann. Tá cinneadh déanta gan é seo a áireamh san oibríocht seo.
Cur isteach ar bhealach traidisiúnta den saol
Is éard atá i bpobal Klity ná daoine Karen a bhfuil cónaí orthu leis na glúine i gcnoic Thung Yai Naresuan i gCúige Kanchanaburi. Braitheann a mbealach maireachtála ar an méid a thairgeann an nádúr saibhir dóibh. Ní fada ó shin ní raibh aon chiall le hairgead i réigiún Klity; ní raibh uait ach scian, cró agus sluasaid.
Cheadaigh córas traidisiúnta Karen um rothlú barr sna páirceanna rís, torthaí agus glasraí a fhás. Mhair daoine go simplí agus cuireadh a dtraidisiúin ar aghaidh chuig na glúnta ina dhiaidh sin, rud a choinnigh an pobal slán.
Ach d’iompaíodh a saol bun os cionn nuair a d’iompaigh an t-uisce donn dearg agus thosaigh sé ag boladh. Nuair nach raibh níos mó iasc le gabháil san uisce, bhí an pobal ag brath ar cheannaithe le haghaidh bia. Tar éis do dhaoine éirí tinn mar gheall ar nimhiú, bhí an turas go dtí an t-ospidéal stáit deacair agus dian. Is minic a thóg sé sin lá iomlán mar ní raibh aon ghluaisteáin in ann teacht. Bhí ar na heasláin tarracóir a thiomáint ar feadh dhá uair an chloig, ansin caoga ciliméadar ar bhóithre salachar agus ansin dhá uair an chloig eile ar bhóithre pábháilte.
Manioc, casabhaigh
Chruthaigh na rudaí seo go léir an gá atá le hairgead le bheith in ann trádáil a dhéanamh. Le haghaidh bia, iompar, cúram leighis. B’éigean do go leor daoine rothlú barr a thréigean agus athrú go ‘monoculture’ mar arbhar Indiach agus casabhaigh (manioc).
Bliain i ndiaidh bliana, díoladh na mílte tonna arbhar ó réigiún Klity chun beatha ainmhithe a tháirgeadh do mhuca, éanlaith chlóis agus iasc.
Nimh sa slabhra bia
Oibrí leasa: 'Anois go bhfuil an ithir i réigiún Klity an-éillithe le luaidhe, níl aon amhras ach go mbeidh luaidhe san arbhar a fhásann anseo agus a úsáidtear mar bhia d'ainmhithe. Tarlaíonn an treoir seo níos faide síos sa slabhra bia freisin agus déanfar é a ithe agus a dhíol i mbialanna, i margaí agus in ionaid siopadóireachta. Déanfar sin níos measa má úsáidtear an t-uisce ón loch le haghaidh uisciúcháin.”
'Is ábhar imní é freisin go sreabhann an loch isteach in imchuach Srinagarin agus go gcríochnaíonn an t-uisce ar deireadh thiar in Abhainn Mae Klong agus i gCanáil Maha Sawat agus go n-úsáidtear uisce i Thonburi, cuid de Bancác a bhfuil daonra mór ann. Ar deireadh, críochnaíonn an t-uisce suas i Murascaill na Téalainne, a úsáideann an tír ar fad. Mar sin, ní hamháin go gcuireann contúirt na luaidhe isteach ar Klitykreek, ach ar chuid i bhfad níos mó den daonra.'
An breitheamh
Rialaigh an Chúirt Riaracháin agus an Chúirt Shibhialta go bhfuil an Stát agus na cuideachtaí ceannais araon freagrach as an loch agus an ceantar máguaird a athchóiriú. Ach tá fiche bliain caite anois agus níl aon ghníomh déanta. Is í an cheist an bhfuil an ceartas nach bhfaigheann tú cothrom le héagóra?
Tá imní mhór ar na daoine fásta as a sliocht. Go dtí an lá atá inniu ann, tá leibhéil luaidhe fola na leanaí i bhfad níos airde ná mar atá údar leighis agus tá na huimhreacha ag méadú ó bhliain go bliain. Cé mhéad glúin eile a chaithfidh a bheith ag fulaingt sula nglacfaidh na daoine atá i gcumhacht freagracht agus go mbainfidh siad an luaidhe ar fad?
Foinse: https://you-me-we-us.com/story-view Aistriúchán agus eagarthóireacht Erik Kuijpers. Tá an téacs giorraithe go mór.
Le haghaidh grianghraif den timpeallacht bheo agus scéal theaghlach Jo: https://you-me-we-us.com/story/living-with-lead-lower-klity-creek
Údar: Thamakrit Thongfa, Pwo Karen a chónaíonn i Kanchanaburi.
‘Táim i gcónaí tiomanta don timpeallacht mhaireachtála don phobal anseo, do na mionlaigh agus don daonra dúchasach. Is é mo bhrionglóid go bhfuil na daoine seo go léir, agus an phláinéid, cosanta ag dlíthe agus nósanna imeachta cearta a chuirtear i bhfeidhm más gá agus go léir gan idirdhealú mar creidim go bhfuil gach duine comhionann.
Ní dhéanfaidh tú é le focail, tá daoine ag iarraidh le 50 bliain.
Ní mór beart a dhéanamh.
Réiteach Séid suas an mianach agus cinntigh nach n-osclaíonn sé arís agus é a dhéanamh ina limistéar cosanta.
Oidhreacht Chultúrtha.
Ar fud an domhain, is minic a théann leasanna gnó i ngleic le cúinsí sláinte. Sa Téalainn, tá sé sin an-mhór i go leor réimsí. Ina theannta sin, déantar géarleanúint ar ghníomhaithe comhshaoil, cuirtear i bpríosún iad agus maraítear iad. Maraíodh ar a laghad dosaen, agus b’fhéidir níos mó gníomhaígh, le 20 bliain anuas. brónach.
Mar sin is tír mhór chaipitlíoch agus mhíchothrom í an Téalainn, áit a bhfuil breithiúna (daonna) níos ísle ar an dréimire. Ní bhíonn mír chostais láithreach ag baint le heastóscadh amhábhar agus le truailliú an dúlra, chomh fada agus nach mbíonn na tiarnaí arda cuntasach i ndáiríre agus cuntasach le hiarmhairtí fíor, is beag a dhéanann sé athruithe a dhéanamh. Baineann na kklotjesvol agus go háirithe grúpaí mionlaigh torthaí searbha as seo.
Léiríonn an tsraith go leor cad atá agus atá ag dul amú sa Téalainn, níl an scéal nua ach ní mór an aird a choinneáil, nó is féidir linn dearmad a dhéanamh go cinnte ar an seans go dtiocfaidh athruithe radacacha ar mhaithe leis an daonra. Ach ghortaíonn sé go bhfuil na cleachtais seo ag dul ar aghaidh le blianta, is cosúil go bhfanfaidh siad ar feadh tamaill agus go ndéanann siad an oiread sin íospartaigh go dtí an lá atá inniu ann agus amárach. Brónach, an-bhrónach.
Alt ón BKK Post faoi 'ghlanadh' an leictreachais. Unsalvageable, tá an chonclúid. Beidh ort an domhain, an chumhacht agus an ithir sin a thochailt, agus an bhfuil sé glan? An abhainn a atreorú, an suíomh a dhúnadh agus ligean don dúlra a chuid oibre a dhéanamh? Ach caithfidh na daoine sin cónaí áit éigin…. Tá an t-airgead mór buaite arís, ar an drochuair.
https://www.bangkokpost.com/thailand/general/2079879/too-late-to-save-klity-creek
Bhuel, go mainneoidh an reachtaíocht fós agus fiú ansin tá an riosca fós: má tá tú iarracht a íoc leis an gcuideachta "gach" costais maidir le damáistí, deisiúcháin, etc, d'fhéadfadh sé dul féimheach. Ansin titeann an bille fós ar an gcáiníocóir (airgeadais) agus na cónaitheoirí (go fisiciúil). Is fearr cosc ná leigheas, chabhródh sé go mór le cleachtadh den chineál seo a dhéanamh sa bhac. Go hintinneach, b'fhearr liom iallach a chur ar bhord agus ar bhainistíocht cuideachta den sórt sin cónaí, oibriú agus cónaí sa limistéar truaillithe ionas nach gcaitheann siad roinnt airgid air den chuid is mó chun fáil réidh leis. Ní féidir a) a rialáil le dlí b) nach mbeadh sé daonnachtúil freisin agus téann sé i gcoinne an chroíluach gur chóir do dhaoine caitheamh le daoine, ainmhithe, nádúr agus an comhshaol a oiread agus is féidir ionas go mbeidh an saol taitneamhach fós amárach.
Nó tá sé ag fanacht go fadtéarmach, nuair a bheidh an duine ag tochailt a uaighe féin agus a chailltear, gheobhaidh an domhan agus gach rud eile a fhásann air bealach nua go dtí go mbeidh an t-am is fearr ag an réaltra seo. Ach is smaoineamh dubhach é sin, ní mór agus is féidir é a dhéanamh ar bhealach difriúil, ceart? Gile dóchais le haghaidh amanna níos fearr agus foghlaim ónár gcuid botún?