Dusk ar an uiscebhealach
Rugadh Ussiri Thammachot i Hua Hin sa bhliain 1947. Rinne sé staidéar ar ollchumarsáid in Ollscoil Chukalongkorn agus thosaigh sé ag scríobh. I 1981 bhí sé ar an tríú scríbhneoir Téalainnis a bhuaigh an SEA Write Award leis an gcnuasach gearrscéalta ‘Khunthong, You will Return at Dawn’ as a dtagann an scéal seo freisin. Baineann an scéal le aincheist diabolical agus uilíoch: roghnaigh an cosán ceart go morálta nó tabhair fabhar dó féin agus dá theaghlach?
Faigh amach an Téalainn (12): Hill Treibh, na treibheanna cnoc
Is mionlaigh eitneacha iad treibheanna cnoc na Téalainne a chónaíonn go príomha i sléibhte i dtuaisceart na tíre. Tá a gcultúr, a dteanga agus a dtraidisiúin uathúla féin ag na grúpaí seo atá difriúil ó na cinn de chultúr ceannasach na Téalainne. Tá roinnt grúpaí de threibheanna cnoc sa Téalainn, lena n-áirítear na Hmong, Karen, Lisu agus Lahu.
The Beggars (gearrscéal)
Rugadh Anchan (Anchalee Vivatanachai), údar an ghearrscéal The Beggars thíos, i 1952 i Thonburi. Scríobh sí ó aois óg, go háirithe gearrscéalta agus filíocht. Tá moladh ar leith ag dul di as a cuid téamaí speisialta agus úsáid nuálaíoch na bhfocal.
Faigh amach an Téalainn (11): Animism (creideamh i taibhsí)
Is cineál ársa reiligiúin é an t-ainimíochas a fheiceann an dúlra mar bheochan agus mothaitheach. Creidtear go bhfuil anam ag gach rud beo. Ciallaíonn sé seo go bhfuil anam fiú ag rudaí cosúil le crainn, aibhneacha agus sléibhte de réir an traidisiúin animist. Breathnaítear ar na hanamacha seo mar bhiotáille chaomhnóra a chuidíonn leis an saol a reáchtáil ar aon dul.
Classics sa Téalainn: "Óstán California" ag an Eagles
Tá go leor le tairiscint ag an Téalainn do lovers ceol beo. Cibé áit a théann tú agus fiú i gcoirnéil na tíre, gheobhaidh tú bannaí Téalainnis nó uaireanta Filipíneacha a sheinm ceoil le diongbháilteacht. Bíonn fuaimniú an Bhéarla deacair uaireanta don Téalainnis, ach ní lú díograis na gceoltóirí.
Caithfidh breithiúna agus dlíodóirí a ithe freisin… (Ó: Scéalta spreagtha ó Thuaisceart na Téalainne; nr 59 agus ar deireadh)
Tá an scéal seo faoi cait. Beirt cait agus ba chairde iad. Bhí siad i gcónaí ag lorg bia le chéile; i ndáiríre rinne siad gach rud le chéile. Agus lá amháin tháinig siad go dtí teach a raibh feoil buabhall ar crochadh a thriomú sa halla.
Scéal eile faoi mhanach. Agus mhaígh an manach seo go raibh sé in ann draíocht a dhéanamh agus d'iarr sé ar nuaí teacht leis. 'Cén fáth?' d'fhiafraigh sé. “Taispeánfaidh mé cleas draíochta duit. Déanaim mé féin dofheicthe! Tá mé go maith faoi sin, tá a fhios agat. Féach go géar anois. Mura bhfeiceann tú mé a thuilleadh, abair é.'
Féach, tá sé mar gheall ar an rún; is é sin… (Ó: Scéalta spreagúla ó Thuaisceart na Téalainne; uimh. 57)
Seo scéal ón am a raibh an Búda beo. Bhí bean ansin, bhuel, thaitin sé go mór léi. Crochadh sí thart ar na tithe lasmuigh den teampall an lá ar fad. Lá breá amháin bhí manach ina chodladh ann, agus fuair sé tógáil.
‘Ar thrá oíche Mae Phim’
Is scéal nua é ‘At the nocturnal beach of Mae Phim’ le Alphonse Wijnants, inar chuala sé tríd an bhfíonchaor go mbeadh Jean, twink ó Genk, sa Téalainn. Bhí sé féin agus Alphonse cairde i gcéin. Ní fhaca sé é le seacht mbliana.
An éiginnteacht a bhaineann le Téalainnis…
Díreach cosúil linne, tá Thais ag streachailt freisin le ceisteanna saoil agus roghanna tábhachtacha a chaithfidh siad a dhéanamh. I gcásanna den sórt sin, is gnách go bpléann na srón bán é leis an teaghlach nó le dlúthchara. Téann Téalainnis i gcomhairle le háiritheoirí fortúin, le léitheoirí léarscáileanna nó le sean-manach.
Bhí bréan ag fear ar a mháthair chéile, agus thug a bhean chéile, a bhí díreach tar éis leanbh a fháil, fógra. Anois chodail sé idir a bhean chéile agus a mháthair-chéile; luigh sé i lár an tochta.
Féach ar an dóigh a mbuaileann d’athair rís… (Ó: Scéalta spreagtha ó Thuaisceart na Téalainne; nr 55)
Baineann sé seo le bean a fuair a fear céile gach rud a dhéanamh ar a son. Ba as sráidbhaile Phae an fear, agus bhí sí leisciúil. Chaith sí a cuid ama ar fad leis an leanbh a chuaigh sí a chodladh i gcónaí. Ansin d'fhiafraigh a fear céile, "Mash tú an rís, ceart go leor?"
An fear céile le snáthaid agus snáithe… (Ó: Scéalta spreagúla ó Thuaisceart na Téalainne; uimh. 54)
Ní raibh aon obair phráinneach ag fear le déanamh agus d’fhan sé sa bhaile. "Tá mé ag cur an lá as," ar seisean, agus rug sé ar sarong a mhnaoi agus chuaigh sé chun é a dheisiú. Bhí sé ag fuála sarong a mhná céile, ag fuála ó aghaidh go cúl agus ar ais agus amach, nuair a tháinig a chara ar cuairt.
Tá mo sheanathair níos mó agus níos láidre agus…! (Ó: Scéalta spreagúla ó Thuaisceart na Téalainne; uimh. 53)
Bhí garpháiste ag beirt sheanfhear agus beirt ghasúr óg míthrócaireach a bhí iontu. Tarlaíonn an scéal seo in aimsir an gheimhridh agus bhí an ceathrar ag téamh timpeall tine. Crochadh na páistí thart ar mhuineál a seanathar agus dúirt duine acu 'Cé hé is airde, do sheanathair nó mise?'
Crann Ploy
Tá sárshaothar álainn nua eile ag Alphonse Wijnants do léitheoirí Thailandblog. Suigh síos agus bain sult as scéal láidir físiúil Alphonse faoi ‘The Tree of Ploy’. Moltar go mór!
Cén fáth go mbíonn cuma chomh gruama ar an ulchabhán (Ó: Scéalta spreagtha ó Thuaisceart na Téalainne; nr 52)
Scéal é seo faoin gcrann ‘Flame of the Forest’ (*). Bhain an crann seo leis an rialóir agus rug sé go leor pischineálaigh. Lá amháin tháinig moncaí agus chroith sé an crann. Thit na pods go léir amach. Plop!
An seanmóir Freaslainnise agus an Búda
Is Búdaíoch a bheag nó a mhór faoi bhun nócha cúig faoin gcéad de dhaonra na Téalainne. Is é an Búdachas an reiligiún/fealsúnacht a bhfuil an tóir is mó air san Ísiltír le blianta beaga anuas. Dhá bhreathnú a spreag mé chun nóiméad a thógáil le machnamh a dhéanamh inniu ar fhíor shuimiúil an aire Anabaptist Joast Hiddes Halbertsma, a d’fhoilsigh in 1843 an chéad téacs Ollannach ar an mBúdachas ar níos mó ná aon bhealach amháin.