‘Coinneoidh muid lámha níos déine’

Tháinig sé mar turraing ceithre mhí ó shin: d'éirigh abb na mainistreach foraoise cáiliúil Suwandavanaram i Kanchanaburi agus bunaitheoir Fhondúireacht Maya Gotami tar éis beagnach 40 bliain chun a rúnaí Suttirat Muttamara a phósadh.

Tar éis an lánúin a fheiceáil i Suvarnabhumi ar a mbealach go dtí an tSeapáin, tháinig go leor chun solais ar na meáin shóisialta: líomhnaítear gur thug an manach drugaí di, dúradh gur fuadaigh sí é, dúradh gur dhúmhlaigh sí é. Cáineadh Suttirat as grianghraif díobh a phostáil ar Facebook. Agus an raibh affair acu cheana féin nuair a bhí sí ag obair dó mar rúnaí?

Tar éis dó a bheith ciúin faoi ar feadh ceithre mhí, tháinig Mitsuo Shibahashi (62), manach ar a dtugtar Phra Mitsuo Gavesako, amach le déanaí. In dhá leabhar bog insíonn sé an fhírinne taobh thiar dá chinneadh an t-ordú manach a fhágáil. Agus labhair bean chéile Suttirat Banc Post chun a dearcadh a thabhairt ar an gossip agus backbiting.

An taobh dorcha de na meáin shóisialta

Ar na meáin shóisialta, scríobhann Mitsuo gur iompar scanrúil é tochailt isteach i ngnóthaí príobháideacha daoine eile agus na torthaí a phostáil ar Facebook – cuid acu atá fíor, cuid acu bréagach, cuid eile atá déanta chun clúmhilleadh a dhéanamh ar theaghlaigh daoine eile. Tagann easaontais agus scrios na síochána sa tsochaí mar thoradh air in ionad comhchuibheas a chruthú.

‘Is é an taobh dorcha agus an chontúirt a bhaineann leis an ngréasán sóisialta ná gur féidir leis an fhaisnéis sin a scaipeadh nó cúisí a thabhairt do dhuine gan fhianaise ar bith. Is féidir dochar mór a dhéanamh do chlú duine trí rud ar bith níos mó ná ráflaí ó ghrúpaí áirithe daoine. Measaimid go bhfuil botúin daoine eile suntasach agus is dóigh linne mar shúil snáthaide. Deirimid faoi ghaotha daoine eile go bhfuil boladh holc orthu agus is cuma linn faoinár stóirín féin.'

Deir Suttiratt (52, úinéir cuideachta táirgí áilleachta agus céimí sa leigheas frith-aosaithe) gur fhéach sí ar an Idirlíon gach lá ar dtús chun a fheiceáil cad a bhí scríofa mar gheall orthu, go dtí go ndúirt a fear céile léi stopadh toisc nach ndearna sé ach. de tháinig. 'Nuair a bhris an scannal, dúirt sé go mbeadh sé ina phlé gan deireadh dá leanfaimis ag freagairt don cháineadh. Agus bheadh ​​an chuma ar an scéal go raibh muid ag déanamh leithscéalta. Dúirt sé go raibh sé níos fearr leabhar a scríobh mar gur féidir leat rudaí a mhíniú go mion i leabhar. Anois an t-am le labhairt.”

An bhfuil peacaigh againn, a d'iarr sí ar Mitsuo

Chuir cinneadh Mitsuo iontas uirthi freisin. D’oibrigh sí dó mar rúnaí ar feadh dhá mhí nuair a d’fhógair sé a chinneadh. Ní raibh sí ag súil leis sin. "Dúirt sé liom gur bhraith sé amhail is dá mba rud é go raibh baint éigin againn lenár saol san am atá thart." Níos déanaí tar éis a bpósta sa tSeapáin, rinne Mitsuo na focail sin arís i ngearrthóg físe: "I mo shaol san am atá caite, caithfidh go raibh sí ina comhpháirtí anam - mo thacaíocht agus mo pháirtí."

Maidir le Mitsuo níor cheist í cé acu ar cheart dó a nós a leagan síos. “Má tá grá ag manach do bhean agus má leanann sé ar aghaidh ag caitheamh an nós cróch, níl sé sin go simplí míchuí. A náire don Búdachas. Má leanann an duine sin air ag maireachtáil mar mhanach, ní manach fíor é,” a scríobhann sé.

Nuair a tháinig Suttiratt slán ón turraing, chuir sí ceist ar Mitsuo: Nach bhfuil sé mícheart ar fad, nach peaca é? An gcuirfeadh an cinneadh bac ar an gcosán chuig an tSoilsiú? Chuir freagra Mitsuo ar a suaimhneas, “Níor pheacaigh tú. Níorbh tusa an chúis. Ba í m’intinn an chúis agus bhí tú mar fhachtóir.”

Cad anois? Leanann an lánúin orthu ag seanmóireacht ar an mBúdachas trí chúrsaí dhamma a theagasc sa Téalainn agus sa tSeapáin. Tá Mitsuo go maith faoi sin agus tá a chlú faoi chomaoin aige. "Níor mhéadaigh an méid a tharla ach mo ghrá di," a scríobh Mitsuo. "Coinneoidh muid lámha níos déine ionas nach gcuirfear isteach ar ár n-intinn ag brú ón taobh amuigh."

(Foinse: Banc Post, 8 Deireadh Fómhair 2013)