Un professeur étranger en Thaïlande….
Il y a quelque temps, un commentateur du blog a écrit : "En tant qu'enseignant étranger en Thaïlande, quelqu'un peut se permettre peu ou rien en Thaïlande." En tant que chargé de cours dans une université de Bangkok, je me sens interpellé car le commentaire est carrément incorrect.
La suggestion est faite que vous ne pouvez rien vous permettre PARCE QUE vous êtes un étranger et que vous travaillez ici, dans ce cas en tant qu'enseignant. Je soupçonne que l'auteur signifie implicitement que cela s'applique à tout étranger qui travaille en Thaïlande dans n'importe quelle organisation. Et cela aussi est manifestement incorrect.
Permettez-moi de me limiter à l'environnement universitaire en Thaïlande parce que j'en sais le plus; à la fois ses propres expériences et celles d'autres collègues étrangers (pas nécessairement néerlandais ou belges). Le défaut du raisonnement est que votre position hiérarchique dans une organisation thaïlandaise (un enseignant avec un associer doyen pour les matières académiques et au-dessus d'un doyen) détermine en grande partie ce que vous pouvez ou ne pouvez pas faire, dire ou écrire.
En Thaïlande, vous avez des universités publiques et privées. De plus, au sein des universités, vous pouvez ou non avoir un soi-disant International Université. C'est la faculté où toute l'éducation est dispensée en anglais, où non seulement les étudiants thaïlandais étudient mais aussi les étudiants étrangers. Les universités où TOUTES les activités éducatives sont dispensées en anglais se comptent sur les doigts d'une main et n'ont pas (nécessité) de collège international.
Il est important d'examiner la culture d'entreprise de ces « collèges internationaux ». La plupart sont dirigées par une équipe de direction composée exclusivement de Thaïlandais (les universités publiques n'ont pas d'autre choix car les étrangers ne sont pas autorisés à occuper des postes de direction, réglementés par la loi). Ces Thaïlandais parlent anglais bien sûr et certains d'entre eux ont acquis une expérience d'enseignement à l'étranger. (par exemple, un doctorat en Amérique).
Selon les opinions de l'équipe de direction en place et la position du Collège international dans toute l'université (est-ce une grande faculté ou non ; avec une réputation internationale oui ou non), la culture d'entreprise est principalement thaïlandaise ou plus internationale. Cette dernière s'applique certainement lorsque le doyen est un étranger, ce qui est le cas dans certaines universités privées.
J'ose dire que plus la culture d'entreprise interne est internationale, plus les enseignants étrangers peuvent se permettre de faire, bien sûr dans le cadre de la réglementation thaïlandaise dans le domaine de l'éducation.
Par une culture d'entreprise plus internationale, j'entends des éléments tels qu'une communication ouverte avec le personnel et les étudiants, une approche des étudiants en tant que jeunes adultes (et pas déjà enfants) ; structures de consultation régulières et compte rendu de celles-ci; égalité de traitement des personnes (personnel, étudiants).
Dans un « collège international » relativement petit d'une université publique où je travaille, la culture d'entreprise est encore fortement thaïlandaise. Cela devrait signifier que les enseignants étrangers ne peuvent se permettre que peu ou rien. Parfois, cela semble être le cas, mais les apparences peuvent être trompeuses.
Dans une culture d'entreprise plus thaïe, ce n'est pas tellement important ce que vous faites (tous les enseignants étrangers et thaïlandais font essentiellement le même travail) mais avec qui vous vous associez, avec qui vous êtes marié, qui sont vos amis ou en bref : dans quel réseau (thaï) travaillez-vous ? Plus ce réseau est important, plus vous pouvez vous permettre au travail. Parce que tout cela peut sembler un peu académique, je vais essayer de le clarifier avec un exemple.
J'ai trois collègues étrangers : entrouverte (le terme d'adresse pour les enseignants d'une université) Jean-Michel et entrouverte Ferdinand sont français et entrouverte André est anglais. Jean-Michel est marié depuis 30 ans à une Thaïlandaise qui est doyenne d'une université en dehors de Bangkok. Ferdinand est marié depuis 15 ans à une Thaïlandaise qui était jusqu'à récemment chef du département des affaires européennes au ministère des Affaires étrangères. Elle a maintenant été nommée ambassadrice de Thaïlande dans un pays d'Europe occidentale, alors ils déménagent. Andrew est marié à une Thaïlandaise d'Isan qui tient deux petites boutiques ici à Bangkok.
Que se passe-t-il si chacun des trois collègues étrangers fait quelque chose qu'il ne faut pas faire dans une culture thaïlandaise, par exemple critiquer plus ouvertement une décision de la direction. Au cas où Jean-Michel aurait un problème avec ça, sa femme (qui n'a formellement rien à voir avec l'affaire ; dans une culture d'entreprise internationale on dirait : à quoi vous mêlez-vous ?) avec le doyen de ma faculté et l'affaire est discutée et arrangée.
Dans le cas de Ferdinand, la même chose se produit, à la différence que la femme de Ferdinand insiste pour que les choses se règlent correctement ; sa femme le pense, bien sûr macadam Ferdinand a raison. Si cela ne se produit pas, sa femme menace d'appeler le président de l'université (et DONC mon doyen a un GROS problème). Le doyen dit à Ajarn Andrew qu'il doit désormais garder les commentaires critiques pour lui. Peut-être que son contrat de travail ne sera pas renouvelé l'an prochain sans autre explication.
Un enseignant étranger peut-il se permettre peu ou rien parce qu'il est étranger ? Non. Dans une culture d'entreprise plus internationale dans une organisation universitaire thaïlandaise, l'enseignant étranger peut se permettre de plus en plus, bien sûr dans le respect de la législation thaïlandaise. Dans une culture d'entreprise plus thaïlandaise, cela dépend beaucoup plus du réseau de l'enseignant étranger que de sa position d'étranger en soi.
Cela ne vous surprendra pas en pratique la doyenne de ma faculté n'intervient pas dans l'affaire jean-michel et ferdinand (car elle pourrait recevoir des appels téléphoniques ennuyeux et conflictuels) contre ajarn andrew. La vie, y compris au collège, doit'sanook' rester…..
Chris de Boer
Chris de Boer est chargé de cours en marketing et gestion à l'Université Silpakorn depuis 2008.
Chris, ce serait différent aux Pays-Bas. Après des années de travail dans l'enseignement commercial, je suis également arrivé à la conclusion qu'un réseau d'un certain niveau vous donnait plus de place dans votre fonctionnement.
Je pense qu'en Thaïlande et dans les pays occidentaux, la différence n'est pas si grande, peut-être le chemin et quoi.
La Thaïlande est plus hiérarchisée que la nôtre, mais les principes sont les mêmes.
Malheureusement, il ne s'agit pas toujours de ce que vous effectuez ou pouvez effectuer, mais les cadres déterminent les limites et cela fait parfois violence au bien-être et au fonctionnement optimal. C'est pourquoi il s'agit parfois de faire des compromis et de traiter dans les limites des possibilités offertes. Un peu de chance, où vous vous retrouvez est également un facteur important. Sanook est donc une expérience personnelle forte de bien-être, qui se manifeste dans une situation où l'appréciation et le développement personnel peuvent s'épanouir.
Explication claire du fonctionnement au niveau universitaire à Bangkok. L'évolution des « provinces » ne sera pas ou peu comparable en ce qui concerne les niveaux d'instruction inférieurs. Le « pouvoir » y est limité à la hiérarchie locale.
En ce sens, je comprends le commentateur du blog et votre compte montre également que (à titre d'exemple) Andrew avait un très gros problème.
Un tel constat ne suscite ici que de la répulsion, qui vaut aussi pour moi dans des situations comparatives.
serait le cas.
Cette histoire confirme une fois de plus que votre position sociale dépend du statut social de votre partenaire. Cela se manifeste dans les magasins, les hôtels et dans la rue.
Je travaille moi-même dans l'éducation et je peux vous confirmer que le statut de votre partenaire est significatif : dans mon école du Grand Sud, les femmes de l'Isaan sont critiquées. Je ne devrais pas me présenter à l'école avec un partenaire qui vient de là-bas. Mais rappelez-vous que nous sommes considérés comme des invités à tout moment. Il faut donc s'adapter dans une certaine mesure à la culture locale.
En tant que conférencier, vous avez également une fonction publique et représentative. Dans une petite ville islamique très conservatrice comme Narathiwat, vous ne pouvez certainement pas supporter - même pendant votre temps libre - de marcher dans la rue ivre avec une serveuse Isan à la main. Il ne faudra pas longtemps avant qu'un étudiant ou un collègue vous voie et que vous puissiez dire adieu à votre contrat. Si vous perdez le respect des gens de votre école, votre rôle d'enseignant est terminé.