Les gens d'Isan - un moine

Il y a un complexe de temples à environ un mile de la maison de l'Inquisiteur. Une promenade agréable, cinq cents mètres le long de la rue de liaison puis vous tournez à droite sur un chemin de terre rouge. Vous entrez alors dans un grand espace boisé. De vieux arbres, du bois précieux qui n'est pas abattu. Plus on descend la route, plus il fait sombre, car les arbres se rapprochent. Le soleil peut briller avec exubérance, il est feuillu, toujours un peu plus frais. À un moment donné, vous arrivez à une porte - qui est toujours ouverte, d'ailleurs autant entrer à côté de cette porte, il n'y a pas d'autre clôture. Il y a quelque chose de mystérieux à propos de cette porte. Pourquoi est-il là ?

Les premiers signes bouddhistes apparaissent dès votre arrivée au lac. Deux énormes dragons entourent l’eau, leurs têtes irréellement grandes et leurs corps sinueux et longs. Magnifiquement coloré en vert, rouge et or. Leurs yeux brillants semblent vous fixer continuellement, peu importe où vous vous situez. Des statues de Bouddha plus petites se dressent entre les deux, certaines dans une position traditionnelle selon le jour de la semaine, d'autres dans une position rarement vue, souvent avec une sorte d'abri au-dessus de la tête, le sens échappe à l'Inquisiteur. À chaque visite, la seule chose que vous entendez est le monde animal. Oiseaux, grillons, grenouilles. À moins qu'il y ait des rituels. On entend d'abord une sorte de bourdonnement, mais en s'approchant un peu on comprend que ce sont les mantras que marmonnent les moines. Quelque chose comme ça donne toujours une atmosphère mystérieuse.

Les premiers bâtiments sont de nature pratique, construits simplement, sans aucun embellissement. Cette austérité se poursuit lorsque l'on arrive dans la grande salle ouverte mais couverte, où les rituels se poursuivent. Les poteaux de support sont en bois, en troncs d'arbres massifs, mais sur le dessus se trouve un toit en tôle d'acier normal. Au fond de la salle, sur une estrade, se trouvent de grandes statues de Bouddha accompagnées d'énormes compositions florales, L'Inquisiteur ne sait d'où elles viennent. Derrière ce grand bâtiment se trouvent les quartiers des moines, ils ressemblent à de petites cabanes forestières en enfilade, toutes faites de bois aux belles finitions, y compris les toits pointus avec des sortes de tuiles en bois. Ici et là, des robes de moines typiques de couleur ocre sont suspendues pour sécher après le lavage. A l'intérieur, les cabanes sont meublées simplement, seulement un matelas, un placard, et certaines sont accrochées à quelques photos. Il n'y a qu'un canapé sur les terrasses avant. Il n'y a pas de sanitaires, il y a un sanitaire commun, très simple, juste le nécessaire.

Il règne toujours une atmosphère paisible dans le complexe du temple. Il y a de grands arbres centenaires partout entre les bâtiments. Les sentiers pédestres sont bien tracés et suivent un parcours naturel le long d'un ruisseau. Il y a beaucoup de bois, des troncs d'arbres épais de différentes longueurs. Des morceaux de racines courts aussi, certains récemment creusés, certains en cours de transformation, certains presque prêts et on voit alors que ce sont des sortes d'autels dans lesquels sont placées des statues de Bouddha. Cette communauté de moines n'est pas seulement responsable du bien-être religieux du village, ils gèrent également de nombreux hectares de forêt. Ils le font de manière très écologique, comme le découvre l'Inquisiteur. Ils sont sous tutelle nationale et reçoivent l'aide d'une université de Bangkok. Et ils travaillent également sur un projet : ils construisent une nouvelle salle de prière. Entièrement réalisé en bois, avec des techniques ancestrales. Aucune vis n’est utilisée, aucune aide artificielle d’aucune sorte.

L'Inquisiteur n'a découvert ce complexe de temple qu'après avoir vécu ici pendant un an. Lors d'une promenade matinale, quelque part plus profondément dans cette forêt, il entendit scier et frapper. Aussi curieux soit-il, il s'est dirigé vers le son. Une douzaine de moines travaillaient, avec l'aide de quelques villageois. Placer artistiquement de grands troncs d’arbres droits comme poteaux de support. Pas facile car ils ne sont pas droits, mais ils parviennent quand même à les placer de niveau et à la bonne hauteur. De plus, aux yeux de L'Inquisiteur, ils travaillent de manière impressionnante : via un échafaudage en bois, plus haut que les poteaux de support, qui leur permet de travailler avec des cordes pour mettre en place les troncs d'arbres. Certains de ces moines se révèlent être de véritables artisans, ils travaillent finement le bois avec des outils primitifs et y sculptent artistiquement des figures. Le moine en chef supervise tout mais n'a pas peur de retrousser lui-même ses manches. L'Inquisiteur continuera de surveiller la construction de cette salle de prière en bois au cours des deux prochaines années.

Grâce à ses visites régulières, L'Inquisiteur devient un invité régulier sans se démarquer. Toujours amical, il obtient toujours une explication lorsqu'il veut satisfaire sa curiosité. Le moine en chef est heureux d'expliquer comment ils travaillent et pourquoi ils le font. Le tout dans un mélange d'anglais approximatif, mais surtout de nombreux mots techniques thaï répétitifs. L'Inquisiteur avait déjà remarqué que de nombreux moines étaient encore très jeunes et avait appris qu'ils ne continuaient à travailler que quelques mois. Non, ce sont des garçons avec une vocation. Et ils sont formés à des techniques anciennes qu’on ne veut pas perdre. Plus tard, ils seront répartis à travers le pays pour transmettre leur savoir. Le projet est tellement connu qu'un jour une chaîne de télévision nationale est venue l'enregistrer.

Il n'a pas fallu longtemps avant que l'Inquisiteur ne se joigne à nous de temps en temps. Il aime faire ça et vous en apprenez aussi quelque chose. Connecter et ancrer tout avec des broches ou d’autres technologies anciennes n’est pas facile. Et on a fait remarquer à l'Inquisiteur qu'il était trop impatient. Vous voulez voir des résultats trop rapidement. Le moine en chef s'est donné pour mission d'enseigner la patience à l'Inquisiteur, mais pas seulement en menuiserie. Il a étendu cela à la vie de tous les jours, l'homme s'est rendu compte que l'Inquisiteur était une personnalité occidentale plutôt nerveuse, enfin, comparée à leur propre approche douce et lente de tout. Quelque chose que l'abbé a réussi à bien faire, même ma chère a remarqué que son garçon occidental devenait plus doux et moins agité avec le temps.

Aujourd'hui la sala, ou plutôt la salle de prière, est prête. Un joyau au milieu de la forêt. Mais l'Inquisiteur se promène encore régulièrement dans ces bois. Souvent en compagnie du moine en chef. Généralement en silence, profitant du cadre, chacun avec ses pensées. Parfois, dans une conversation, l'homme est curieux de la vie dans le monde occidental, l'Inquisiteur est curieux des motivations de l'homme pour devenir et rester moine. L’homme est très intelligent et possède une grande expérience de vie mêlée de sagesse bouddhiste. Ce qu'il véhicule au niveau de L'Inquisiteur sans être trop religieux. Très pédagogique en général, mais l'Inquisiteur est trop bon vivant pour tout accepter au pied de la lettre et le moine s'en rend compte. Nous vivons tous les deux dans un monde de pensée complètement différent et pourtant nous sommes devenus amis. Aucun de nous ne se jugera, ni ne prononcera un mot de critique. Il appelle simplement l'Inquisiteur par son nom, « Luuudii », l'Inquisiteur l'appelle simplement « mon ami ».

Cette dernière suffisait à chère-chère pour se mettre en colère contre son chéri. Bien entendu, vous rencontrez régulièrement les moines. Sur les tambours, les mariages, les incendies. L'Inquisiteur reste toujours assez discret, mais parfois l'homme vient lui dire bonjour. Et cela se produit spontanément, alors l’Inquisiteur dit très gentiment « bonjour, mon ami ». Et baf ! Et un coup d'épaule ferme de la part de la chérie. On ne dit pas quelque chose comme ça à un moine en chef.

Mais l’homme se calme gentiment et accepte – nous venons de devenir amis.