La gloire fanée du Wat Phra Si Sanphet
Quand je veux faire découvrir à des amis ce qui reste de l'histoire culturelle extraordinairement riche d'Ayutthaya, je les emmène invariablement d'abord au Wat Phra Si Sanphet. C'était autrefois le temple le plus sacré et le plus important du royaume. Les imposantes ruines du Wat Phra Si Sanphet à Ayutthaya témoignent encore aujourd'hui de la puissance et de la gloire de cet empire qui captiva les premiers visiteurs occidentaux au Siam.
Cimetière protestant de Bangkok
J'avoue volontiers avoir un faible pour les cimetières anciens et le patrimoine funéraire. Après tout, il y a peu d'endroits où le passé est aussi tangible que dans un cimetière historique. Cela s'applique certainement au cimetière protestant de Bangkok.
Quand le Siam avait deux rois sur le trône
En juillet de l'année 1824, le roi siamois Bouddha Loetla Nabhalai, Rama II, tomba soudainement très malade et mourut peu de temps après. Selon la loi sur la succession royale, le trône devrait passer au fils de la reine Suriyandra, le prince Mongkut.
Phya Anuman Rajadhon พระยาอนุมานราชธน (1888-1969), connu sous son nom de plume Sathiankoset, peut être considéré comme l'un des pionniers les plus influents, sinon le fondateur, de l'anthropologie thaïlandaise moderne.
Quand la Thaïlande a tenté d'amener Angkor Vat à Bangkok
Etes-vous déjà allé au Cambodge pour visiter Angkor Vat à Siem Reap, le temple presque millénaire, le plus grand édifice religieux du monde ? Encore un long voyage depuis la Thaïlande et cela aurait été proche de voir Angkor Wat à Bangkok, plus ou moins à l'endroit où se trouve aujourd'hui le Central World.
Les racines historiques du Muay Thai
L'origine du très populaire Muay Thai, familièrement mais pas tout à fait à juste titre appelé la boxe thaïlandaise, s'est malheureusement perdue dans la nuit des temps. Cependant, il est certain que le Muay Thai a une longue et très riche histoire et est à l'origine une discipline de combat rapproché utilisée par les troupes siamoises sur le champ de bataille au corps à corps.
Négritos en Thaïlande
« Viens voir ça : pas d'homme, pas d'animal. Nous écrivons 1994. Quand les touristes ont passé une journée à pêcher le « voilier » à Phuket, ça sonne « viens voir ça, viens voir ça ». Voir ces créatures incroyables'. C'est comme un divertissement de cirque où les gens de Mani sont exposés. La femme qui allaite aux seins nus, à côté de son mari et de son fils qui soufflent des ballons. Effrayé et timide. Les touristes thaïlandais paient 25 bahts.
Les Khorat-Thai, une minorité (presque) oubliée
La Thaïlande est aujourd'hui un creuset de toutes sortes de peuples et de cultures. L'une des minorités les plus petites et donc presque disparues sont les soi-disant Khorat-Thai (ไทยโคราช) qui se décrivent souvent comme Tai Beung (ไทยเบิ้ง) ou Tai Deung (ไทยเดิ้ง).
Thao Suranaree, l'héroïne de Nakhon Ratchasima
Nakhon Ratchasima (Korat) a son propre héros et même une dame, Thao Suranaree (Mo). Il existe plusieurs versions de ses "actes héroïques" et on peut également se demander si cela s'est réellement produit.
Phuket, la plus grande île thaïlandaise, exerce incontestablement une grande attraction sur les Hollandais. Ce n'est pas seulement le cas aujourd'hui, mais c'était aussi le cas au XVIIe siècle.
On dit souvent que le bouddhisme et la politique sont inextricablement liés en Thaïlande. Mais est-ce vraiment le cas ? Dans un certain nombre de contributions pour le blog sur la Thaïlande, j'ai cherché comment les deux se sont liés au fil du temps et quelles sont les relations de pouvoir actuelles et comment elles doivent être interprétées.
À la fin du XIXe siècle, le Siam était, politiquement parlant, un patchwork d'États semi-autonomes et de cités-États qui étaient d'une manière ou d'une autre inféodés à l'autorité centrale de Bangkok. Cet état de dépendance s'appliquait également à la Sangha, la communauté bouddhiste.
La "révolution qui n'a jamais eu lieu"
La Révolution de 1932 a été un coup d'État qui a mis fin à la monarchie absolutiste au Siam. Sans doute une référence dans l'historiographie moderne du pays. À mon avis, la révolte des palais de 1912, souvent décrite comme la «révolte qui n'a jamais eu lieu», était au moins aussi importante mais maintenant encore plus cachée entre les plis de l'histoire. Peut-être en partie dû au fait qu'il y a de nombreux parallèles à faire entre ces événements historiques et le présent…
Les lecteurs réguliers de Thailandblog savent que je réfléchis parfois à une publication frappante de ma bibliothèque de travail asiatique bien garnie. Aujourd'hui, je voudrais évoquer un livret sorti des presses à Paris en 1905 : 'Au Siam', écrit par le couple wallon Jottrand.
La maison de Bunnag : Influence perse au Siam
Tino Kuis a également souligné sur Thailandblog le rôle important que les Chinois ont joué dans la création de la nation thaïlandaise d'aujourd'hui. L'histoire de la famille Bunnag prouve que ce ne sont pas toujours les Farang, aventuriers occidentaux, marchands et diplomates qui ont exercé une influence à la cour siamoise.
L'usine de COV à Ayutthaya
Dans ma collection assez étendue de cartes, plans et gravures historiques de l'Asie du Sud-Est, il y a une belle carte 'Plan de la Ville de Siam, Capitale du Royaume de ce nom. Levé par un ingénieur françois en 1687.' Dans le coin de cette carte assez précise de Lamare, en bas à droite du port, se trouve l'Isle Hollandoise - l'île hollandaise. C'est l'endroit où 'Baan Hollanda', la maison hollandaise d'Ayutthaya, est maintenant située.
Peu ont exercé une telle influence sur la vie civique et sociale au Siam dans le dernier quart du XIXe siècle que Tienwan ou Thianwan Wannapho. Ce n'était pas évident car il n'appartenait pas à l'élite, les soi-disant Hi So qui régnaient sur le royaume.