Ces derniers mois, dans une série de contributions, j'ai réfléchi à un certain nombre d'écrivains occidentaux qui, d'une manière ou d'une autre, avaient un lien avec la capitale thaïlandaise. En tant que dernier de cette liste, je voudrais prendre un moment pour réfléchir sur cette ville. J'ai maintenant écrit près d'une trentaine de livres (dont, curieusement, pas un ne traite de la Thaïlande) et je pense que cela me donne le droit de me décrire comme un auteur occidental et, en plus, j'ai - ce qui est un joli bonus - une solide avis sur cette ville. Quelques impressions, restes de visites fréquentes…

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Écrivains occidentaux à Bangkok : Hugo Claus & Sylvia Kristel

Par Lung Jan
Publié dans Fond
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10 mai 2022

En 2009, un manuscrit en anglais d'un film d'Emmanuelle qui n'avait jamais été tourné refait soudainement surface dans une librairie anversoise bien connue. Vous savez, la sensationnelle série porno soft produite dans les années XNUMX qui a fait la renommée mondiale de l'actrice néerlandaise Sylvia Kristel pendant un certain temps.

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L'introduction filmée de James Bond dans 'Dr. No' en 1962 a fait découvrir aux cinéphiles occidentaux un monde qui a stimulé leur imagination et les a emmenés dans des endroits exotiques dont la plupart ne pouvaient que rêver à l'époque : la Jamaïque, les Bahamas, Istanbul, Hong Kong et, bien sûr, la Thaïlande.

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Paul Théroux (°1941) fait partie des écrivains que j'aimerais rejoindre tout de suite si je pouvais dresser une liste d'invités pour un ultime dîner. D'accord, il est arrogant et je-sais-tout, mais quel style d'écriture cet homme a… !

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Le marin polonais Teodor Korzeniowski s'est rendu pour la première fois à Bangkok en janvier 1888 alors qu'il était officier dans la marine marchande britannique. Il avait été envoyé dans la capitale siamoise depuis Seaman's Lodge à Singapour pour prendre le commandement de l'Otago, une barque rouillée dont le capitaine était mort subitement et dont la majeure partie de l'équipage avait été hospitalisée pour la malaria.

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Sur ce blog, j'ai régulièrement évoqué des écrivains occidentaux de tous bords qui, pour une raison ou une autre, ont ou ont eu un lien avec la capitale thaïlandaise. Beaucoup d'entre eux ont entre-temps, contrairement à leur travail, renoncé et se reposent sur leurs lauriers - sans doute bien mérités - au Panthénon des Grands et Moins Grands Auteurs.

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Aujourd'hui, partie 2 de l'histoire du Hollandais du Sud, le brugeois Jakobus van de Koutere ou Jacques van de Coutre comme il est devenu internationalement connu. Un Flamand qui – ô ironie de l'histoire – avait consacré une grande partie de sa vie à combattre les COV…

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Les Portugais furent les premiers Farang à mettre le pied au Siam en 1511. Ils furent suivis un siècle plus tard par les Hollandais. C'est ainsi qu'il se lit dans les livres d'histoire, même si cette histoire mérite quelques nuances. Ce ne sont pas les expéditeurs et les marchands du nord des Pays-Bas du VOC qui sont arrivés les premiers de nos régions dans la capitale siamoise Ayutthaya. Cet honneur revient à un Néerlandais du Sud, le Brugeois Jakobus van de Koutere ou Jacques van de Coutre car il est devenu internationalement connu. Un Flamand qui – ô ironie de l'histoire – avait consacré une grande partie de sa vie à combattre les COV…

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Pâques est déjà derrière nous, mais aujourd'hui, je veux vous parler d'une autre résurrection, à savoir la restauration de l'une des reliques les plus imposantes de l'empire khmer en Thaïlande, Prasat Hin Khao Phanom Rung, le complexe de temples qui a été construit entre le 10ème et XIIIe siècle sur un volcan éteint dans ma province natale de Buriram.

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Dans un article précédent, j'ai brièvement discuté de Prasat Phanom Rung et de la manière dont ce complexe de temples khmers a été transformé en patrimoine culturel et historique national thaïlandais. En marge de cette histoire, j'ai brièvement fait référence au Prasat Praeh Vihear pour illustrer la complexité de la relation entre l'expérience de l'identité et l'histoire. Aujourd'hui je voudrais rentrer dans l'histoire de Praeh Vihear, pour beaucoup en Thaïlande beaucoup d'embûches…

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La semaine dernière, j'ai passé quelques jours avec ma fille aînée, qui me rendait visite à Isaan, à la découverte de Bangkok. Je les ai emmenés dans l'un de mes endroits de pique-nique préférés dans la capitale thaïlandaise, le Mahakan Fort Park. Ce coin de verdure aux tables et bancs de pique-nique rustiques en fer forgé est coincé entre le fort du même nom et le canal Ong Ang.

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L'un des livres que je chéris dans ma bibliothèque asiatique assez vaste est le livre "Amongst the Shans" d'Archibald Ross Colquhoun. Mon édition est l'édition de 1888 - je suppose qu'il s'agit d'une première édition - qui est sortie des presses de Scribner & Welford à New York et comprend "Le berceau de la race Shan" de Terrien de Lacouperie en introduction.

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Lorsque Struys est arrivé à Ayutthaya, les relations diplomatiques entre le Siam et la République néerlandaise étaient normales, mais cela n'a pas toujours été le cas. À partir du moment où Cornelius Speckx a établi un dépôt de COV à Ayutthaya en 1604, la relation entre les deux parties mutuellement dépendantes a connu de nombreux hauts et bas.

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L'un des livres de ma bibliothèque que je chéris est Trois remarquables voyages à travers l'Italie, la Grèce, la Lyflande, la Moscovie, la Tartare, les Mèdes, la Perse, les Indes orientales, le Japon et plusieurs autres régions, sorti des presses à Amsterdam en 1676 avec Jacob Van Imprimeur Meurs sur le Keizersgracht.

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Cela fait un moment que la version mise à jour de The Mekong-Turbulent Past, Uncertain Future' par l'historien australien Milton Osborne' est sortie des presses, mais cela ne change rien au fait que ce livre a perdu de sa valeur.

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En 1919, le bibliothécaire français George Coedès (1886-1969) reçoit la médaille de l'éléphant blanc du Siam à Bangkok pour son travail méritoire dans le domaine de l'étude de l'Extrême-Orient, communément appelé en France l'orientalisme.

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J'ai un faible pour les armes anciennes et au Musée national de Bangkok, il y a une belle vitrine dans la salle des insignes royaux dans laquelle trois épées traditionnelles Dap ou siamoises sont soigneusement exposées les unes au-dessus des autres.

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