La Thaïlande est avant tout une société en réseau
Si vous partez en vacances en Thaïlande depuis les Pays-Bas, vous remarquerez bien sûr que la Thaïlande est très différente du pays des grenouilles froides de la mer du Nord, bien qu'ils aient aussi des grenouilles en Thaïlande (mais ils les mangent ici) : temps beaucoup plus ensoleillé , des températures plus élevées, tout est moins cher (nourriture, boissons, cigarettes, vêtements, ordinateurs, logiciels, DVD), des gens sympathiques, de la nourriture savoureuse mais parfois épicée, beaucoup de fruits, une grande différence entre Bangkok et le reste de la Thaïlande.
Ce que vous remarquez à peine en tant que vacancier, c'est que la vie sociale est également très différente et organisée différemment qu'aux Pays-Bas. L'une des principales différences est l'importance du réseautage.
Pour les Thaïlandais, les réseaux sont d'une importance vitale. Ces réseaux se construisent à partir de la famille ou plutôt de la famille à laquelle vous appartenez. La famille n'est pas la famille (mari, femme et enfants) comme aux Pays-Bas, mais comprend également les grands-parents, les oncles et les tantes, les neveux et les nièces et souvent aussi les pairs avec qui vous avez grandi dans la rue ou avec qui vous avez grandi en classe (ou au service militaire). De nombreux Thaïlandais appellent leurs pairs du «clan» frère ou sœur alors que biologiquement ils ne le sont pas du tout.
Les clans prennent soin les uns des autres ; dans les bons et les mauvais moments
Ces « clans » prennent soin les uns des autres dans les bons moments en payant vos études (par exemple à l'université), en vous mettant en contact avec d'éventuels conjoints, en vous donnant de l'argent pour acheter une maison et une voiture, en vous donnant un (autre) travail (puis promotion). Le clan prend également soin de ses membres dans les moments difficiles : payer les frais médicaux et hospitaliers (très peu de thaïlandais ont une assurance maladie), fournir de l'argent et un logement si vous êtes au chômage, malade ou retraité (dans les trois cas vous n'obtenez finalement pas d'argent, salaire ou avantages sociaux), vous accompagnent dans toutes sortes de démarches.
Si votre réseau compte un ou plusieurs membres riches, vous pouvez mener une vie assez insouciante même si vous-même n'êtes pas riche ou n'avez pas un bon travail. Ces membres riches sont censés soutenir les autres s'ils le demandent. Si vous êtes né dans un réseau plus pauvre, vous avez peut-être bu beaucoup de jus toute votre vie.
L'un des moyens d'y échapper est d'épouser une personne d'un réseau thaïlandais plus riche. Cependant, ce n'est pas si facile, sauf si vous êtes une jeune femme ou un jeune homme très séduisant. Après tout : les personnes les plus importantes du réseau le plus riche doivent approuver un tel mariage car un mariage n'est pas tant un lien entre deux personnes (comme aux Pays-Bas) mais un lien entre deux familles, entre deux réseaux.
Le rêve de toute jeune Thaïlandaise pas riche est de draguer un homme issu d'une famille aisée
Chaque semaine à la télévision thaïlandaise, vous pouvez voir comment de belles jeunes actrices thaïlandaises ont réussi à accrocher un homme (parfois jeune, parfois plus âgé) issu d'une famille aisée. Le rêve de toutes les jeunes femmes thaïlandaises non riches (c'est peut-être aussi la raison pour laquelle les jeunes femmes thaïlandaises accordent autant d'attention à leur apparence; qui sait). La base d'un mariage est plus de sécurité pour l'avenir (surtout financièrement) et beaucoup moins d'amour romantique. (L'amour c'est bien, mais la cheminée doit fumer, disait ma grand-mère.)
En plus des hommes thaïlandais, les hommes étrangers sont bien sûr également très populaires en tant que partenaires de mariage. En moyenne, ils sont tous bien plus riches que les hommes des réseaux pauvres en Thaïlande. Cela s'applique même à un retraité européen qui n'a guère plus qu'une pension de l'État. Et : l'agrément du réseau ne s'applique pas à ces étrangers. Ils décident eux-mêmes avec qui ils se marient, que cela plaise ou non à la famille, aux enfants en Europe.
Les questions des Thaïlandais avec qui je suis marié visent à savoir si je fonctionne dans un réseau thaïlandais et, si oui, quelle est l'importance de ce réseau (que fait ma femme comme travail, pour qui travaille-t-elle, qui fait ses études payé à l'université, qui sont sa mère et son père, son grand-père et sa grand-mère, qui les considèrent comme des frères et sœurs, qui sont des amis).
Les structures de réseau fonctionnent dans la politique, les affaires et le gouvernement
Ces structures de réseau ne sont pas seulement visibles dans la politique, mais aussi dans la communauté des affaires thaïlandaises ordinaires (des plus grandes aux plus petites) et au sein du gouvernement thaïlandais. Je connais un Thaïlandais avec une entreprise de taille moyenne et sur ses trente employés, au moins vingt viennent du village du sud de la Thaïlande dont il est originaire. Les dix autres sont alors des amis (bangkokiens), des cousins, des « frères », des « sœurs » de l'un de ces vingt. Et donc tout son personnel est connecté, et pas seulement par le travail.
Si vous comprenez l'importance du réseau, vous comprendrez aussi qu'il n'y a pratiquement pas d'annonces d'emploi dans les journaux (les nouveaux collègues sont de préférence recherchés dans le réseau) et que ce n'est pas facile pour les étrangers (s'ils n'ont pas été envoyés en Thaïlande par leur entreprise) est de trouver du travail ici : ils ne possèdent pas de réseau. Ceux qui font le travail ne sont pas toujours les plus qualifiés pour faire le travail. Vous obtenez un emploi ici en raison de qui vous êtes (et de votre position dans un certain réseau) plutôt que de ce que vous pouvez faire.
Quitter le réseau (ou être expulsé) a de graves conséquences pour les thaïlandais. Cela peut arriver parce qu'une Thaïlandaise épouse un étranger et le suit dans son pays d'origine. Cependant, de nombreuses femmes tentent de maintenir le lien avec les parents (vis à qui elles se sentent obligées de veiller) ne serait-ce qu'en leur envoyant de l'argent tous les mois. Les enfants de la Thaïlandaise continuent souvent à vivre en Thaïlande et sont élevés par des grands-parents ou des frères ou sœurs.
Ceux qui sont expulsés finissent dans la jungle
Être ostracisé peut être parce que le mariage est sur les rochers (et le nombre de divorces est immense ici ; mais pas visible dans les statistiques car la grande majorité des Thaïlandais ne se marient pas pour la loi, mais uniquement pour le Bouddha, comme ils l'appellent ici ; en pratique, cela signifie une fête pour la famille et les amis et une cérémonie avec des moines bouddhistes, puis vivre/vivre ensemble) ou parce qu'une personne entre en contact avec la loi et que le clan ne veut plus rien avoir à faire avec elle .
Dans les deux cas, il ne reste plus que la « jungle », comme on peut aisément le caractériser de la société thaïlandaise sans réseaux. En raison du surplus de femmes et du grand nombre de femmes « divorcées » (avec ou sans enfants), il n'est pas si difficile pour les hommes thaïlandais de trouver un nouveau partenaire dans un nouveau réseau, bien que le nombre de femmes thaïlandaises qui ne servent plus est d'un homme thaïlandais (adultère et amateur d'alcool) visiblement.
Pour l'homme étranger, c'est un avantage. Cependant, ce que l'homme étranger ne réalise pas (et souvent n'aime pas après y avoir été confronté), c'est qu'il est accueilli dans un réseau pauvre comme le Père Noël et que son argent est en partie refilé à la famille de sa nouvelle épouse thaïlandaise. Il est en fait riche et devrait s'occuper des autres membres du clan qui ont moins de chance avec sa femme thaïlandaise.
Il y a des années, j'avais une petite amie d'un réseau pauvre. Son frère avait un petit boulot et gagnait 150 euros par mois. Quand il a eu vent que sa sœur avait un petit ami étranger, il a arrêté de travailler. À partir de ce moment-là, il a appelé ma copine chaque semaine pour lui transférer de l'argent afin qu'il puisse payer l'essence du cyclomoteur et sa bière quotidienne. Jouer au fond de sa tête : cet étranger est tellement riche qu'il peut facilement s'occuper de moi par l'intermédiaire de ma sœur, et puis je n'ai plus rien à faire.
De plus en plus de jeunes thaïlandais choisissent leur propre chemin dans la vie
Il est juste de dire que la situation évolue lentement. Je vois de plus en plus de jeunes thaïlandais qui choisissent leur propre chemin dans la vie et sont autorisés à le faire par leurs parents. Les jeunes Thaïlandais issus des filières plus aisées sont plus souvent envoyés à l'étranger pour suivre des études pendant leur scolarité secondaire : en Nouvelle-Zélande, aux États-Unis, mais aussi en Inde. Un argument important est qu'ils y apprennent mieux et plus vite la langue anglaise.
Ce que les parents thaïlandais ne réalisent pas, c'est que leurs enfants vivent dans un monde complètement différent depuis un ou deux ans et sont également privés du réseau thaïlandais qui les aidait pour tout et n'importe quoi jusque-là. En Thaïlande, ils n'avaient pas à penser : les gens pensaient pour eux. Ils doivent compter sur eux-mêmes dans une école étrangère, devenir (forcés) plus indépendants en peu de temps et voir que dans un monde autre que la Thaïlande, vous n'obtiendrez rien si vous ne faites rien.
Au lycée aux États-Unis, personne ne s'intéresse à qui sont votre mère et votre père (sans parler de vos grands-parents), mais seulement VOS réalisations personnelles et vous serez jugé sur cela. Une dure école pour de nombreux jeunes Thaïlandais. Leurs yeux s'ouvrent et de retour en Thaïlande ils suivent leur propre chemin, surtout s'ils aspirent à une carrière internationale.
L'importance du clan diminuera dans les décennies à venir
Il faut s'attendre à ce que l'importance du clan décline dans les décennies à venir. La concurrence croissante dans le monde des affaires (notamment en raison de l'arrivée de la Communauté économique asiatique) obligera les entreprises à s'intéresser davantage à ce que les employés peuvent faire qu'à qui ils sont (et à payer des salaires basés sur le marché).
Une augmentation des prestations de sécurité sociale, d'assurance maladie et de retraite rendra les gens moins dépendants (financièrement) les uns des autres. Les Thaïlandais plus jeunes (avec des expériences à l'étranger à l'école secondaire ou à l'université) sont plus susceptibles de choisir leur propre chemin dans la vie et d'assumer davantage la responsabilité de leurs choix. Le rythme auquel - dans ce monde globalisé - sera en partie déterminé par des facteurs indépendants de la volonté des Thaïlandais.
– Republier le message –
Un Tha possède de nombreux réseaux, le réseau familial n'est que l'un d'entre eux, et même pas le plus important. Vous disposez d’un réseau de camarades de l’enseignement primaire, secondaire et universitaire. Le réseau constitué par les parents depuis la maternelle, le réseau des anciens collègues des entreprises où vous avez travaillé, etc. Tous ces réseaux avec toutes leurs branches sont connectés les uns aux autres. Et un Thaï sait exactement qui et dans quel réseau se trouve quelqu'un et il entretient un contact quasi quotidien avec les relations des différents réseaux. Notamment à travers les groupes sur LINE dont ils font partie. C’est pourquoi les Thaïlandais sont de si fervents utilisateurs de smartphones.
Merci pour cet aperçu agréable et complet de la structure sociale de la Thaïlande.
Voudriez-vous aussi dire quelque chose sur l'interaction entre un moine membre du réseau et les autres membres du réseau ?
Belle épître. Cependant, je ne suis pas d'accord avec cette politique d'assurance maladie. Il y a en effet une assurance maladie publique ici. Contribution personnelle, je pense Baht 20. Je doute que ces hôpitaux soient bons, mais cela nuit à l'affirmation selon laquelle il n'y a AUCUNE disposition.
Cette « assurance » ne s'applique que dans des cas exceptionnels.
Un réaliste est une histoire conforme à la vérité. Mon histoire, il y a environ deux mois, j'ai été impliqué dans un grave accident avec des pirates de la route. J'ai été hospitalisé pendant 3 semaines et je suis maintenant en convalescence depuis au moins 6 mois. Les pirates de la route ont probablement commencé à marcher vers la Birmanie, sans argent ni assurance donc je dois tout payer. Je n'ai pas d'assurance car je suis trop vieux en Thaïlande et radié de Belgique. J'ai 68 ans. Je ne vois plus mes amis belges d'après et on ne peut pas compter sur de l'aide. Mon amie thaïlandaise prend très bien soin de moi et même sa sœur et la famille la soutiennent sans rien demander. Je sais aussi que je suis étranger et que je possède heureusement de l'argent qu'ils connaissent aussi. Je ne sais pas si ces gens attendent quelque chose, mais ils méritent un petit quelque chose, et certainement pas grand-chose. Décidez, vive la Thaïlande, étranger, si vous ne vous adaptez pas, rentrez chez vous.
Cher Louis,
Je suis complètement en désaccord avec VOTRE affirmation selon laquelle vous n'avez pas d'assurance parce que vous êtes « trop vieux à 68 ans ». Dites plutôt que vous n'en avez tout simplement pas pris, pour une raison quelconque, c'est votre affaire personnelle, et que vous devez désormais en payer vous-même les frais.
Tout à fait d'accord, c'est aussi mon constat et mon expérience. Le réseautage est toujours extrêmement important en Thaïlande. Ils sont même de nature existentielle. C'est traditionnellement le cas. Une fondation culturelle, en quelque sorte.
Nous, Occidentaux, savons très peu de choses à ce sujet. En partie à cause de cela, nous voyons souvent des choses étranges. Des choses qui sont également rapportées avec beaucoup d'indignation émotionnelle sur ce blog. Souvent, ce sont des choses que nous ne comprenons tout simplement pas parce que nous n'avons pas de "lunettes de réseautage thaïlandaises" sur le nez. Par exemple, les nombreux signes de corruption que nous, Occidentaux, croyons voir dans l'expérience thaïlandaise ne sont pas du tout une corruption non autorisée et contraire à l'éthique, mais des transactions de réseau coutumières séculaires, parfois monétaires, parfois non monétaires.
Il est également vrai que cet arrangement archaïque de réseaux sociaux subit une forte pression des « régulations » économiques contemporaines (d'autres règles du jeu sont apparemment impensables) qui s'imposent partout dans le monde. La mondialisation s'appelle ça ici, mais c'est beaucoup plus. Précédemment qualifié d'individualisation, de fragmentation, voire d'atomisation, d'économisation, de libéralisation, de rationalisation, d'objectivation, seul mesurer c'est vraiment savoir, etc...
Des traditions qui subissent la pression du monde. L'ancien Atlas grec qui porte le monde... et le monde continue de tourner 🙂
L'auteur confond liens familiaux traditionnels, création de mérite (y compris Tham Bun & Nam Tjai) et réseautage d'affaires. Sans donner moi-même plus d'explications, je suggère à ceux qui s'intéressent à la société sociale et hiérarchique thaïlandaise de googler : "The Bamboo Network", "The Sakdina System" et "Thai Social Hierarchy" et de se plonger dans les concepts typiquement thaïlandais tels que Bun Khun, Kraeng Jai, Katanyu et Poe ti Mie Prakhun.
Mon petit-fils thaïlandais veut vraiment aller à l'université, mais ni lui ni ses parents ne peuvent se le permettre. Il sait que je (Poe Mark) suis incroyablement riche selon ses normes, mais il est trop timide pour demander de l'aide. Il cherche inlassablement des solutions, mais ne les trouve pas. Il s'inquiète et s'inquiète, tourne en rond, mais ne me demande rien ni à ma femme thaïlandaise.
Alors comment savons-nous cela? Par sa mère, notre belle-fille, qui nous a raconté comment il se débat avec ça.
Notre petit-fils est Kraeng Jai (Kraeng Tjai).
Je paierai les études universitaires de mon petit-fils thaïlandais. Je n'ai pas besoin de manger un sandwich de moins pour ça. La seule exigence pour moi est qu'il fasse tout son possible pour que je puisse être fier lorsqu'il obtiendra son diplôme. Désolé, pensée d'efficacité farrang occidentale. Bien sûr, tout le monde dans le (réseau familial) sait qui rend cela possible. Mais je ne dirai jamais ça, ne serait-ce que pour éviter de faire perdre la face à mon petit-fils thaïlandais.
Je fais ensuite Bun Kkun pour mon petit-fils thaïlandais et deviens Poe ti mie prakhun pour tout le réseau (familial).
Mon petit-fils thaïlandais a fait ses preuves dans la culture traditionnelle thaïlandaise. Il avait été moine quelque temps puis entreprit un voyage à Luang Prabang, quelques centaines de kilomètres pieds nus. La chance qu'il n'oublie jamais que je suis Poe ti mie prakun et que j'ai fait Bun kjun pour lui est très élevée. Cela l'encouragera plus tard à être pour mon Katanyu un jour, comme quand je serai vieux et dans le besoin.
Ces prestations et prestations réciproques entre particuliers ne sont absolument pas obligatoires, elles sont totalement volontaires. Ils ne sont pas imposés et vous ne pouvez pas vraiment compter sur la réciprocité. Pourtant, il existe des « attentes » à cet égard dans le réseau (familial) et, en ce sens, il existe une pression sociale sur les individus.
Il ne s’agit certainement pas d’engagements (tacites), mais de contacts (familiaux), du réseau (familial). Commémorée sous un format occidental, elle se rapproche le plus d’une sorte de « contrat social » décrit par Rousseau.
Pas si simple à traduire intelligiblement dans des formats brefs et occidentaux. D'où le croquis dans une situation d'exemple pratique. Les corrections, clarifications et ajouts sont bien sûr les bienvenus.
C'est sur la base des expériences de ce farrang dans sa famille thaïlandaise et grâce aux explications de ma femme que j'apprends à comprendre plus ou moins comment les choses fonctionnent.
Bun Khun & Katanyu est une relation de dette. Par exemple. L'obligation sociale de prendre soin des parents, mais aussi la relation enseignant-élève. Dans la politique locale, cela survient lorsque le politicien (co-) paie pour un mariage, un décès, la construction d'un temple, une route pavée, etc. En raison de la relation de dette qui s'est créée, tout le village votera pour ce politicien.
Payer une étude est plus l'affaire de Tham Bum et/ou Nam Jai, surtout si cela ne débouche pas sur une relation de dettes. Mieux comparé à un don à un temple, à une association caritative, etc.
La force et l'importance du réseau sont indépendantes des liens familiaux, bien que plusieurs membres de la famille puissent bien sûr appartenir au même réseau. Nous voyons la force du réseau en Thaïlande, en particulier parmi les riches familles chinoises thaïlandaises. Ce réseau s'étend à toutes les principales fonctions gouvernementales, y compris l'armée et la police. En conséquence, le réseau se protège contre la concurrence indésirable, par exemple au moyen des restrictions de la loi sur les entreprises étrangères.
Le réseau est antidémocratique par principe, car il n'a aucun contrôle sur les élus politiques. Ceux-ci ne font souvent pas partie du réseau et n'agissent donc souvent pas uniquement dans son intérêt.
La mise en réseau. Parfois ils sont bons mais souvent aussi mauvais.
Quand je suis parti vivre en Thaïlande il y a 20 ans, mon beau-père m'a dit : « Ne t'inquiète de rien car j'ai de très bonnes relations avec la police ». Réseau utile bien sûr.
J'ai pensé que c'était parce qu'il avait été chef de village pendant longtemps et maintenant un «ancien du village». Ce n'est que plus d'un an plus tard que j'ai découvert qu'il exploitait des maisons de jeu et qu'il devait donc acheter la police. .
Je soupçonne que de nombreux réseaux sont de cette nature.
Très bon et éclairant article ! La chose la plus importante en Thaïlande, ce sont les connexions (le "réseau"), suivies de près par (de préférence beaucoup) d'argent. Si vous possédez ou avez accès aux deux, vous pouvez vous en sortir avec littéralement TOUT !
Il suffit de regarder l'exemple bien connu de l'héritier de Red Bull ("Boss"), qui a tué un flic et a continué sa route (2012). La vitesse est « régulée » de 177 km/h à 79 km/h (la vitesse maximale sur cette route était de 80 km/h) ; de nombreuses sous-accusations sont devenues caduques parce qu'elles étaient prescrites; pas Boss était sur la coke, mais le flic…. Pourtant ce criminel n'a pas été arrêté, et ils le recherchent soi-disant (ils ne peuvent pas le 'trouver'…) LE meilleur exemple de relations et d'argent, à mon avis.
Imaginez juste une micro-seconde qu'il s'agissait d'un Hollandais ou d'un autre farang.
C'est aussi la Thaïlande; pas si important pour le touriste, mais chaque farang qui a vécu (et travaillé !) en Thaïlande pendant un certain temps peut probablement vous raconter plusieurs histoires.