دو چهره سونگکران
دو فستیوال مختلف سونگ کران در تایلند جشن گرفته می شود. یکی توسط یک اقلیت خودخواه که از روحیه سونگکران سوء استفاده می کنند جشن گرفته می شود.
بانکوک پست، از NRC در تایلند، این هولیگان ها را که جشن را مجوزی برای مست شدن، مسابقه بی احتیاطی با موتور سیکلت، استفاده از مواد مخدر، قمار و اسپری کردن آنها با سوپر خیسانده یا شیلنگ آب به موتورسواران ناآگاه می دانند، مورد ضرب و شتم قرار می دهد.
این روزنامه ادامه می‌دهد: در جاده‌ها خیلی احمق‌هایی هستند که هیچ اشکالی در رانندگی در حالت مستی، جمع کردن 20 دوست یا اقوام یا بیشتر در پشت وانت، سبقت گرفتن در پیچ‌ها، روشن کردن چراغ‌های قرمز، بریدن تهاجمی از جلوی خودرو ندارند. سایر وسایل نقلیه و در هر مورد، انتخاب سرعت به جای ایمنی.
بنابراین جای تعجب نیست که در به اصطلاح هفت روز خطرناک همانطور که تعطیلات سونکران نامیده می شود، در سال 2011 ترافیک باعث کشته شدن 271 نفر و مجروح شدن 3.476 نفر شد.
Songkran دیگری نیز وجود دارد
اما Songkran دیگری نیز وجود دارد. به عنوان مثال، در دهکده سومبون ساماخی، در حدود 120 کیلومتری شمال شرق بانکوک در استان ناخون نایوک. سامبون سماقی چیزی بیش از مجموعه ای از خانه های پراکنده بین مزارع برنج و بوته ها نیست. اگر اصلاً بتوانید از یک مرکز صحبت کنید، آن مرکز وات سومبون سماخی است. از معابد می توان فهمید که منطقه اطراف چقدر آباد است یا ساکنان چقدر سخاوتمند هستند. از نظر اندازه و طراحی، Wat Somboon Samakkhi این تصور را ایجاد می کند که پول زیادی در این منطقه به دست می آید، اما این از ساختمان های اطراف مشخص نیست.
در اولین روز سونگکران (13 آوریل)، ساکنان در تالار دهکده جمع می‌شوند، ساختمانی نیمه باز که به همین مناسبت با دو چادر بزرگ مهمانی گسترش یافته است. قریب به دویست روستایی، اکثراً پیر، زن و بچه کوچک هستند. نوجوانان و جوانان تا حد زیادی گم شده اند. بسیاری برای این مناسبت پیراهن گلدار گشاد و با رنگ روشن می پوشند.
شما به سختی می توانید از فضای مذهبی صحبت کنید
وقتی من و دوست دخترم رسیدیم، بعد از چند دقیقه مراسم عبادت شروع می شود. دو راهب و یک مبتدی متن هایی را می خوانند که من بارها شنیده ام اما معنی آنها را نمی دانم. گاهی اوقات این اتفاق می افتد به نوبه خود با مؤمنان که دست خود را در حالت وای نگه می دارند. در معبد روی زمین چمباتمه می زدند، اینجا روی صندلی می نشینند.
شما به سختی می توانید از فضای مذهبی صحبت کنید. در همین حین کارکنان آشپزخانه که روز قبل تمام روز مشغول آشپزی بودند و افرادی که کمی دورتر زیر چادرهای مهمانی هستند، مشغول صحبت هستند. بچه ها می دوند و با احتیاط شروع به تیراندازی با تپانچه های آبی می کنند.
بعد از حدود ده دقیقه - خیلی هم بد نیست، زیرا گاهی اوقات این خدمات طولانی می شود و من را به یاد خطبه های خواب آور خادمین کاملاً مذهبی در هلند می اندازد - صندلی ها در یک دایره بزرگ قرار می گیرند و حدود XNUMX نفر سالخورده سوار می شوند. آنها. مکان آنها یک بسته لباس می گیرند، چیزی که قبلاً در این مراسم ندیده بودم. ساکنان اکنون کوزه هایی را از یک بشکه بزرگ آب پر کرده اند که گلبرگ های گل روی آن شناور است.
و سپس چیزی که سونگکران در مورد آن است شروع می شود: ادای احترام به بزرگان و آنها شانس و خوشبختی آرزوها با رهبری راهب، افراد حاضر از کنار سالمندانی می گذرند که دستان خود را روی زانوهای خود بسته نگه می دارند. همه کمی آب روی دستانشان می ریزند و گاهی هم روی شانه هایشان. آخرین زن بیشترین آب را می گیرد، زیرا هیچ آبی نباید هدر رود.
باله آب فوران می کند. بدون جنگ آب
بعد از آن وقت آن است سانوک، مفهومی که معمولاً در راهنمای سفر به آن تایلندی می گویند. این کلمه به معنای چیزی شبیه دلپذیر، دلپذیر است که در تمام جنبه های زندگی تایلندی صدق می کند.
صندلی‌ها و میزها در صندلی‌ها دسته‌بندی می‌شوند، شام سرو می‌شود و صدابردار یک سی‌دی با موسیقی تایلندی می‌گذارد، در حالی که دکمه صدا تا آخر به سمت راست چرخیده است، همانطور که معمولاً در تایلند اتفاق می‌افتد. یک باله واقعی آب فوران می کند، اگرچه بسیار کمتر از جنگ های آبی تهاجمی است بانکوک پست اشاره دارد به. سال نو تایلندی آغاز شده است.
سومبون سماخی، 15 آوریل 2012.