اولین مراسم مرگ آیسان من

من مدتی است که در آیسان زندگی می کنم، در یک روستای کوچک نه چندان دور از اوبون. در یک قبل بریچت من در مورد مراسم آغاز خانه جدید اینجا و خانم های مسن درگیر نوشتم.

یکی از آن خانم ها این هفته در سن 88 سالگی درگذشت. او مادر یکی از خواهران شوهر نویی بود که به همین دلیل مربوط است. از نویی می پرسم: چطور است؟

معلوم می شود که ابتدا خیابان به مدت یک هفته بسته می شود و یک چادر مهمانی با فضایی برای صد مکان و میز تاشو گذاشته می شود. سپس خانواده و دوستان به نوبه خود در تمام هفته آشپزی می کنند. از دور و بر مردم به این موضوع می رسند، گویی به نشانه هیاهو: خانواده، دوستان و غریبه ها. قماربازها همچنین می دانند که کجا باید مکان را پیدا کنند، خانواده به افسر پلیس محلی کمک کرده اند تا قمار بدون مزاحمت ادامه یابد.

شام از ساعت 5 بعد از ظهر شروع می شود تا زمانی که راهبان حدود ساعت 6 بعد از ظهر بیایند. سپس قماربازان استراحت می کنند، زیرا راهبان از قمار قدردانی نمی کنند، اگرچه آنها به خوبی در مورد آن می دانند.

آنها به مدت یک ساعت مراقبه می کنند، در حالی که جمعیت همچنان به توییت کردن، فیس بوک و شایعات سالمندان ادامه می دهند. گاه و بیگاه قطع کردن برای فشار دادن دست ها و خواندن دعای کوتاه. پس از پایان نماز، راهبان ناپدید می شوند و مشروب می خورید و قمار بازها دوباره جای خود را روی حصیر می گیرند.

سپس برای من کمی سخت می شود، زیرا به نظر می رسد یک هم روستایی که نسبتاً فریبنده است نیز در اداره مهاجرت کار می کند. چون من تنها فرنگ هستم، او همیشه به من سر می‌زند تا «دانش» خود را از زبان انگلیسی به دیگران نشان دهد. چنین لر مستی که مدام به شما مالیده می شود (به معنای واقعی کلمه نیز) واقعاً آزاردهنده می شود.

از طرفی نمی توانم زیاد به او توهین کنم چون نود روز دیگر برمی گردم پیشخوان. بنابراین یک هفته روی پوست تخم مرغ می گذرد. بنابراین من تا حد امکان از این اجتماعات نجابت می کنم.

در پایان هفته، بقایای آن به معبد منتقل می شود. صبح زود، پسر نویی طاس تراشیده شده و در یک سارافون نارنجی پیچیده شده است، زیرا او در تابوت نقش خواهد داشت. ابتدا به چادر مهمانی برمی گردیم، نقطه مرکزی که دوست من از خدمات مهاجرت نیز در آن حضور دارد، به وضوح در حال حاضر در وضعیت ظاهری قرار دارد. پس از ناهار، صفوف، تا حدی با پای پیاده، به سمت معبد، در مجموع سیصد نفر حرکت می کنند. نویی می گوید این فقط یک گردهمایی کوچک است.

در معبد

محوطه معبد جادار است، کوره مرکزی است. در به گونه ای دعوت کننده باز است و نوعی میز جلوی آن. این سایت همچنین دارای دو منطقه بزرگ سرپوشیده است و بقیه به خوبی سایه می اندازند. مهمانان رسمی بیشتری در مناطق تحت پوشش حضور دارند. در کمال تعجب، افسر مهاجرت را هم می بینم که هنوز هوشیار نیست، آنجا نشسته است.

به دنبال مکانی در سایه می گردیم و منتظر می مانیم تا ماشین با جعبه روی آن برسد. پسران نارنجی پوش در کنار آن راه می روند که با نوارهای سفید به هم متصل شده اند. اقوام زن سفیدپوش هستند. پس از سه بار راه رفتن در خلاف جهت عقربه های ساعت در اطراف ساختمان با فر، جعبه از پله ها بالا می رود و روی میز قرار می گیرد. راهبان دعای طولانی می کنند که من نمی فهمم.

NikomMaelao Production / Shutterstock.com

سپس قسمت رسمی شروع می شود که واقعاً تفاوت چندانی با غرب ندارد. سخنرانی هایی که جزئیات زندگی آن مرحوم را شرح می دهد. پس از آن، انواع نمایندگان سازمان ها و شرکت هایی که تا حدودی با خانواده در ارتباط هستند دعوت می شوند.

آنها از پله ها به سمت تابوت بالا می روند و یک سارافون نارنجی را روی بشقاب نذری می گذارند. سپس دو راهب از راه می رسند و پس از تشریفات زیاد، کت نارنجی را با خود می برند. بدین ترتیب به همه راهبان جان تازه ای داده می شود.

در همین حال، جامعه خوب دوباره زیر درختان توییت می کند. در نهایت به هر یک از آنها نوعی چوب مومی که یک کبریت روی آن است، به دست می دهند. سپس یکی از پله ها بالا می رود و آن چوب را روی تپه ای می گذارد. این کار بعداً فر را روشن می کند. مراسم ختم

در عصر پایانی، غذا و نوشیدنی برای آخرین بار سرو می شود. اواخر آن شب خواب من به دلیل تمسخرهای مست و فریادهای پرخاشگرانه در خیابان و دعواهای کوچک آشفته می شود. پس از مدتی همه چیز در انتظار مرگ بعدی آرام می شود.

کنترل افراط را از دست داد

به عنوان یک فرنگ، الان در مورد آن چه فکر می کنم؟ من فکر می کنم در اصل این یک مراسم با وقار و صمیمانه بود. سالمندان روستا هنوز هم آن را تجربه می کنند. یک "گروه میانی" وجود دارد که این مراسم را انجام می دهند زیرا مرسوم است.

اما جوانان (بیش از حد) بسیاری در اینجا با «دبیرستان» 2 ساله سقط شده وجود دارند که در هر صورت از این فرصت استفاده می کنند و مشروب زیادی می نوشند (و نه تنها آنها). او چیزی (بیشتر) در مورد دلیل همه اینها نمی گوید. بزرگان به شدت همه این ها را تایید نمی کنند، اما مدت هاست که کنترل خود را بر افراط و تفریط از دست داده اند.

حیف شد.

ارسال شده توسط Klaas (پیام بازنشر شده)