نقشه برداری سیام - خاستگاه مرزها و دولت-ملت مغرور

این منطقه و حوزه های نفوذ آن در سال 1750، قبل از به وجود آمدن ملت مدرن

تایلند امروزی چگونه شکل و هویت خود را پیدا کرد؟ تعیین اینکه چه کسی و دقیقاً به یک کشور تعلق دارد یا نیست، چیزی نیست که به تازگی اتفاق افتاده باشد. تایلند، سابقاً سیام، نیز به تازگی به وجود نیامده است. کمتر از دویست سال پیش، منطقه ای از پادشاهی ها بدون مرزهای واقعی اما با حوزه های نفوذ (همپوشانی) بود. بیایید ببینیم که ژئو بدنه مدرن تایلند چگونه به وجود آمد.

سلسله مراتبی از دولت های تابعه «مستقل». 

پیش از این، آسیای جنوب شرقی مجموعه ای از سران (نظامی که در آن چندین جامعه توسط یک رئیس اداره می شوند) و پادشاهی ها بود. در این جامعه ماقبل مدرن، روابط سیاسی سلسله مراتبی بود. یک حاکم بر تعدادی از حاکمان محلی کوچکتر روستاهای مجاور قدرت داشت. با این حال، این حاکم به نوبه خود مطیع یک ارباب بالاتر بود. این هرم پلکانی تا قدرتمندترین حاکم منطقه ادامه داشت. به طور خلاصه، سیستمی از دولت های تابعه.

به طور شهودی، این ایالت ها (شهر) به عنوان پادشاهی های جداگانه دیده می شدند که در تایلندی به آنها موانگ (เมือง) نیز می گویند. اگرچه در یک شبکه سلسله مراتبی عمل می کرد، پادشاه دولت تابعه خود را حاکم مستقل امپراتوری خود می دید. حاکم بالاتر به سختی با حاکمان زیردست خود دخالت می کرد. هر ایالت دارای صلاحیت قضایی، مالیات، ارتش و سیستم قانونی خاص خود بود. پس کم و بیش مستقل بودند. اما وقتی به آن رسید، دولت باید تسلیم حاکم بالاتر می شد. او می توانست در مواقعی که لازم بداند مداخله کند.

این روابط قدرت ثابت نبود: اگر شرایط تغییر می کرد، موقعیت پادشاهی ها در این سیستم نیز می توانست تغییر کند. روابط قدرت همیشه می تواند تغییر کند. عدم قطعیت در روابط سلسله مراتبی را می توان به روشی کاملا مشخص حل کرد: جنگ. در زمان جنگ، شهرهای جبهه اولین قربانیان بودند. آنها مجبور به تهیه غذا و مردم شدند و یا غارت، ویران و خالی از سکنه شدند. گاهی توده‌های مردم را به عنوان غنایم جنگی می‌گرفتند.

کشورهای خراجی

بنابراین رعیت مجبور بود نیروی انسانی، نیروها، کالاها، پول یا سایر کالاها را در صورت درخواست - در صورت لزوم - در دسترس ارباب قرار دهد. در مقابل، ارباب باید محافظت می کرد. به عنوان مثال، بانکوک باید از کشورهای تابع خود در برابر برمه و ویتنام محافظت می کرد.

یک دولت تابع تعهدات متعددی داشت که مهمترین آنها مراسم تسلیم و سوگند بیعت بود. هر (چند) سال یک دولت دست نشانده هدایایی برای تجدید روابط برای حاکم بالاتر می فرستاد. پول و اشیای قیمتی همیشه بخشی از آن بود، اما مهمتر از همه فرستادن درختانی با برگ های نقره یا طلا بود. در تایلندی به عنوان "tônmáai-ngeun tônmáai-thong" (ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง) و در مالایی به عنوان "bunga mas" شناخته می شود. در ازای آن، ارباب هدایایی با ارزش بیشتری برای دولت تابع خود فرستاد.

ایالت های مختلف تحت فرمان سیام مدیون پادشاه سیام بودند. سیام نیز به نوبه خود به چین بدهکار بود. به طور متناقض، این توسط اکثر محققان تایلندی به عنوان یک استراتژی هوشمند برای کسب سود تفسیر می شود و نه به عنوان نشانه ای از تسلیم. این به این دلیل است که امپراتور چین همیشه بیشتر از آنچه سیام به امپراتور می‌فرستد، به سیام کالا می‌فرستد. با این حال، همان رویه بین سیام و دولت های تابع به عنوان تسلیم تعبیر می شود، حتی اگر حاکمان آن ایالت ها به خوبی استدلال کنند که این صرفاً یک عمل نمادین دوستی نسبت به سیام است و نه بیشتر.

نقشه فرانسوی سیام در سال 1869، در شمال خط قرمز ایالت های تابعه

بیش از یک ارباب 

کشورهای تابعه اغلب بیش از یک ارباب داشتند. این هم لعن و هم برکت بود و مقداری محافظت در برابر ظلم و ستم ارباب (ها) دیگر را فراهم می کرد، اما تعهدات الزام آور را نیز به همراه داشت. این یک استراتژی برای بقا و کمابیش مستقل ماندن بود.

پادشاهی هایی مانند Lanna، Luang Phrabang و VienTiane همیشه تحت چندین فرمانروای همزمان بودند. بنابراین صحبت از همپوشانی در محافل قدرت برمه، سیام و ویتنام بود. دو ارباب از sǒng faai-fáa (สองฝ่ายฟ้า) و سه ارباب از sǎam fàai-fáa (สามฝ่ายฟ) صحبت کردند.

اما حتی پادشاهی های بزرگتر می توانند بیش از یک ارباب داشته باشند. به عنوان مثال، کامبوج زمانی یک امپراتوری قدرتمند بود، اما از 14^de قرن نفوذ زیادی را از دست داده بود و به یک ایالت تابع آیوتایا (سیام) تبدیل شده بود. از 17^de قرن بیستم ویتنام قدرت گرفت و آنها نیز از کامبوج خواستار تسلیم شدند. کامبوج که بین این دو بازیکن قدرتمند گیر کرده بود، چاره ای جز تسلیم شدن به سیامی ها و ویتنامی ها نداشت. سیام و ویتنام هر دو کامبوج را دست نشانده خود می دانستند، در حالی که پادشاه کامبوج همیشه خود را مستقل می دید.

ظهور مرزها در 19^de قرن

تا اواسط 19^de قرن، مرزهای دقیق و حکومت انحصاری چیزی بود که منطقه با آن ناآشنا بود. هنگامی که انگلیسی ها در اوایل 19^de قرن می خواستند منطقه را نقشه برداری کنند، همچنین می خواستند مرز سیام را تعیین کنند. به دلیل سیستم حوزه های نفوذ، واکنش مقامات سیامی این بود که مرز واقعی بین سیام و برمه وجود ندارد. چندین مایل جنگل و کوه وجود داشت که واقعاً متعلق به کسی نبود. هنگامی که بریتانیایی‌ها از آنها خواستند مرز دقیقی تعیین کنند، پاسخ سیامی این بود که انگلیسی‌ها باید خودشان این کار را انجام دهند و برای اطلاعات بیشتر با مردم محلی مشورت کنند. از این گذشته، انگلیسی ها دوست بودند و بنابراین بانکوک اطمینان کامل داشت که انگلیسی ها در تعیین مرز منصفانه و منصفانه عمل خواهند کرد. مرزها به صورت مکتوب تعیین شد و در سال 1834 بریتانیا و سیامی توافق نامه ای در این مورد امضا کردند. با وجود درخواست های مکرر انگلیسی ها، هنوز صحبتی از علامت گذاری فیزیکی مرزها وجود نداشت. از سال 1847، انگلیسی ها شروع به نقشه برداری و اندازه گیری چشم انداز با جزئیات کردند و بنابراین مرزهای واضح را مشخص کردند.

تعیین اینکه دقیقاً چه چیزی متعلق به چه کسی است که سیامی ها را عصبانی کرده است، مرزبندی آن به این روش بیشتر به عنوان گامی به سوی خصومت تلقی می شد. به هر حال، چرا یک دوست خوب اصرار دارد که حد سختی را تعیین کند؟ علاوه بر این، جمعیت به جابجایی آزادانه عادت داشتند، مثلاً برای دیدار با اقوام در آن سوی مرز. در آسیای جنوب شرقی سنتی، یک موضوع در درجه اول به یک استاد وابسته بود تا یک دولت. افرادی که در یک منطقه خاص زندگی می کردند لزوماً متعلق به یک حاکم نبودند. سیامی‌ها از اینکه انگلیسی‌ها به طور منظم از مرز بازرسی می‌کردند، شگفت‌زده شدند. پیش از تسلط بریتانیا، حاکمان محلی معمولاً در شهرهای خود می ماندند و تنها زمانی که فرصت پیش می آمد، روستاهای برمه را غارت می کردند و مردم را با خود ربودند.

مراسم انتقال قلمرو سیامی در سال 1909

سیام به طور دائم روی نقشه قرار می گیرد

تا اواسط 19^e سیام هیچ شباهتی به شکل کنونی خود نداشت. روی نقشه‌ها، از جمله از خود سیامی‌ها، سیام تا بالای فیچای، فیتسانولوک، سوکوتای یا حتی کامفانگ‌فت می‌رفت. در شرق، تایلند با یک خط الراس کوه، که پشت آن لائوس (فلات کورات) و کامبوج قرار داشت، هم مرز بود. مناطق لائوس، مالزی و کامبوج تحت حاکمیت مشترک و متفاوتی قرار گرفتند. بنابراین سیام، مثلاً، حوضه رودخانه چائو فرایا را اشغال کرد. از نظر خود سیامی ها، مناطق لان نا، لائوس و کامبوج بخشی از سیام نبودند. تا اینکه در سال 1866، زمانی که فرانسوی ها وارد شدند و مناطق امتداد میخونگ را ترسیم کردند، پادشاه مونگکوت (راما چهارم) متوجه شد که سیام باید همین کار را انجام دهد.

از نیمه دوم سال 19 هم همینطور بود^de قرنی که نخبگان سیامی نگران این شدند که چه کسی صاحب زمین هایی است که نسل های قبلی به آن اهمیت نمی دادند و حتی آن ها را واگذار کرده بودند. موضوع حاکمیت، نفوذ (مراکز قدرت) را از شهرهایی که یک قطعه زمین خاص در واقع به آنها کنترل می کرد، تغییر داد. از آن زمان به بعد تامین امنیت هر قطعه زمین مهم شد. نگرش سیام به انگلیسی ها ترکیبی از ترس، احترام، هیبت و میل به دوستی از طریق نوعی اتحاد بود. این برخلاف نگرش نسبت به فرانسوی ها بود که نسبتاً خصمانه بود. این با اولین درگیری بین فرانسوی ها و سیامی ها در سال 1888 آغاز شد. تنش ها در سال 1893 با "دیپلماسی قایق های توپدار" فرانسه و جنگ اول فرانسه و سیامی به اوج خود رسید.

در همه جا، نیروها باید منطقه ای را ایمن و نگه می داشتند. شروع نقشه برداری و نقشه برداری در مقیاس بزرگ - برای تعیین مرزها - در زمان پادشاه چولالانگکورن (راما پنجم) آغاز شده بود. نه تنها به دلیل علاقه او به جغرافیای مدرن، بلکه به عنوان یک موضوع حاکمیت انحصاری. این معاهدات و نقشه هایی بود که در دوره 1893 و 1907 بین سیامی ها، فرانسوی ها و انگلیسی ها ایجاد شد که شکل نهایی سیام را به طور قاطع تغییر داد. با نقشه کشی مدرن جایی برای سران کوچک وجود نداشت.

سیام یک بره رقت انگیز نیست بلکه یک گرگ کوچکتر است 

سیام قربانی درمانده استعمار نبود، حاکمان سیامی با رعیت بسیار آشنا بودند و از اواسط دهه 19^de قرن با نگاه اروپایی به جغرافیای سیاسی. سیام می دانست که ایالت های تابعه واقعاً به سیام تعلق ندارند و باید ضمیمه شوند. به ویژه در دوره 1880-1900 مبارزه ای بین سیامی ها، بریتانیایی ها و فرانسوی ها برای ادعای مناطق منحصراً برای خود وجود داشت. به خصوص در حوضه مکونگ (لائوس). این کار مرزهای سخت تری را بدون همپوشانی یا مناطق خنثی ایجاد کرد و روی نقشه ثبت شد. اگرچه... حتی امروز هم کل امتداد مرز دقیقاً مشخص نشده است!

این یک فرآیند تدریجی بود که مکانها و حاکمان محلی را با نیروهای اعزامی (نظامی) تحت اختیار بانکوک قرار داد و آنها را در یک سیستم بوروکراتیک مدرن متمرکز کرد. سرعت، روش و غیره در هر منطقه تغییر می کرد، اما هدف نهایی یکی بود: کنترل بر درآمدها، مالیات ها، بودجه، آموزش، سیستم قانونی و سایر موارد اداری توسط بانکوک از طریق قرار ملاقات. اکثر منصوب شدگان برادران شاه یا افراد مورد اعتماد بودند. آنها باید نظارت را از حاکم محلی به عهده می گرفتند یا به طور کامل کنترل را به دست می گرفتند. این سیستم جدید تا حد زیادی شبیه رژیم های دولت های استعماری بود. حاکمان تایلند شیوه حکومت خود را بسیار شبیه به اروپاییان و بسیار توسعه یافته (متمدن) یافتند. به همین دلیل است که ما همچنین از روند «استعمار داخلی» صحبت می کنیم.

یک "ما" و "آنها" انتخابی

هنگامی که در سال 1887 لوانگ پرابانگ طعمه غارتگران (لای محلی و هو چینی) شد، این فرانسوی ها بودند که پادشاه لوانگ پرابانگ را به امن آوردند. یک سال بعد، سیامی‌ها دوباره لوانگ پرابانگ را تضمین کردند، اما پادشاه چولالانگکورن نگران بود که لائوس‌ها فرانسوی‌ها را به سیامی‌ها انتخاب کنند. بدین ترتیب، استراتژی به تصویر کشیدن فرانسوی ها به عنوان خارجی، بیگانه، و تأکید بر اینکه سیامی ها و لائوس ها از یک تبار بودند، متولد شد. با این حال، برای لائوس، لای، تیانگ و غیره، سیامی‌ها به اندازه فرانسوی‌ها «آنها» بودند و بخشی از «ما» نبودند.

این تصویر انتخابی از "ما" و "آنها" در اوایل جنگ جهانی دوم، زمانی که دولت تایلند نقشه ای را منتشر کرد که خسارات امپراتوری باشکوه سیامی را نشان می داد، به نمایش درآمد. این نشان داد که چگونه فرانسوی ها به ویژه بخش های زیادی از سیام را مصرف کرده بودند. این دو پیامد داشت: چیزی را نشان داد که هرگز وجود نداشته است و درد را به چیزی ملموس، قابل اندازه‌گیری و روشن تبدیل کرد. این نقشه را امروزه می توان در بسیاری از اطلس ها و کتاب های درسی یافت.

این با تصور تاریخی گزینشی که تایلندی‌ها زمانی در چین زندگی می‌کردند و یک تهدید خارجی مجبور شدند به سمت جنوب حرکت کنند، مطابقت دارد، جایی که امیدوار بودند «سرزمین طلایی» موعود (สุวรรณภูมิ، Sòewannáphoem) را که قبلاً عمدتاً توسط خمرها اشغال شده بود، بیابند. و اینکه تایلندی ها با وجود ناملایمات و سلطه بیگانگان همیشه استقلال و آزادی در خود داشتند. آنها برای سرزمین خود جنگیدند و بنابراین پادشاهی سوکوتای متولد شد. برای صدها سال، تایلندی ها در معرض تهدید قدرت های خارجی، به ویژه برمه قرار داشتند. پادشاهان قهرمان تایلند همیشه به پیروزی تایلندی کمک می کردند تا کشورشان را بازسازی کنند. هر بار حتی بهتر از قبل. با وجود تهدیدهای خارجی، سیام پیشرفت کرد. تایلندی‌ها می‌گفتند برمه‌ای‌ها دیگری، متجاوز، گسترده و جنگ‌جو بودند. خمرها نسبتا بزدل اما فرصت طلب بودند و در مواقع مشکل به تایلندی ها حمله می کردند. خصوصیات تایلندی ها تصویر آینه ای این بود: مردمی صلح جو، غیر تهاجمی، شجاع و آزادی خواه. همانطور که سرود ملی اکنون به ما می گوید. ایجاد تصویری از «دیگری» برای مشروعیت بخشیدن به کنترل سیاسی و اجتماعی بر رقبا ضروری است. تایلندی، "تایلندی بودن و "تایلندی بودن" (ความเป็นไทย، به قلم تایلندی آمد) مخفف همه چیزهای خوب است، در مقابل دیگران، خارجی ها.

خلاصه شده

در دهه های آخر قرن نوزدهم^de در قرن اخیر، تکه تکه پادشاهی ها به پایان رسید، تنها سیام و همسایگان بزرگش باقی ماندند که به طور منظم نقشه برداری شده بودند. و از ابتدای دهه 20^STE قرن، به ساکنان گفته شد که ما متعلق به مغرورترین مردم تایلند هستیم و نه.

در نهایت، یک یادداشت شخصی: چرا سیام/تایلند هرگز مستعمره نشد؟ برای طرف های درگیر، یک سیام بی طرف و مستقل به سادگی مزایای بیشتری داشت.

منابع و موارد دیگر:

• Siam Mapped: A History of the Geo-Body of the Nation, Thongchai Winichakul, Silkworm Books, ISBN 9789747100563
• نبرد بین سیامی ها و فرانسوی ها: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• درباره اینکه چه کسی به عنوان "تایلندی" دیده می شود و نیست: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• ناسیونالیسم و ​​ایجاد هویت تایلندی: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/