Wat Si Sawai: معماری بی عیب و نقص خمر

وات سی ساوای

هرگاه به پارک تاریخی سوکوتای نزدیک می‌شوم، نمی‌توانم از Wat Si Sawai دیدن نکنم، به نظر من یکی از موفق‌ترین دستاوردهای معماران خمر، تقریباً هزار سال پیش در حال حاضر.

هنوز به یاد دارم که انگار دیروز بود که وقتی برای اولین بار از این معبد دیدن کردم، بیش از بیست سال پیش، از زیبایی شناسی عالی و بی نظیر این زیارتگاه غرق شدم. احساسی که همیشه با هر بازدید، بارها و بارها در من ایجاد می شود. این مجموعه معبد تا حدودی منزوی شده است، در سایه درختان، در لبه پارک تاریخی، چند صد متری جنوب غربی Wat Mahathat در دروازه نامو.

مورخان و باستان شناسان معتقدند که وات سی ساوای یکی از قدیمی ترین معابد سوکوتای است. گفته می شود که در زمان پادشاه قدرتمند خمرها، جایاورمان هفتم (1181-1219) در اواخر قرن دوازدهم یا آغاز قرن سیزدهم، قبل از اینکه سوکوتای پایتخت پادشاهی شود، ساخته شده است. علیرغم این واقعیت که جایاورمان هفتم یک بودایی مؤمن بود، به نظر می رسد این معبد در اصل هندو بوده است.

یافته‌های متعددی مانند سنگ لینگا، یونی (که در قسمت بیرونی پرانگ شرقی یافت می‌شود) و یک سنگ برجسته با نقش برجسته‌ای که اسطوره آفرینش هندو را به تصویر می‌کشد، به این سمت اشاره می‌کنند. بسیاری از این یافته ها و مصنوعات اکنون متعلق به مجموعه دائمی موزه ملی Ramkhamhaeng در سوکوتای هستند. نام معبد نیز به هندوئیسم اشاره دارد. هیچ کس کوچکترین تصوری ندارد که این مجموعه در دوره خمرها چه نامیده می شد، اما شاهزاده بسیار تأثیرگذار دامرونگ راجانوبهاب (1862-1943)، مورخ خودخوانده که برادر ناتنی پادشاه چولالونگکورن بود، این نظریه را ایجاد کرد که در حال حاضر نام Wat Si Sawai ممکن است از سری Siwaya (ศรีศิวายะ) گرفته شده باشد که در پالی "شیوای باشکوه" معنی خواهد داد. یک توضیح بسیار قابل قبول زیرا در سال 1907 چولالانگکورن هنگام بازدید از این سایت مجسمه شیوا را پیدا کرد. حفاری هایی که در این بازدید صورت گرفت، دو کنده بزرگ را نیز آشکار کرد. یافته ای که پادشاه سیامی را وسوسه کرد تا این نظریه را فرموله کند که از آنها برای مراسم برهامانی Triyampavai - Tripavai، مراسم سال نو با تاب غول پیکر استفاده می شود.

نمادین در Wat Si Sawai، سه برج یا برج فلاسک شکل به طرز خیره کننده ای زیبا و در شرایط عالی هستند که با گاروداها، صورت های کالا و ناگا تزئین شده اند، که بر خلاف سایر زیارتگاه های خمر، نه در شرق، بلکه در جنوب ساخته شده اند. جهت دار. برج مرکزی تقریباً 15 متر ارتفاع دارد و دو برج دیگر حدود سه متر پایین تر هستند. هر سه هرگز توسط خمرها تمام نشد. از این گذشته، پایه ها طبق رسم خمرها به صورت لاتریت ساخته شده بودند، اما نیمه بالایی از آجر تشکیل شده است که نشان می دهد سیامی ها آنها را به پایان رسانده اند. این احتمالاً تنها در قرن پانزدهم اتفاق افتاد، زمانی که مرکز قدرت سیامی قبلاً از سوکوتای به آیوتایا تغییر مکان داده بود. سپس پرانگ ها با گچ سفید پوشانده شدند و به سبکی به پایان رسیدند که علیرغم تأثیر آشکار سبک خمر بایون، بسیار یادآور پرنگ های لوپبوری است.

چیزی که ما مطمئناً از دوران سوکوتای می دانیم، الحاقات بعدی، و به طور خاص تر، دو نمازخانه یا سالن های نمازخانه به طول نزدیک به 20 متر ویهان در جلوی مجموعه معبد است. قدمت آنها مربوط به قرن چهاردهم است که این معبد به زیارتگاه بودایی تبدیل شد و یک صومعه بودایی در داخل و نزدیک این معبد تأسیس شد. ستون‌های بزرگ و لاتریت تقریباً تمام آنچه از ویهان جنوبی باقی مانده است. اما آن‌ها برای فتوژنیک‌ترین عکس‌های شفاف از پرنگ‌ها خوب هستند…

درخت بودی

دیواری آجری به ابعاد 36 در 30 متر قسمت داخلی این مجموعه را در بر گرفته است. در ضلع جنوب شرقی این محوطه داخلی درختی بودی فتوژنیک و مهمتر از همه با ابهت با ریشه های قدرتمندی است که در همه جهات گسترش یافته است. یک دیوار بیرونی به اندازه انسان به ابعاد 110 در 100 متر در بلوک های بزرگ لاتریت محوطه معبد را احاطه کرده است. کل مجموعه زمانی توسط یک خندق وسیع به عنوان مرز نمادین جهان هندو احاطه شده بود، اما تنها بخشی از آن در عقب باقی مانده است که برای مردم محلی به عنوان Sa Loi Bab شناخته می شود.برکه ای برای گناهان شناور…

قدمت این معبد، ویژگی‌های منحصربه‌فرد و موقعیت غیرعادی آن، دلایل زیادی برای وقت گذاشتن برای بازدید از این معبد است. مطمئنا پشیمان نخواهید شد اوه بله، به عنوان یک نتیجه گیری: گاهی اوقات نام این معبد نیز Wat Sri Savaya نوشته می شود. ایرادی ندارد، اما قابل درک نیست که سال‌ها در بلیط‌هایی که هنگام ورود به پارک تاریخی سوخوتای به بازدیدکنندگان داده می‌شود، به اشتباه به عنوان وات سی ساوات از این معبد یاد می‌شود.