ارزش های جهانی، ارزش های تایلندی و انگشت کشیش

این یک سوء تفاهم است که باور کنیم ارزش‌های غربی و ارزش‌های تایلندی به‌ویژه در عصر کنونی بسیار متفاوت هستند. اگر از ارزش های جهانی دفاع کنم، از بیشتر ارزش های تایلندی نیز دفاع می کنم.

بنابراین شکی نیست که در دفاع از ارزش های جهانی می خواهم ارزش های غربی را به تایلندی ها تحمیل کنم. من همچنین از ارزش های تایلندی دفاع می کنم. من برای تایلندی ها چیزی تجویز نمی کنم. من سعی می کنم توضیح دهم که اکثر تایلندی ها در مورد آن چه فکر می کنند.

این دیدگاه های غیرمعمول را بر چه مبنایی قرار می دهم؟ من پانزده سال در تایلند زندگی کرده ام، تایلندی را در سطح خوبی صحبت می کنم، می خوانم و می نویسم، دیپلم دبیرستان تایلندی دارم، روزنامه های تایلندی و ادبیات تایلندی می خوانم و تلویزیون تایلندی تماشا می کنم. هر کس کمی مرا بشناسد می‌داند که من "آقای بسیار سخنگو" هستم. من با جان و آلمان از بالا تا پایین صحبت می کنم.

سابقه هلندی من در درجه دوم اهمیت قرار دارد. من در یک محیط سختگیرانه کاتولیک رومی بزرگ شدم و جدا شدن از آن برایم بسیار سخت بود. یک تایلندی همچنین در طول تربیت خود مجموعه غیرقابل تغییری از ارزش ها، عقاید، عادات و آداب و رسوم را دریافت نمی کند.

شما نباید ارزش ها و تمرین ها را با هم اشتباه بگیرید

فرهنگ لغت من "ارزش" را اینگونه تعریف می کند: "اصل اخلاقی به عنوان نقطه شروعی برای شیوه زندگی و عمل". به عبارت دیگر: ارزش چیزی است که فرد برای آن تلاش می کند. از آنجا که مردم و جامعه کامل نیستند، تحقق کامل یک ارزش هرگز به طور کامل به دست نمی آید و گاهی پایمال می شود.

اگر بخواهیم بدانیم که یک فرد یا یک جامعه چه ارزش هایی را دنبال می کند، کافی نیست به عملکرد همیشه ناقص نگاه کنیم. هیچ شخص یا کشوری وجود ندارد که همیشه تمام اصول اخلاقی خود را اجرا کند، اما این اصل اخلاقی زیربنایی را تغییر ندهد. شما نباید ارزش و تمرین را با هم اشتباه بگیرید.

اگر شرایط بین کشورهای مختلف متفاوت باشد، این بدان معنا نیست که ارزش های اساسی متفاوت است. مردم در یک دیکتاتوری می توانند برای دموکراسی بیشتر تلاش کنند. مطمئناً یک تدارک ضعیف سالمندی به این معنا نیست که هیچ کس ارزش یک تدارک خوب سالمندی را قدر نمی داند.

من به عنوان یک پزشک عمومی تمام تلاشم را کردم تا بهترین مراقبت ممکن را به بیمارانم ارائه دهم. من اشتباه کردم، اما نباید از آن نتیجه بگیرید که من ارزش مراقبت خوب را درک نکردم. رویه رایج در یک کشور همه چیز را در مورد اصول اولیه جمعیت بیان نمی کند.

دموکراسی نظرات مختلف را به راه حل می آورد

ارزش ها می توانند با یکدیگر تضاد داشته باشند. رونالد ون وین (نگاه کنید به کشیش و معلم مدرسه، ما خواهیم ماند) مثالی می دهد: آیا باید 600.000 یورو برای تونل وزغ خرج کنیم (عکس) یا برای مراقبت بهتر از سالمندان؟ هرکسی می‌تواند پاسخ خود را به آن بدهد، اما این چیزی از ارزش‌های اساسی که همه دوست دارند کم نمی‌کند: تلاش برای یک محیط خوب و مراقبت خوب از سالمندان.

اگر کسی تونل را انتخاب کند، این بدان معنا نیست که می خواهد از سالمندان غافل شود. هر انتخابی که انجام می‌دهید نیز تأثیرات منفی بر به‌کارگیری ارزش‌های دیگر دارد. دموکراسی راهی برای رساندن همه آن نظرات مختلف به یک راه حل معقول است. تلاش برای تحمیل یک عقیده به همه یک بن بست است.

شباهت های زیادی با ارزش های آمریکایی دارد

بر چه اساسی نظرم را مبنا قرار می دهم که ارزش های تایلندی چندان با ارزش های غربی یا جهانی تفاوت ندارند؟ من به پست قبلی خودم در این مورد اشاره می کنم روانشناسی تایلندی، ارزش ها و الگوهای رفتاری. این یک مطالعه از اواخر دهه هفتاد و اوایل دهه هشتاد است.

با توجه به توسعه عظیمی که جامعه تایلند از آن زمان در هر زمینه ای متحمل شده است، می توان با خیال راحت فرض کرد که ارزش ها و الگوهای رفتاری آن دوران بیشتر به سمت یک جهت شهری، مرفه تر و تحصیل کرده تر تکامل یافته است.

من برخی از بیست ارزش نهایی آن مطالعه را به ترتیب اهمیت ذکر شده توسط تایلندی ها ذکر می کنم: برابری، احترام به خود، آزادی-استقلال، دوستی واقعی، صلح جهانی، خرد-دانش. تعقیب لذت-لذت آخرالزمان است. (در این مطالعه اقداماتی انجام شد تا تا حد امکان از پاسخ‌های مطلوب اجتماعی اجتناب شود.)

مقایسه با لیست مشابهی از ارزش های آمریکایی نشان می دهد که شباهت های زیادی وجود دارد، اگرچه ترتیب آنچه مهم تلقی می شود متفاوت است. پیگیری ارزش‌های دموکراتیک در بین بیست تایلندی و آمریکایی‌ها نیست.

این عمل در تایلند نیز غیرقانونی است

بگذارید صادقانه بگویم که از این ادعا که تایلندی ها معنی دموکراسی را نمی فهمند و نسبت به آن بی تفاوت هستند خسته شده ام. این بسیار ساده است: دموکراسی به این معناست که کسانی که می خواهند این کار را انجام دهند، اجازه دارند در مورد روند وقایع جامعه خود فکر کنند، بحث کنند و تصمیم بگیرند. این اصل را به یک تایلندی ارائه دهید و او به تایید سر تکان خواهد داد. برابری در پیشگاه قانون؟ بیشتر تایلندی ها این را می خواهند.

برای تحقق همه این اصول در یک جامعه ملموس و پیچیده، به قوانین، قوانین و نهادهایی نیاز دارید که کیفیت این اصول غالباً ناقص است. شما همچنین می توانید در مورد تایلند بگویید که بر اساس اصل خوب، این عمل غیرقانونی است.

تایلند از نظر قواعد، مردم و نهادها دموکراسی بسیار کاملی داشت و اکنون اصلاً وجود ندارد. اما من متقاعد شده‌ام که بیشتر تایلندی‌ها می‌خواهند در سرنوشت کشورشان نقش داشته باشند. خواندن: پریدی بانومیونگ، پدر دموکراسی واقعی تایلند و چگونگی نابودی دیدگاه او.

این ایده که تایلندی ها سرنوشت گرا هستند یک افسانه است

تایلند سیزده کودتای موفق و شش کودتای ناموفق داشت. آشکارا نادرست است که تایلندی ها اجازه دادند همه اینها به هدر برود. همیشه مقاومت بوده، گاهی بیشتر، گاهی کمتر. و چگونه در برابر کودتا مقاومت می کنید؟ سربازان تایلندی در هشتاد سال گذشته بیشتر غیرنظامیان تایلندی را نسبت به دشمنان خارجی کشته اند.

هیچ کس آمار کل را نمی داند، اما هزاران کشته و هزاران زخمی تخمین خوبی است. به کودتای ژنرال سوچیندا در سال 1992 فکر کنید، زمانی که مقاومت در برابر آن در جریان می سیاه 1992 منجر به کشته شدن صدها نفر شد. جنبش پیراهن قرمز به عنوان یک مقاومت در برابر کودتای 2006 راه اندازی شد. این ایده که تایلندی ها در این زمینه جسور هستند یک افسانه است. فقط صبر کن.

اصطلاح "کودتای مسالمت آمیز" مرا به یاد "1984" جورج اورول می اندازد. تهدید با خشونت مسالمت آمیز نیست.

رسانه های اجتماعی مملو از انتقادات هستند

این یک چیز دیگر است. تایلند جامعه ای غیرانتقادی؟ پس شما هرگز نشنیده اید که یک فرد بالاتر از یک زیردست سرزنش کند. پس شما هرگز مناظره های مجلس را ندیده اید. هرگز در مورد انتقاد از سیاست یینگلاک مطالعه نکنید.

رسانه های اجتماعی مملو از انتقادات هستند. شاید نه در حد هلند (می توانم به هلند بعد از 1-5 مقابل اسپانیا اشاره کنم؟) اما بسیار زیاد.

تایلندی ها خاص هستند. همه ما خاص هستیم. در واقع به تایلندی ها نیز گفته می شود که آنها بهتر هستند، اما من متقاعد نشده ام که همه این را باور کنند. تعداد زیادی از تایلندی ها برای کار (میلیون ها نفر) یا برای تحصیل (هزاران نفر) در خارج از کشور بوده اند.

دموکراسی، آزادی بیان و انتخابات ضروری است

تایلند دیگر آن تایلند سلسله مراتبی 100 سال پیش نیست، با توده ای از دهقانان که با احترام در برابر یک رهبر پدرانه زانو زده اند. فراموشش کن. تایلند به جامعه‌ای بسیار متنوع و پیچیده با دیدگاه‌ها، علایق و ایده‌ها و همچنین با نگاهی به بیرون تبدیل شده است. تقلیل همه اینها به یک تصویر یکسان از نحوه تفکر، احساس و عمل تایلندی ها ("تایلندی") به سادگی امکان پذیر نیست.

برای مدیریت همه آن تفاوت ها و تضادها در جهت درست، به طوری که همه به طور معقول (هرگز به طور کامل) از نظرات خود و از نتیجه فرآیند راضی باشند، به دموکراسی نیاز است، با تمام آنچه که به دنبال دارد، مانند آزادی بیان. و انتخابات بیشتر تایلندی ها هم همینطور فکر می کنند.

اکثر تایلندی ها اصلاً از کودتا استقبال نکرده اند

شرایط فعلی سالم نیست و مطمئنا در آینده مشکلات بیشتری را به دنبال خواهد داشت. این ادعا که وضعیت سیاسی فعلی مطابق با فرهنگ موجود تایلندی و ارزش های تایلندی است، خوب به نظر می رسد، اما نادرست است. این انکار تنوع جامعه تایلند است. ژنرال پرایوت تنها یک بیان از این است و او مطمئناً تنها نماینده واقعی کل ایدئولوژی تایلند نیست.

اکثر تایلندی ها هنجارها و ارزش های دموکراتیک را درک می کنند و از آنها قدردانی می کنند. اکثر تایلندی ها اصلاً از کودتا استقبال نکرده اند.

تایلند بیچاره من تایلند را دوست دارم و دیدن این که چگونه گروه کوچکی از مردم تایلند را به سمت پرتگاه می برند، برایم دردناک است. من آن را اینگونه می بینم.

تینو کویس

---

ارتباط ارسال شده

امسال، بنیاد خیریه تایلند بلاگ با ایجاد و فروش کتابی با مشارکت خوانندگان وبلاگ، از یک موسسه خیریه جدید حمایت می کند. شرکت کنید و مکان مورد علاقه خود را در تایلند توصیف کنید، عکس بگیرید یا فیلم بگیرید. همه چیز در مورد پروژه جدید ما را اینجا بخوانید.

---