مهاجران ازدواج تایلندی در بلژیک

تحریریه: با این مقاله در مورد ازدواج های مختلط در بلژیک برخورد کردم و فکر کردم ارزشش را دارد. قبلاً یک بار در مجله موندیال در سال 2008 منتشر شد. تعداد کمی از زنان تایلندی که با بلژیکی‌ها ازدواج کرده‌اند در بلژیک زندگی می‌کنند و تایلندی‌ها یک جامعه نزدیک را تشکیل می‌دهند.

دلتنگی غرب و دلتنگی برای شرق

یک رهگذر بی توجه می تواند شلوغی کوترسترات در مچلن را در نمایشگاه فلاندری سرزنش کند. آواز یکنواخت در پشت خیابان چیز دیگری را نشان می دهد. جامعه فلاندری-تایلندی، تحت نظر مجسمه عظیم بودا و نگاه تایید کننده ملکه مادر تایلند، نسخه خود را از روز مادر جشن می گیرد.

برای دیدن اینکه زنان معبد بودایی تبار تایلندی دارند، نیازی به چشم تیزبین ندارید، در حالی که مردان آنها بدون استثنا بلژیکی هستند که پوست رنگ پریده آنها به شدت با زیبایی عجیب و غریب شوهران تایلندی آنها تضاد دارد. زنان از کلیشه هایی که در هر دو وجود دارد آگاه هستند تایلند همانطور که در بلژیک سهم آنها است. در کشور خود آنها اغلب به عنوان روسپی در نظر گرفته می شوند، در حالی که بلژیکی ها با ترحم به زیبایی تایلندی در کنار یک مرد سفیدپوست مسن نگاه می کنند. هیچ کس در معبد دیگر از این ازدواج های مختلط شگفت زده نمی شود.

فولکلور با سیب زمینی سرخ شده

در روزهای هفته، معبد مملو از تایلندی‌های شلوغ است. آنها برای راهب آشپزی می کنند و سایر کارهای خانه را انجام می دهند. در این بین دعا و مراقبه وجود دارد. نوی می‌گوید: «ما برای انجام کارهای خیر به معبد می‌آییم. بودیسم مبتنی بر شایستگی است. والدیمار ون در الست، دبیر معبد و کارشناس فرهنگ شرق، ادامه می‌دهد، اگر کار خوبی انجام دهید، کارمای شما پاک می‌شود.

تایلند یک جامعه مردانه است و زنان در نظریه بودایی آموزش نمی بینند. با این حال آنها عمیقاً مذهبی هستند. با این حال، دانش آنها محدود است و اعتقادات آنها گاهی خرافی است. آنها به شیوه های سنتی پایبند هستند، که بسیاری از آنها حتی به بودیسم تعلق ندارند یا از هند وارد شده اند. برای هر سطحی یک بودیسم وجود دارد. سطوح بالاتر تمام فولکلور را کنار می گذارند، اما این زنان به آن اهمیت زیادی می دهند.

Wat Dhammapateep - معبد نور تعلیم - خود را به عنوان محل ملاقات تایلندی ها و بلژیکی ها با قلب فرهنگ تایلندی معرفی می کند. علاوه بر درس های مراقبه بودایی، رقص و زبان تایلندی نیز آموزش داده می شود. به این ترتیب، اهداف معبد گسترده تر از اهداف معنوی است. شنبه بعدازظهر بسیار شلوغ است. زنان به رقص های سنتی می پردازند. بچه ها درس های تایلندی می گیرند و بعد از آن سیب زمینی سرخ کرده با سوسیس کاری می خورند. این می تواند به عنوان پلی بین فرهنگ تایلندی و بلژیکی به حساب آید. و مردان بلژیکی آنجا نشستند و آن را تماشا کردند. آنها تجربیات خود را رد و بدل می کنند و اینجا و آنجا آدم شجاعانه دوره زبان تایلندی را می گذراند.

جوری، دانشجوی زبان تایلندی، می‌گوید: «در یک پرواز داخلی در تایلند با همسرم آشنا شدم. جرقه بلافاصله پخش شد، اما اگر به زندگی دور از هم ادامه دهیم، یک رابطه دشوار بود. بعد از رفت و آمدهای زیاد، در تایلند ازدواج کردیم و همسرم به بلژیک آمد.

همسرش Laksamee داستان را کامل می کند: «سالهای اول بسیار سخت بود. من هلندی صحبت نمی کردم و در خانه تنها بودم در حالی که شوهرم برای کار بیرون می رفت. اکنون که می توانم دوباره اینجا در معبد تایلندی صحبت کنم و دوباره برقصم، احساس بهتری نسبت به خودم دارم. برای بسیاری، معبد جبران از دست دادن خانواده و وطن است.

پترا هیس، محقق در UA می‌گوید: «تایلندی‌ها یک جامعه بسیار نزدیک را تشکیل می‌دهند. از یک طرف، زنان می توانند در کشوری گرد هم آیند که هنوز کاملاً در خانه خود احساس نمی کنند. از طرفی باری را نیز بر دوش آنها می گذارد. آنها 24 ساعت شبانه روز در دسترس یکدیگر هستند. این مانع از آن می شود که از جامعه جدا شوند تا زندگی خود را بسازند. به این ترتیب، پیوندهای قوی جامعه نیز مانع از روند ادغام می شود.

راهب و استاد

هر تبعه کشور ثالث موظف است روند ادغام را دنبال کند، اما برای زنان تایلندی شانس موفقیت نیز تا حد زیادی به نیت همسرشان بستگی دارد. آیا او صرفاً دنبال یک برده خانه است یا ازدواجی با پایه و اساس خوب می خواهد؟ مشکل زبان همچنان بزرگترین مانع برای ادغام آنهاست. بسیاری از تایلندی‌ها می‌توانند با چند کلمه انگلیسی کنار بیایند. با این حال، شانس لاکسامی در این واقعیت بود که او انگلیسی صحبت نمی کرد.

جوری: «بسیاری از مردان در صورتی که همسرانشان هلندی نمی‌دانند، به انگلیسی روی می‌آورند. اما زنان هلندی را اینگونه یاد نمی گیرند. حتی پس از سال‌ها اقامت در بلژیک، تعداد کمی از تایلندی‌ها به زبان هلندی تسلط دارند. لاکسامی اکنون آن را روان صحبت می کند. فرزندان او کمی تایلندی می‌فهمند - وقتی به پدربزرگ و مادربزرگشان می‌روند مفید است - و اگر درس‌های زبان نتیجه داد، جوری به زودی می‌تواند تا حدی تایلندی صحبت کند.

در سالهای اولیه معبد، راهب با ویزای توریستی به مدت سه ماه به مچلن آمد. ون در الست که تایلندی ها او را به دلیل دانش، اما بدون شک به دلیل مهارت های سازمانی، "پروفسور" می نامند، دست به چرخش زد و ویزای طولانی مدت برای راهب گرفت.

به این ترتیب معبد واقعا می تواند تابستان گذشته شروع شود. از این گذشته ، ویژگی های سازمانی و اقتدار معنوی راهب برای عملکرد صحیح معبد ضروری است. تأثیر او بر تایلندی‌ها، روشی که آنها را گرد هم می‌آورد و آنها را به کار می‌اندازد، برای غربی‌ها بعید است.» با توجه به حضور دائمی راهب، تعداد اعضا در ماه های اخیر دو برابر شده و به 550 نفر رسیده است.

تایلندی ها می خواستند مجسمه ای به ون در الست بدهند زیرا او با آوردن راهب برای مدت طولانی به بلژیک، تقریباً غیرممکن را ممکن کرد. ون در الست متواضعانه می گوید من به چیزی نیاز ندارم. او امیدوار است که با ورود راهب، معبد بتواند کمک بیشتری به رهایی زنان کند. و در همین حال او فقط کارمای خود را تمیز کرد.

منبع: MO