The Bow Can't Always Be Relaxed: The Inner Journey (قسمت 12)

جان ویتنبرگ تعدادی بازتاب شخصی در مورد سفر خود در تایلند ارائه می دهد که قبلاً در مجموعه داستان کوتاه "تعظیم همیشه نمی تواند آرام باشد" (2007) منتشر شده است. آنچه برای جان به عنوان فرار از درد و اندوه آغاز شد، به جستجوی معنا تبدیل شده است. بودیسم راهی قابل عبور بود. از این پس، داستان های او به طور منظم در تایلند بلاگ ظاهر می شود.

انتصاب به عنوان راهب

تنش سال نو را چند لحظه قبل از ساعت دوازده حس می کنم و بعد از آن وقت است: با کرم موبر، چاقو و کتاب تشریفات آماده در راه راهبی که سرم را می تراشد. در عرض چند دقیقه من یک سر طاس دارم. هرگز خودم را اینقدر زشت ندیده بودم. قفل های بلوند زیبای من کجا رفته اند؟ فکر می کنم هیچ وقت اینقدر کچل نشده بودم، حتی وقتی به دنیا آمدم کمی مو داشتم. ابروهای من یک دفعه می روند. اگه بازم اشکالی نداره

تقریباً خجالت زده، از من نیز خواسته می شود که زیر شلوارم را در بیاورم، اما نه قبل از اینکه در عبای سفیدی بپیچم. سپس با گامی باشکوه (با محکم گرفتن کتاب تشریفات) از پله های معبد به سمت مقدسات بالا بروید.

معابد بودایی هرگز صندلی ندارند، اما معمولاً یک پارچه قرمز بزرگ با مجسمه بزرگ بودا در طرف مقابل ورودی، همراه با تعدادی مجسمه کوچک بودا و مجسمه های راهبان محترم از گذشته، تعدادی گل و ویژگی های کوچک برای تزئین، یک تریبون برای راهبان دانش آموخته و یک تخت سلطنتی تزئین شده روی چرخ ها برای راهب. نشانه وقار او یک چوب دو فوتی است که در انتهای آن یک پنکیک دارد که می گوید او رئیس است. من دوست دارم یکی از اینها را کنار صندلی در خانه داشته باشم.

سپس از آستانه دروازه معبد عبور می کنم و راهب را در تخت خود در وضعیت نیلوفر آبی می بینم و حدود بیست راهب را در اطراف او روی زمین می بینم. عبای زعفرانی رنگم را بر بازوی دراز کرده ام می گیرم و با دستان بسته با احترام به طرف ابوالقاسم می روم و زانو می زنم و ردای خود را به او می دهم و سه بار تعظیم می کنم. پیشانی ام بین ساعدهای کشیده ام که کف شقیقه را لمس می کند، به زمین ضربه می زند، یک بار که ایستاده ام، با دست های روی هم به سینه و پیشانی ام ضربه می زنم.

و آن را سه بار تکرار کنید. یک بار برای بودا، یک بار برای تعالیم او (Dhamma) و یک بار برای دستور راهبان. بنابراین بعد از این مراسم از هر سه یک بار به خودم تعظیم می کنم. ردای خود را به بازوهای درازم برمی‌گردانم و تقریباً از سکته می‌ترسم، زیرا کتاب درسی من (که در فاصله مطالعه با احتیاط روی زمین گذاشته بودم) برداشته می‌شود و در مکانی غیرقابل دسترس زیر تخت رئیس ناپدید می‌شود. . من ناگهان اسپانیایی خفه می شوم و می بینم که کل مراسم مانند کشتی تایتانیک پایین می رود، زیرا همه چیز در پالی است.

قبل از اینکه بتوانم به درستی اعتراض کنم، اگر بخواهم متن گفتاری را به زبان پالی تکرار کنم، به زبان انگلیسی زمزمه می شود. تقریباً بی عیب و نقص تکرار می کنم: «Esaham bhante sucira parinibbutante, tam bhagavantam saranam gacchami, dhamanca bhikkhu sanghanca» (متن زیبایی برای جادوگران در مکبث در حالی که در یک دیگ بزرگ هم می زنند). و حدود بیست جمله دیگر که همگی شامل درخواست راهب شدن است.

سپس دستورالعمل هایی از راهب در مورد نحوه رفتار راهب و هدف و مزایای راهب بودن (به هر حال در پالی) دریافت می کنم. سپس قسمتی از لباسم را روی شانه چپم و بقیه را روی بازوهای درازم قرار می دهم. حدود سه متر روی زانوهایم به سمت عقب حرکت می‌کنم، می‌ایستم و به بیرون معبد هدایت می‌شوم، جایی که سه راهب جامه‌های من را کاملاً می‌پوشند. سپس ردای سفید من بسیار محتاطانه ناپدید می شود، در حالی که راهبان صورت خود را برمی گردانند. و من دوباره وارد معبد می شوم و سه بار در برابر ابی تعظیم می کنم (اینجا مقداری تعظیم وجود دارد).

سپس من خواهش می کنم (خوشبختانه باز هم پیشگویی شده) قول بدهم و قول بدهم که به قوانین پایبند باشم. نمی کشم، دزدی نمی کنم، با زنان (sic) و حیوانات شیطنت نمی کنم، دروغ نمی گویم، الکل مصرف نمی کنم، در زمان حرام غذا نمی خورم، نمی رقصم، آواز نمی خوانم. ، ساخت موسیقی و سرگرمی در مکان های تفریحی، از زیورآلات و استفاده از عطر و آرایش استفاده نمی کنم، ممکن است از تخت های بلند و بزرگ استفاده نکنم و طلا و نقره را قبول نکنم.

اکنون من رسما یک راهب تازه کار هستم. معمولاً چند سال بین این روش و روش بعدی فاصله وجود دارد، اما اکنون با تلاش انجام می شود. اکنون کاسه صدقه‌ام را روی شانه چپم می‌پیچم و وقتی از من سؤال می‌شود که آیا احکام را حفظ می‌کنم، می‌گویم «آما بهنته» (بله، آقای محترم). سه بار دیگر تعظیم می‌کنم و راهب که از تجربه‌ام آموخته‌ام، جام صدقه‌ای فلزی (به عرض هشت اینچ و ارتفاع یک پا) را پشت سرم نگه می‌دارد، مبادا تعظیم از پشتم آخرین ضربه را به راهب‌های پیر ضعیف وارد کند.

پس از چند دستور، رگبار سؤالات به سمت من شلیک می شود: آیا جذام داری؟ "natthi bhante" (نه، آقای محترم)؟ کرم حلقوی "natthi bhante"؟ توبرکلوزیس؟ صرع؟ “natthi bhante” و سپس باید مراقب باشم زیرا تا پنج می شمارم، زیرا سوال ششم باید “ama bhante” باشد که از من پرسیده شود که آیا من انسان هستم یا خیر. بعد: مردی؟، آزاده؟ بدون بدهی؟، در خدمات دولتی نیست؟ (خدا را شکر که نه)، اجازه پدر و مادر شما؟ بالای بیست سال؟ (من سالها جوانتر از خودم به نظر می رسم، یا خودم معتقدم، اما بزرگتر از بیست سال) "ama bhante" سپس نام راهب خود را "Satisampanno" (کسی که پر از ذهن است) می گذارم، سپس به راهبان جمع شده اعلام می کنم که من معاینه شده ام و راهب می پرسد که آیا کسی اعتراضی دارد و من با استعفا منتظر حکم هستم.

سپس راهبان سکوت کردند و اجازه دادند دود سفید در معبد بچرخد و یک راهب هلندی لکنت زبان جدید متولد شد.

اکنون فرصتی دارم که با احتیاط به اطرافم نگاه کنم و توسط راهبانی با ظاهری جدی احاطه شده ام، برخی در حال مدیتیشن یا چرت زدن با چشمان بسته و کاملاً آرام در وضعیت نیلوفر آبی. راهب، با فرض نقش پیرمرد خردمند (که بدون شک خواهد بود)، به سختی با گونه های افتاده به من نگاه می کند. او نقش خود را با شور و هیجان بازی می کند. تعجب نمی‌کنم اگر او با حرکت کورکورانه بر روی تجربه‌اش، در همین حین اجازه دهد افکارش به مناطق بالاتر (یا پایین‌تر) شناور شوند.

جملات زیادی را تکرار می کنم، خوشبختانه هنوز کچلی ندارم و با اشتیاق زیاد جواب می دهم که در خدمت دولتی نیستم. تقریباً نامفهوم زمزمه می کنم "آما بانته" که طلا یا نقره را نمی پذیرم، هر چه باشد، هرگز نمی دانید. دوباره چندین بار تعظیم می کنم (پیاله صدقه مدت هاست کنار گذاشته شده است) و سپس یک کرال برق آسا بین دو راهب شروع می شود که در سمت راست و چپ من قرار گرفته اند و کمی به یکدیگر نگاه می کنند، تکه های بزرگ متن از حافظه که خلاصه دقیقه ای از قبلی را ارائه دهید.

الان همه چیز گرد است. من اکنون رسماً به عنوان راهب منصوب می شوم پس از آن که راهب با عصای کلوچه بالای سرم برکت خود را اعلام کرد. سپس نقطه عاطفی برای من: یک کوزه آب به من می دهند و در حین همخوانی همه راهبان، آب را که اکنون تقدیس شده است به آرامی در یک کاسه کوچک می ریزم و شدیداً به همه کسانی که دوستشان دارم و برایم عزیزم و کسانی که بسیار دارم فکر می کنم. آرزوی سلامتی و خوشبختی در زندگی اول مادرم بعد خواهر و خواهرزاده ام.

خیلی احساساتی می شوم و اشک چشمانم را پر می کند. من از ماریا یاد می کنم و در عین حال امیدوارم که این قدم درد دل را که هنوز وجود دارد کم کند. سپس اجازه دادم نام های بسیار دیگری به آب روان بپیوندند و پایان مرجان ها آغاز اعطای هدایا را بشارت می دهد.

پس وقت هدیه دادن است. راهبان حاضر پاکت نامه ای را که توسط من پر شده است به عنوان تشکر از حضورشان دریافت می کنند. تایلندی ها به دادن هدایا علاقه دارند و من نیز از غریبه ها چیزهای زیادی دریافت می کنم (معبد برای همه آزادانه قابل دسترسی است).

من مستقیماً از یک مرد یک پتو، یک روتختی، یک کلاه گرم (عصرها اینجا سرد است؛ حداقل برای یک تایلندی)، یک روپوش زاپاس و یک دستمال ابریشمی می‌گیرم. نه اینکه دماغت را باد کنی، بلکه هدایای یک زن را بپذیری، زیرا دست زدن به این نسل مبارک مجازات اعدام دارد. دستمال کشیده را روی زمین می‌کشید، موجود اغواگر و در نتیجه خطرناک، هدیه را روی آن قرار می‌دهد و شما آن را به سمت خود می‌کشید. بسیار مهم است که روی هدیه ضربه بزنید. سپس راهبی وجود دارد که به طرز ماهرانه ای این هدیه را ناپدید می کند. من به کنفرانس سونولدز کوئری فکر می کنم که همه چیز را در پشت رودودندرون ها خراب می کند.

خیلی بی ادبانه من مجاز نیستم به هدیه دهنده نگاه کنم و مطمئناً از او تشکر نکنم. آنها با اعطای لطف دریافت از من تشکر می کنند! زمانی که من به هلند برگردم کمی به آن عادت می کنم. اکنون سه بار، برای اولین بار در زندگی ام، عمیقاً تعظیم می کنم و با چهره ای مهربان تسلیم می شوم. من اکنون بالاترین رتبه در تایلند هستم، حتی پادشاه به یک راهب تعظیم می کند. این راهب بسیار متواضع را به خوبی انجام می دهد.

سپس به عنوان یک راهب از معبد برای یک پرتره دولتی می نویسم و ​​نمایش تمام می شود. همین است و هر کدام راه خودش را می رود. الان باید چیکار کنیم؟ یک وعده غذایی دنج با شامپاین سوزن سوزن شده نتیجه خوبی خواهد بود، اگر به خاطر این واقعیت نبود که خوردن بعد از دوازده ساعت سر بریده می شود و نوشیدن مقداری شامپاین از قبل برای یک جشن خوب است. سپس یک لیوان سخاوتمندانه پر از آب به عنوان مقدمه ای برای یک زندگی هوشیار، یک ویتنبرگی غیرعادی. بعدازظهر آرام و تنها می گذرد. من به این مرحله فکر می کنم. هنوز کاملاً در آن چیزی که برای من اتفاق افتاده غرق نشده است. من مراسم را دوباره خواندم و دوباره در آینه نگاه کردم. خداوند خوب! این موجود زشت، قاضی عالی خودش است. الان به من میرسه گامی بیشتر در شناخت خودم.

ساعت هفت گروه کر. من به عنوان یک راهب اکنون در تالار مشاهیر، ارتفاع نیم متری، جای می گیرم. مردم عادی در حال مراقبه در پاهای محترم من. با بلندترین موج (بر پیشانی) از من استقبال می شود و عنوان من این است: «فرا جان». فقط می توانم به یک همکار سلام کنم. پشت سر معلمم می نشینم: Phra Ajahn. نیم ساعت تلاوت می کنیم و الان دارم از تلفظ معقول کلمات لذت می برم.

سپس یک مدیتیشن با افکار شناور معمولی که باعث تحریف تمرکز در مورد هر چیزی و همه چیز می شود. مدیتیشن در اینجا بسیار مورد توجه است و من، مانند شیمی و فیزیک، اصلاً احساسی به آن ندارم. بعد از حدود بیست دقیقه روزی به آن زنگ می زنم و با دم بین پاهایم مخفیانه از اتاق مراقبه خارج می شوم.

من با نوشتن این گزارش از وقتم استفاده مفیدی می کنم و درست قبل از اینکه دوباره همه به طرز ظالمانه ای از سعادت عالی دور شوند، من که روی نوک پا راه می روم، خیلی متعصبانه جای خود را می گیرم، چشمانم را می بندم و بعد از چند دقیقه همزمان با دیگر بچه های خوب از نظر ذهنی شادابی برای مقابله با دنیای بد بزرگ بیرون. با استعداد صحنه ای فرضی من، این می تواند صحنه فوق العاده ای برای فیلم لویی دو فونس یا مستر بین باشد.

سپس شرح ذمه، شبیه به خطبه. یک لذت واقعی برای گوش دادن. من در این گروه مراقبه انگلیسی زبان شرکت می کنم. راهبان دیگر جمع می شوند و تایلندی صحبت می کنند. دلیل اصلی انتخاب من این معبد است. آموزش Dhamma در واقع بسیار ساده است: زندگی رنج است، رنج ناشی از میل است و بدون میل هیچ رنجی وجود ندارد. بودا راه فرار از این رنج را نشان می دهد. این همه است. چقدر زندگی میتونه ساده باشه

پس از این موعظه، یک گروه سرود پایانی و ساعت ده به رختخواب، زیرا من مشتاقانه در ساعت پنج صبح منتظر شعار صبح هستم تا روز پر از رنج دیگری را آغاز کنم.

کولدیتز

من دو هفته گذشته را عمدتاً صرف حفر تونلی از کلبه ام تا در ورودی فروشگاه اینترنتی زیر دیوارهای معبد کرده ام تا از چشم مراقب دروازه بانان راهبایی فرار کنم. اکنون می توانم مخفیانه شما را در مورد اتفاقاتم در Wat Umong آگاه کنم.

ادامه دارد….