به لطف مادربزرگ نگوان (93)، آنگ سیلا همچنان به حیات خود ادامه می دهد

یک کاسه بردارید و در آن نخ های پنبه ای و برنج آب پز شده بریزید و روی آن آب بریزید و همه چیز را خوب ورز دهید. نخ ها به مدت یک روز خشک می شوند و تکه های کوچک برنج را با شانه ای که از پوسته نارگیل درست می شود جدا می کنند. و اینک: نخ پنبه ای پایدار که با آن پارچه ای به نام انگ سیلا بافته می شود.

چه: هرگز در مورد آن نشنیده اید؟ این تعجب آور نیست زیرا تا شش ماه پیش، یک زن 93 ساله در بان پوئک (چون بوری) تنها کسی بود که به تکنیک بیش از 100 ساله تسلط داشت. اما خوشبختانه او توانست دانش خود را به برخی از زنان روستای خود منتقل کند تا این روند از بین نرود.

مادربزرگ نگوان سرمسری این تکنیک را در یک دختر 12 ساله از مادرش آموخت. خانواده او زمانی که کاشت و برداشت برنج تمام شد، انگ سیلا را بافتند. روستاییان خودشان پنبه نمی کارند، بلکه نخ را از بازار محلی می خریدند و سپس با آن رنگ می کردند و می بافتند. رنگ‌های محبوب سفید، قرمز روشن و تیره، بنفش تیره مانند گل‌های بادمجان، آبی، زرد مانند ففل و زرد مانند گل چمپک بودند.

در گذشته موتیف یا الگوی خاصی وجود نداشت. بعدها، روستاییان نقوش خاصی را از افراد خارجی به کار گرفتند و مادربزرگ نگوان نیز برخی از نقوش را خودش خلق کرد. او یک نقوش را از طرحی بر روی شلوار شاه که در بازدید از چون بوری پوشیده بود، قرض گرفت. اون هم میگه فیکول وراسا موتیف (گل های چوب گلوله) که توسط ملکه ساوانگ وادانا، همسر پادشاه چولالانگکورم، که به طور مرتب در سی راچا اقامت داشت، به روستاییان آموزش داده شد.

Malin Inthachote، رهبر گروه زنان Ban Puek، که پنج عضو آن این تکنیک را از مادربزرگ نگوان آموختند، می‌گوید که شاهزاده ماها چاکری سیریندهورن این نقش ویژه را زمانی که پارچه‌ای از آنگ سیلا در جریان بازدید از بیمارستان یادبود ساوانگ وادانا دریافت کرد، تشخیص داد. . شاهزاده خانم روستاییان را تشویق کرد تا تکنیک بافندگی را احیا و حفظ کنند.

در طول جنگ جهانی دوم، مادربزرگ نگوان مجبور شد از بافتن دست بکشد زیرا نخ های پنبه ای وجود نداشت، اما پس از جنگ دوباره نخ برداشت. او برای کسب درآمد بیشتر، چند زن را استخدام کرد تا انگ سیلا ببافند و پارچه های بافته شده را در بازارهای محلی بفروشند. قیمت به تدریج از 28 به 30 به 130 بات در هر قطعه 3 متری افزایش یافت. وقتی 70 ساله بود متوقف شد.

مادربزرگ نگوان دو پسر و سه نوه دارد، اما هیچ یک از آنها علاقه ای به بافندگی ندارند. پس آن پنج زن از گروه زنان به عنوان خوانده آمدند. یکی از آنها که اکنون درگذشته است، به تعدادی از زنان و دانش آموزان محلی فن بافندگی را آموزش داد، بنابراین احتمال زیادی وجود دارد که آنگ سیلا به حیات خود ادامه دهد.

مادربزرگ نگوان می‌گوید: «اگر دیگر بافندگی وجود نداشت از آن متنفر بودم، زیرا من عاشق بافندگی هستم. در گذشته همه خانواده‌های این روستا برای استفاده از منسوجات می‌بافند فا کائو ما (لنگ), سارافون و پیراهن '

مالین موافق است: هر زن در بان پوئک عادت داشت بافندگی کند. بیشتر آنها دستگاه بافندگی نداشتند و بین دو ستون زیر خانه های چوبی خود می بافتند. بعدها اولین بافندگی های بدوی وارد شدند. گروه زنان اکنون دارای شش دستگاه بافندگی است. این پنج زن توسط مادربزرگ نگوان به مدت شش ماه آموزش دیدند. پارچه های بافته شده توسط او به عنوان نمونه خدمت می کردند.

هنگامی که آنها به طور کامل بر این تکنیک مسلط شدند، می خواهند شروع به فروش پارچه و لباس کنند. اگر همه کارمندان دولت در چون بوری، طبق ایده آنها، هفته ای یکبار پیراهن آنگ سیلا بپوشند، مطمئناً کارساز خواهد بود.

(منبع: بانکوک پست ، 16 جولای 2013)