سی ساچانالای و پارک تاریخی چالیانگ: ارزش انحراف را دارد

پارک تاریخی سی ساچانالای

برای هر کسی که حتی کوچکترین علاقه ای به تاریخ غنی تایلند دارد، بازدید از پارک تاریخی سوکوتای ضروری است. از این گذشته، پیاده روی یا دوچرخه سواری در میان خرابه های زیبای پایتخت باستانی سیامی چیزی جادویی دارد. متأسفانه، این نظری است که هر کسی که حتی کوچکترین علاقه ای به تاریخ غنی تایلند دارد، به اشتراک گذاشته است، به این معنی که در دوران اوج گردشگری، این مکان تاریخی که به درستی در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شده است، می تواند به طرز ناراحت کننده ای شلوغ شود. برای کسانی که می‌خواهند کارها را کمی آسان‌تر کنند، پارک تاریخی Si Satchanalai با مساحت 45 کیلومتر مربع یک ابتکار جذاب و مهم‌تر از همه، یک ابتکار کامل است.

این سایت میراث جهانی یونسکو در حدود 70 کیلومتری شمال سوکوتای واقع شده است. یک مسیر انحرافی کوچک، اما ارزش تلاش را دارد. تفاوت بزرگ با پارک تاریخی سوکوتای این است که اینجا خیلی کمتر شلوغ است و بیشتر خرابه‌ها در منطقه‌ای بسیار جنگلی‌تر و در نتیجه سایه‌تر واقع شده‌اند که بازدید در روزهای هات داگ را بسیار دلپذیرتر می‌کند.

هنگامی که سوکوتای در قرن سیزدهم در منطقه اهمیت پیدا کرد، سی ساچانالای به دلیل موقعیت استراتژیک خود در سواحل رودخانه یوم به شهر اقماری برجسته سوکوتای تبدیل شد. این پادشاهی نوپا سعی کرد با تأسیس مجموعه ای از شهرها، قدرت خود را تثبیت کند موانگ. به طور رسمی، سال 1250 به عنوان تاریخ پایه گذاری سی ساچانالای معرفی شده است، اما در واقع این مکان بسیار طولانی تر از مدت کوتاهی قبل از دوران ما مسکونی بوده است. این همچنین در مورد چالیانگ کمی دورتر، که به طور رسمی در قرن یازدهم تأسیس شد و در اصل پاسگاه امپراتوری خمر بود که توسط جایاورمان دوم (1181-1220) ساخته شد، صدق کرد. در حقیقت، چالیانگ ممکن است زمانی بین قرن‌های ششم و نهم از یک مرکز تجاری مهم با پیوندهای نزدیک با چین پدید آمده باشد، جایی که این مکان به نام چنگلیانگ شناخته می‌شد.

Wat Phra Si Rattana Mahathat – Chalian

سی ساچانالای تحت فرمانروایی شاهزادگان سوکوتای شکوفا شد. در واقع، این شهر آنقدر مهم بود که زمانی که ولیعهد سوکوتای بر شهر سی ساچانالای حکومت می کرد، به یک سنت تبدیل شد. با این حال، هنگامی که مرکز قدرت به آیوتایا منتقل شد، این به معنای پایان شهر نبود. برخلاف سوکوتای که به سرعت از بین رفت، سی ساچانالای توانست زنده بماند. موقعیت استراتژیک و پتانسیل تجاری غیرقابل انکار آن، آیوتایا و شاهزاده شمالی لانا را به مبارزه مکرر برای کنترل سی ساچانالای هنوز مرفه واداشت. تا اینکه در سال 1767، زمانی که تهاجم برمه ردپایی از ویرانی در سراسر کشور به جا گذاشت، سرنوشت شهر در یوم توسط نیروهای برمه ای که از لمپانگ حمله کردند و تا حد زیادی شهر را با خاک یکسان کردند، مهر و موم شد. مدت کوتاهی پس از جنگ و اخراج برمه ها، شهر بازسازی شد. با این حال، این اتفاق در مکان اصلی رخ نداد، بلکه در قلمرو ساوانخالوک امروزی رخ داد. سی ساچانالای به طور کامل توسط آخرین ساکنان رها شد و دیری نپایید که این شهر زمانی زیبا زیر ویرانه سقوط کرد.

گذشته بزرگ هنوز تا به امروز بر روی ویرانه هایی که در پارک تاریخی پراکنده است، تابیده است. خوشبختانه مردم بانکوک نیز متوجه این موضوع شدند و در 2 اوت 1961 در روزنامه سلطنتی تصمیمی را منتشر کرد که به موجب آن کل سایت به عنوان یک بنای تاریخی محافظت شد و تحت مدیریت مستقیم دپارتمان هنرهای زیبای تایلند قرار گرفت. با این حال، هنوز راه درازی در پیش داشت تا یک برنامه جاه طلبانه بازسازی و حفاظت در سال 1976 آغاز شود که منجر به ایجاد رسمی پارک تاریخی سی ساچانالای در ژوئیه 1988 شد. وقتی یونسکو این مکان را در 12 دسامبر 1991 به عنوان میراث جهانی ثبت کرد، تمام این تلاش سخت پاداش گرفت.

وات Phra Si Ratana Mahathat

به نظر من مهمترین معبد Wat Phra Si Ratana Mahathat است که به طرز عجیبی در خارج از مرزهای پارک تاریخی Si Satchanalai واقع شده است. این معبد جاذبه اصلی پارک تاریخی Chaliang کوچکتر و مجاور آن است که می توانید همراه با پارک تاریخی Si Satchanalai با یک بلیط ترکیبی از آن بازدید کنید. معبد Wat Phra Si Ratana Mahathat مربوط به دوران سوکوتای است زیرا سنگ بنای معبدی بودایی ماهایانا در سال 1237 در زمان سلطنت جایاوارمان هفتم پادشاه خمر گذاشته شد. این معبد تحت تسلط پرنگ بزرگی است که در مرکز آن را در پشت بقایای ستون‌های چنینان یا تالار تشریفات خواهید دید. این برج در ابتدا در اینجا قرار نداشت، بلکه یک گوپورا به سبک خمر بایون بود، یک برج تاریخی با تزئینات غنی که معمولاً ورودی یک معبد هندو را تشکیل می داد. بین سال‌های 1733 تا 1758، در زمان سلطنت بوروماکوت آیوتایا، این گوپورا تخریب شد و با پرنگ فلاسک شکل فعلی جایگزین شد که تمام ویژگی‌های سبکی برج‌های مشابه در آیوتایا را دارد. در پشت پرنگ نه تنها می توانید یک موندوپ به خوبی حفظ شده با بودای ایستاده و ویرانه های یک استوپا به سبک Mon، بلکه تعدادی چدی به سبک سریلانکا، خواه بیش از حد بازسازی شده یا نه، پیدا کنید. هنگام بازدید از این معبد، بودای متحرک به زیبایی در سمت چپ پرانگ را فراموش نکنید، که بسیار نمونه مجسمه سازی سوکوتای بود و باعث شکست واقعی سبک در شمایل نگاری سیامی شد.

وات چدی چت تایو

در پارک تاریخی Si Satchanalai، Wat Chedi Chet Thaew بدون شک مهمترین جاذبه است. این معبد بزرگ، که در مرکز این مکان قرار دارد، به عنوان یک گورستان برای حاکمان محلی ساخته شده است و این به وضوح با مجموعه ای رنگارنگ از 32 چدی در اطراف چدی مرکزی نیلوفر آبی به سبک سریلانکا نشان داده شده است. این استوپاها در اندازه ها و سبک های مختلف حاوی بقایای سوزانده شده اعضای مهم این خانواده است. افسانه ها حاکی از آن است که این معبد در ابتدا Wat Katayanimit نام داشت و توسط دختر لیتای پادشاه سوکوتای تأسیس شد. این دوست Ramkhamhaeng بزرگ اولین فیلسوف بودایی بود که به زبان تایلندی نوشت.

وات چانگ لوم که توسط یک دیوار ماسه سنگی ضخیم احاطه شده است، در کنار Wat Chedi Chet Thaew قرار دارد و توسط Ramkhamhaeng در سال 1286 ساخته شد. این سایت نام خود را از مجسمه های 39 فیل گرفته است که در اطراف پایه چدی مرکزی ساخته شده در دو تراس قرار گرفته اند. روشی برای ارائه که در سراسر پادشاهی رایج بود، شاهد معابد مشابه در سوکوتای و کامفانگ پت، در میان دیگران است.

ویرانه وات نانگ پایا کمی کمتر اهمیت دارد که البته از نظر تاریخی جالب است. به هر حال، داستان های مداوم فرض می کنند که این مجموعه معبد توسط شاهزاده خانم پاسوجا دیوی، دختر امپراتور چین ساخته شده است. اگرچه در حفاری‌های باستان‌شناسی شواهد مشخصی برای حمایت از این ادعاها یافت نشد، اما این داستانی جذاب است زیرا اهمیت استثنایی سی ساچانالای و چنگلیانگ در پادشاهی میانه را تأیید می‌کند.

وات چوم چوئن

من شخصاً Wat Chom Chuen را مکانی جذاب می دانم. بر اساس افراد محلی آیا آن را در سایت این از 14^e قرن قدمت ویرانه معبد خالی از سکنه و این می تواند به خوبی باشد. از این گذشته ، طی کاوش های باستان شناسی که در دهه هشتاد قرن گذشته در اینجا انجام شد ، به سرعت مشخص شد که این معبد درست در بالای قبرستانی ساخته شده است که بقایای قرن سوم را در خود جای داده است.^e EN 4^e قرن عصر ما یک موزه کوچک در این مکان ساخته شد (هزینه ورودی در بلیط این قسمت از پارک تاریخی گنجانده شده است) که در آن تعدادی از اسکلت ها و مصنوعات یافت شده به نمایش گذاشته شده است.

کوره های سنگخالوک (تانانیا پیتی / Shutterstock.com)

در حدود پنج کیلومتری شمال غربی سی ساچانالای، کوره‌های تاریخی سنگ‌خالوک، بقایای کوره‌های سرامیک باستانی قرار دارند که در آن سفال‌های معروف سلادون سبز خاکستری از خشت محلی تولید شده‌اند. این تجارت در این سفال بود که تا حد زیادی مسئول ثروت سی ساچانالای و چنگلیانگ بود. در مجموعه ای از کاوش های باستان شناسی در این منطقه، بقایای حداقل 300 تنور پیدا شده است، اما اعتقاد بر این است که صدها، اگر نه هزاران، هنوز در زیر شن ها پنهان شده اند. این یافته ها به طور قانع کننده ای اهمیت تاریخی این صنعت را در منطقه نشان می دهد. به هر حال، این سفال یکی از مهم ترین محصولات صادراتی سوکوتای و بعداً آیوتایا بود که نه تنها در چین بلکه در سراسر آسیای جنوب شرقی، هند، سواحل شرقی آفریقا و حتی اروپای غربی یافت می شد.

برای مدت طولانی تصور می شد که سفالگران سی ساچانالای به شدت تحت تأثیر همکاران چینی خود در دوره اولیه مینگ قرار گرفته اند، که یک نوع سلادون سبز کمی روشن تر را به بازار آوردند. با این حال، تحقیقات اخیر تایلندی-استرالیایی ثابت کرده است که اینجا خیلی زودتر از چین - شاید از حدود 9^e قرن - چنین سفالی تولید شد. احتمال زیادی وجود دارد که سفالگران سیامی بر همکاران مینگ خود تأثیر گذاشته باشند و نه برعکس…