روزنامه تایلندی "Matichon" از 18 ژوئن در مورد روزنامه Luang Pu گزارش داده است. هر بار یک صفحه کامل از اخبار با تمام افشاگری های جدید و قدیمی و عکس های ناوگان، خانه ها و زنان او. آنها داستان های واقعی، تا حدودی طولانی، خسته کننده برای خواندن، بدون تجزیه و تحلیل یا توضیح، اما بسیار کامل، بله.
"Matichon" دو "سرمقاله" را به این پرونده اختصاص داده است. در 20 ژوئن، یک داستان قوی (با چند مشت) بیان می کند که رفتار این راهب باعث می شود که ایمانداران نسبت به بودیسم بی اعتماد شوند و این سؤال مطرح می شود که آیا مقامات بودایی خواب بودند؟
در 10 ژوئیه، یک خبر قوی تر با عنوان "بیایید با هم از دین محافظت کنیم"، رفتار این راهب را با عباراتی مانند رسوایی، نادرست و غیرقابل باور محکوم می کند. اشاره ویژه ای به سوء استفاده از هدایای مومنان شده است. مقامات بودایی مورد انتقاد قرار می گیرند ("آنها باید این را می دانستند اما نگاه دیگری داشتند") و این سؤال بلاغی مطرح می شود که چرا مؤمنان که قطعاً از سبک زندگی او نیز اطلاع داشتند، زنگ خطر را به صدا در نیاوردند؟
'Matichon' مقاله ای را در 8 ژوئیه منتشر کرد که در آن "شبکه" این راهب، روابط او با سیاستمداران، پلیس و بسیاری دیگر، حساب های بانکی و سفرهای او به ایالات متحده و فرانسه آشکار می شود. راهب یک بار یک نفر را کشت، اما نتیجه داد. در سال 2010، یک زن شکایتی را برای تجاوز جنسی تنظیم کرد، اما داستان نمی گوید که چگونه به پایان رسید. نتیجه این است که یک نفر باید دستی بالای سرش نگه داشته باشد. و با آهی به پایان می‌رسند: "این چگونه تمام می‌شود...؟"
اخبار منظم تلویزیون نیز هر روز از این ماجرای آبدار گزارش می دهند.
من از برخی وب سایت ها بازدید کردم و چند ویدیو را در یوتیوب تماشا کردم. کامنت ها دروغ نمی گویند، یعنی از او سوء استفاده می کنند، این همه جهنم و لعنت است.
چند روز پیش زنی که در سن 14 سالگی (اکنون 25 ساله است) توسط راهب باردار شده بود توسط مجری معروف سروته مورد بازجویی قرار گرفت. او گفت که چگونه راهب هنگام بازدید از معبد با مادربزرگش متوجه او شد. راهب چگونه با والدینش کار می کرد (به آنها قول پول می داد) تا زمانی که آنها با برنامه های راهب موافقت کردند، چگونه راهب او را در ماشین خود گرفت و بلافاصله به او تجاوز کرد.
او در بانکوک زایمان کرد، راهب ماهانه 10.000 بات به او می داد. وقتی از او پرسیده شد که بعداً چه می‌شود، او فقط می‌خواست بگوید که راهب باید از نظر مالی از او و فرزندش با چشم‌انداز آینده فرزندش حمایت کند.
همچنین ببینید: http://en.luangpunenkham.com/ و همچنین مقاله آیا سنگا محکوم به فناست؟ توسط تینو کویس در بلاگ تایلند.
در مقاله قبلی من سعی کردم نحوه عملکرد حمایت را توضیح دهم. و چقدر شبکه ها قوی هستند. مورد این "راهب" داستان من را تایید می کند. غیر معمول نیست که مؤمنان علاوه بر پولی که به معبد می دهند، شخصاً به راهب نیز پول می دهند. این راهب که اخیراً مقام خود را ترک کرده است (پس از بیش از 30 سال راهب) و اکنون با معشوق خود در ژاپن زندگی می کند، حدود 200 میلیون بات (کمک مالی، نوشتن کتاب، سخنرانی ها) جمع آوری کرده است. اما این راهب، سبب و مؤمنان را تباه کرده است. به بهانه ساخت بناها و مجسمه ها وجوهی دریافت می کرد و برای خود خرج می کرد. و نه فقط به خودش همه در شبکه او (با شروع از پدر و مادرش) از ثروت او نهایت استفاده را کردند. مثلا 22 بنز خرید و یکی به دوستش داد. اکنون این حمایت است: خریدن آزادی بیان کسی، بردگی روانی. افرادی که همه هدایای او را پذیرفتند رسماً هیچ اشتباهی نکردند. به هر حال، وقتی هدایای گران قیمتی از یک راهب ثروتمند و مشهور دریافت می کنید، دهان خود را بسته نگه می دارید. همچنین پذیرفتن طلا، پول، خانه و اتومبیل به عنوان هدیه ممنوع نیست. اگر این افراد الان عصبانی هستند، به نظر من ریاکارانه است. اتفاقا من این را رد نمی کنم.
@ کریس اصلاح کوچک. به گزارش بانکوک پست، که به نقل از رئیس DSI، 22 بنز از یک فروشنده در Ubon Ratchatani سفارش داده شده است (بنابراین ظاهرا هنوز تحویل داده نشده است). اطلاعات بیشتر در مورد این در اخبار تایلند که بعداً امروز منتشر خواهد شد.
کریس عزیز،
اول از همه، از ارسال های شما در این وبلاگ در مورد پدیده های جامعه تایلند تشکر می کنم. من از خواندن آنها لذت می برم زیرا آنها بینشی در مورد نحوه رفتار مردم در نهادهای اجتماعی خاص ارائه می دهند.
یکی از این نهادها/موسسه ها حمایت است. از همه زمان ها و از همه مردم. شما به وضوح نحوه عملکرد آن در تایلند را در برخی از مقالات (قبلی) توضیح داده اید.
با این حال، شما با ملایمت در مورد کسانی صحبت می کنید که هدایا را می پذیرند و بنابراین دهان خود را بسته اند. گویی حمایت اتفاق می افتد یا بر کسی غلبه می کند، هیچ دفاعی ممکن نیست، «حامی» رهبری و «مشتری» هدف مستقیم.
تایلند بلاگ اخیراً اعلام کرد که فساد دقیقاً رد نمی شود. چنین نگرش مشترکی در جامعه به نظر من برای کسانی که از حمایت برای رسیدن به اهداف خود استفاده می کنند بسیار دعوت کننده است. آیا این درست نیست که نقش "مستقیم" بسیار بیشتر است و بنابراین او به حفظ حمایت کمک می کند؟
با احترام، رودولف
رودولف عزیز…
در حقيقت ولايت مستلزم دو طرف است: بخشنده و پذيرنده. حامی تأثیر موذیانه ای دارد و - تا آنجا که من می بینم - فقط در داخل قبیله خود یا برای جذب اعضای جدید قبیله به شما استفاده می شود. هرگز با بنز شروع نمی شود، بلکه با یک هدیه بسیار کوچکتر مانند حلقه یا گردنبند طلا برای تولد یا سال نو شروع می شود. و کم کم بزرگتر میشه هدیه دهنده یک قصد ضمنی دارد: به شما نشان دهد که شما یک فرد ارزشمند هستید، که می توان به شما اعتماد کرد و اینکه شما لایق دوستی هدیه دهنده هستید. در درازمدت، ممکن است هدیه دهنده بیشتر از شما بخواهد. گیرنده در ابتدا متملق می شود و چیزهای ارزشمندی را دریافت می کند که معمولاً نمی خرید. و همانطور که گفتم: موذیانه اتفاق می افتد. سؤال این است که وقتی به یک دوست خوب می گویید که دیگر نمی توانید هدیه خاصی را بپذیرید. و حتی اگر این کار را انجام دهید، نمی توانید به درخواست های اهداکننده، که ممکن است از نظر اخلاقی مذموم یا حتی غیرقانونی باشد، نه بگویید. ستون نویس ورانایی در هفته های اخیر در این باره نوشت: این افراد باید انتخاب کنند: طایفه مهم تر است یا قانون (یا کشور)؟
مجری: آخرین سهم در مورد حمایت، زیرا شما از موضوع دور می شوید.