Isaanen agurra (5. zatia)
Zoritxarrez, Mendebaldeko askok larriki gutxiesten dute isan familia baten bizitza. Blogetan iruzkin askotatik nabaritzen duzu hori, askotan irakurtzen duzu sare sozialetan. Isan landa eta bertako biztanleak ongizatetik urrun daude. Alferrak, alkoholaren menpekoak, irabazizaleak, erraz joaten dira prostituzioan. Berehala eskualde osoa, eremu oso handia benetan, puska bihurtzen da. Idorra eta lehorra, beroa, monotonoa. Ezer ikusteko, ez egiteko.
Inkisidoreak askotan galdetzen dio kritikariek nola egiten duten. Nahiz eta uste du itsu daudela eta ez dutela hemen jendea nola bizi den jakiteko inongo ikuspegirik izan nahi. Are gutxiago ulermena.
Isan jendeak bere kulturan eta bizimoduan sinesten jarraitzen du, mendeetan zehar naturak gobernatu duen moduan. Behar dute, nekazaritzatik kanpo apenas dago lanik. Ez industriagunerik, ez porturik edo enplegua ematen duten beste gauzarik. Aitzitik, emeki (?) behartuta daude arrozaren laborantzan jarraitzera, hau garrantzitsuaegia da herrialdearentzat, oinarrizko elikagai gisa ez ezik, esportazio-produktu oso garrantzitsua baita. Horrez gain, basogintza, azukre-kanabera, kautxua, abeltzaintza, etab. Hauek guztiak dira eskaileraren behealdean dauden pertsonek beren prezioa ere jarri ezin dituztenak. Aldatzeko egiten diren ekimen txikiak, egia esan, berdinak dira: barazkiak, frutak eta bestelako laboreak, hemen ere prezioak zehazten dituzten beste batzuen menpe daude.
Naturak zehazten du haien bizi-erritmoa. Nahiko muturreko klima kontinentalean: abendutik otsailera, aldizka oso hotzak dituen negua, urtaro beroa iragartzen duten ekaitzak dituen udaberria, urtaro euritsuak dituen uda, zaparrada izugarriak ekar ditzakeena. Abuztutik irailaren amaierara arte beti dago aukera tifoi bat edo gehiago agertzeko ondorio guztiekin. Urriaren amaiera aldera bakarrik gelditzen dira euriak eta martxo ingurura arte iraungo duen lehorte antzua hasten da.
Baserritarrak naturaren indar guztien artean bizimodua atera behar du. Soroetan, basoan. Mendebaldeko orok normaltzat jotzen dituen beharrezko tresnarik gabe hotzari aurre egitea. Euria jasaten, arrozak ez duelako itxaroten. Urtaro lehorrean beste labore batzuk hazten, ureztatzea beharrezkoa da baina ez da erraza, ez dute horretarako tresna modernorik, beti kostatzen zaie denbora eta ahalegin asko.
Eta horren guztiaren artean, ondasunen eta ondasunen zaintza ere badago. Etxe bat eraiki, konpondu, hobetu, zabaldu. Abeltzaintza mantentzea, baina horrek ere kezka asko dakartza. Betebeharrak betetzea: haurrak eskolara bidaltzea - berriro ere gastuak izaten ari dira matrikula-kuotak, uniforme-eskakizunak eta bestelakoak direla eta. Adinekoak eta gaixoak zaintzea, urte osoan. Komunitate-lana egin: kaleak konpondu, ur-hornidura mantendu. Laburbilduz, denbora libre eta diru gutxi dago tarteka atseden hartzeko, are gutxiago oporrak hartzeko.
Egunero egin behar dute lan, igande edo jaiegun, urtez urte.
Inongo gobernuk, ez erakundek ez zien lagundu horretan, azken hamarkadan baino ez dira hartu neurri batzuk. Osasun-laguntza moduko bat, baina oso mugatua. Sari batzuk arroza laborantzarako, diru-sarreren laguntza behartsuenentzat. Ideia bat emateko: sortu den 'ongizate txartela' diru-sarrera txikiegia duten pertsonei ematen zaie. Ikerketa mordoa egin da horretarako, hemen ere herrian. Egiaztapen ugari: zenbat lagunek osatzen dute familia? Etxea zenbaterainokoa den, zer eraikuntza-material erabiltzen ziren, zenbat gela adierazi behar zuten. Nekazaritza-lurren jabe diren rai-kopurua eta bertatik lantzen den rai-kopurua. Zenbat azienda dituen norbaitek. Familiako kide bakoitzak zer diru-sarrera dituen. Eskola-adineko haurren kopurua. Jendeak familia bakoitzak zenbat txakur eta katu edo beste animalia dituen jakin nahi zuen. Inork ezin zuen iruzurrik egin bertan, Bangkokeko, probintziako eta herriko beraren funtzionarioek osatutako ordezkaritzek antolatu zituzten etxeko bisitak -elkar ezagutzen ez duten pertsonak-. Bada, hemengo biztanleen ehuneko hirurogei (!!) 'onartuta' daude horretarako. Erdiak baino gehiago gutxieneko bizi-mugaren azpitik daude, dagoeneko oso baxua den eta farang-ek ezin du bizi. Eta hara, diru laguntza batzuk jasotzen dituzte. Gehienez... hirurehun baht hilean.
Inkisidoreak horrelako kopuru bat edaten du lagunekin eserita dagoenean, lau ordu barru.
Horrek guztiak pertsonak elkarren menpe jartzen ditu. Familia da ondasunik handiena, jendeak elkarri laguntzen dio baldintzarik gabe. Mendeetan zehar eta oraindik beharrezkoa da. Baina baita elkarren artean ere, ahal dugun lekuan elkarri laguntzen diogu. Apur bat gehiago duenak partekatzen du. Ondasunak ekoizten dituztenek, arotzak, igeltseroak... ez dute gehiegizko preziorik kobratzen, ia kostu prezioan lan egiten dute. Bertako dendek irabazien gutxieneko marjina baino ezin dute mantendu, badakite herrikideek gutxiegi gastatzen dutela. Horregatik, bizimodu merkea - Isaanen bizi diren farangek sarri kritikatzen dute.
Eta jendea beste nonbait lan bila hasten da. Emigratu atzerrira, baina maizago ekonomikoki aberatsagoko barne eremuetara, non industria edo turismoa dagoen. Baina beti gutxieneko soldatarekin, ahal den gehien aurrezten dute eta guraso behartsuei, gaixoei eta familiari bidaltzen diete.
Eta hainbeste pobrezian amaitzen dira, zaurgarri izaten jarraitzen dutelako. Familiaren diru-hartzailea gaixotu egiten da, ergo, hil egiten da. Datorren arroz denboraldirako ongarria erosteko dirua maileguan hartu dutenean, gutxi batzuk baino ez baitute mailegurik gabe egiteko adina diru. Aitona gaixotu egiten da eta arreta mediko garestiak behar ditu, horra doa gordetako baht-a. Sinpleagoa ere izan liteke: Mendebaldekoek jendeak dituen kamioi handiei buruz sarri adierazitako kritika. Zeintzuk behar dituzte, nola garraiatuko dituzu arroz poltsak? Nola botako duzu botatako egurra? Nola gordeko duzu zure denda? Nola lortzen dute, haietako zazpi herri berekoak, lan hori Bangkoken? Nola garraiatzen ditu arotzak, teilatu batek eta abar bere ondasunak?
Eta gero inbertsio garestia hausten da. Etorkizunari hipoteka jartzen dioten kostu handiak.
Edo iaz bezala. Doksuri tifoia eskualdetik igaro zen hemen. Arroz-soroak eta beste guztiz suntsituta. Teilatuak hautsita, etxebizitzak guztiz gainezka. Milaka familia erabat suntsituta geratu ziren, zer esanik ez bertan hildako dozenaka lagunen galera eta atsekabea... .
Eta, hala ere, Isaan bizilagunek beti aurkitzen dute hori gainditzeko indarra. Gehiegizko ahaleginak egiten dituzte. Lanera joatea, familiatik urrun, hilabetez, batzuetan urtez. Jendea oso apurtsu bizi da, soroetatik eta basoetatik ateratzen da bizimodua. Eta, lehen esan bezala, familia eta herria uzten dituzte beste nonbait lan egiteko. Lantegietan, eraikuntzan, etab.
Mendebaldeko aberatsez betetako turismo-enklabeetan lan egingo al dute? Lehenik lan normal bat aurkitzeko ideiarekin. Lorezain/gizon gisa. Edo garbiketa, arropa garbiketa, haurtzaindegia, etab. Edo denda, jatetxe, kafetegi eta abarretan.
Laster jakiten dute orduan balizko oheko bikote gisa ikusten direla, eta farangak diru asko ordaintzen du -haien begietan- horretarako. Eta isaanar hauek dira normalean etsituta egon ohi direnak, euren senideek dirua behar dute bizirauteko, behartuta sentitzen dira laguntzera.
«Aukera» horren aurrean al zaude: normalean baldintza txarretan lanean jarraitzea gutxieneko soldata oso baxuarekin, edo amore eman eskaerari: zerbitzu sexualak, lan baldintza hobeak eta askoz irabazi handiagoak eskainiz. Isaanen nonbait dauden senide gaixoak eta behartsuak, ez da benetan aukera bat. Finantza du lehentasuna.
Eta Mendebaldekoekin harremanetan jartzen dira eta haiek, arratsalde bakarrean, edaten dute gaixorik dagoen haurrari bi hilabetez etxean sendagaiak emateko erabil dezaketen dirua. Beste bizi-erritmo bat bizitzen ikasten dute: ilunabarrean sartu eta gero lo egin eta egunsentian jaiki, gaueko bizitzak bere burua iragartzen du. Ikasten dute badela jendea, zerbait apurtzen denean, berehala ordezkatzen duena berri eta hobeekin, arazorik gabe. Bero garaian lo egitea aire girotu horrekin brisa dela ikasten dute. Jakiten dute badela jendea egun osoan ezer egin beharrik ez duena, bere plazerak betetzea besterik ez duena. Jada ez al dituzte igelak eta iguanak harrapatu behar egun horretan bazkari duin bat lortzeko? Ikasten dute ez dela egun osoan eguzki beroarekin lan egin behar, eskuetan eta oinetan ez dela kakorik jarri behar, apur bat lasaitzeko denbora asko dagoela.
Eta bai, isaandarrek aldizka hausten dute, nahikoa izan dute eta kultura galtzen dute. Batzuek bizimodu hori hartzen dute eta jada ezin dute gaueko bizitzarik gabe egin. Batzuek ez dute familiara itzuli nahi - bizitza mota hau errazagoa da bikote ulergarria aurkitu dutelako. Hala ere, gutxiengo bat da horrela jokatzen duena. Gehiengoari benetan izugarria iruditzen zaio, ekonomikoki behartuta daudelako eta eskaera dagoenez, egiten dute. Gogoa zeroan, gorputza lor dezakezu, baina inoiz ez bihotza eta arima. Inkisidorea urteak daramatza andreekin elkarrizketak grabatzen, eta orain, hemen, eskualdean, pixkanaka euren istorioa kontatzen ari den jendearekin harremanetan dago. Inkisidoreak ohar lazgarri horiek landuko ditu egunen batean.
Eta askotan farang hauek, herri eta kultura honenganako enpatia txikienik gabe, kritika ergelak adierazten dituztenak. Urtero aste batzuetarako hona etortzen diren gizon desahuziatuek maiz erabiltzen duten aitzakia lizunkeria asetzeko: “beti dute aukera, baita gizajoak ere”.
Kritikatzen dute isaango jendea zikoizkeria dela, diruaren atzetik dabilela, familia dirua desbideratzen ari dela. Isaaner batentzat, berriz, bizitzako gauzarik normalena da - zure familiarekin eta maiteekin partekatzea, batez ere zure burua posizio apur bat hobeago batean bazaude.
Isan bikotekideari atsegin ematera azkar bisitatzera etortzen diren pertsonak ere, baina aurkitzen diren herrixka txikirako ekitaldia dela ulertzen ez duten pertsonak. Herritarrek, beren kulturan, espero dutela pertsonak -beren begietan salbuespenik gabe- zerbait partekatuko duela, edaria eta janaria ematea. Orduan mendebaldekoari ez zaio gustatzen oinetakoak kentzea, oinetakoak baino zikinagoak direla uste du isaandarren oinak. Hozkailuak eta telebistak, kamioiak ikusten ditu eta berehala gaitzesten ditu: “hobeak izan beharko lukete...”.
Edo mendebaldekoak al dira hilabete batzuetarako negua landa-etortzera etortzera ausartzen direnak? Hemengo bizimodurako inolako ulermenik gabe. Tira, noski zulo beltz batera erortzen direla. Ez ulertu hemen jendea goiz lotara eta goiz jaikitzen dela, egunero. Hemen lan erritmo motelagoa mantentzen dutela, ezin duzulako natura behartu farang batek normaltzat jotzen dituen tresna teknologiko garestirik gabe. Ezin dute ulertu jendeari elkarrekin esertzea gustatzen zaiola, lasai hitz egitea, ergo, egunaren erdian edaten hasten direnak, eskura dezaketen plazer bakarra. Arraroa eta gogaikarria iruditzen zaio herri osoak gizon aberatsa dela pentsatzea, nahiz eta pentsioarekin bakarrik bizi den, hau da, isaango biztanle batek batez besteko irabazten duena baino lau aldiz handiagoa dena.
Eta betiko hona bizitzera etortzen diren farangek ere poliki-poliki men egiten dute bizitza monotono gisa ikusten dutenaren aurrean. Ez dute ulertzen zergatik ez dagoen landa horretan zinema aretorik, ez biltegiratze mahairik edo bestelako plazer artifizialdun tabernarik. Ez ikusi egiten zaiela sentitzen dute, ez dute ulertzen hizkuntza hitz egiteari uko egiten diotelako dela, kultura ulertu nahi ez dutelako, bizitza sozialean parte hartu nahi ez dutelako. Eta horrela gatazkan sartuko dira bikotekidearekin, zeinak, jaioterrira itzultzen den isaaner oro bezala, mendebaldeko portaera gutxiago izaten hasten baita eta familiari gehiago lotzen zaio.
Ondoren, jasaten duten lagunak bisitatzen dituzte eta haiekin egun osoak igarotzen dituzte hemen beren bizitza txarraz kexatzen, depresioan erortzen uzten ari direla konturatu gabe.
Inkisidorea bekaturik gabe al dago? Ez, ez baitzuen inoiz maitasun-maitasuna ezagutuko Isaanen pobreziarik gabe. Harremanari beti atxikiko zaion zerbait da. Hona iritsitakoan, harridura sentsazio batek hartu zuen mendean, duela hogeita bost urte Thailandian sartu ondoren bigarren kultur shock bat. Baina enpatizatzeko gogoa lortu zuen, hizkuntza ez da sekula gehiago menperatzen, baina behin haien kultura eta bizimodua ezagutzen hasita hemen bizimodu ona eraiki dezakezu, ikasi zuen. Naturatik hurbil dagoen kultura, bizimodu bat.
Eta Inkisidoreak miresten duena bere jatorria eta heziketa ahaztu gabe. Gehiegikeriak ere ez ditu itsu, bere ustez bere kulturan onartezinak diren gauza batzuei. Hezkuntza eskasa, inoiz ezin zara horrekin ados egon. Budismoak zama handia jartzen dio jendeari, baita ekonomikoki ere. Elite gutiziatsua, gauzak dauden bezala mantentzeaz oso pozik dagoena, baina hori ez da Thai edo Isan esklusiboki.
Baina ezin duzu espero jendeak bere bizimodua Mendebaldeko ikuspegietara egokitzea hona bizitzera etorri zarelako bakarrik.
Inkisidoreak ulertzen ditu hemen kokatu ezin diren mendebaldarrak, baina zuk aukeraketa bat egin behar duzu. Eta ez kritikatu merke esperientzia txarrak dituzunean edo izan dituzunean. Kasu gehienetan zure errua baita. Eta bere burua defenditzen jarraituko du inongo ezagutzarik gabe edo mestizkeriak bultzatuta egindako iruzkinen aurrean.
Jarraituko du….
Ederki hitza!
Gizon gizona, bakoitza bere lekuan jarri zen, ederki kontatua. Beti hunkitzen nau familian izandako harrerak eta egiten dudanaren estimuak. Ez daukat baliabide asko baina ahal dudana partekatzen dut inozoa izan gabe. Aurten Khon Kaen ondoan biziko naiz nire Isaan emaztearekin. Izugarri irrikaz nago. Jende artean bizi, ez kanpotik itxita. Onartu gauzak diren bezala eta aprobetxatu!
Ederki adierazita eta deskribatuta bizimodua eskualde horretan dagoen bezala. Isaani buruz batzuetan mespretxu samarra hitz egiten eta pentsatzen duten askorentzat begiak irekitzeko. Nire goraipamenak.
Aupa! Musika klasikoan ikusleak bravo oihukatzen du bihotza ukituta dagoenean. Horregatik ausarta zintzoa erregu zintzo honengatik.
Istorio eder bat idatzi duzu. Gainera, uste dut gizon gehienak Pattyara edo sexurako etortzen direla eta ez dutela pentsatzen neska edo emakumearen atzean benetan zer ezkutatzen den. Hori zoragarri kontatu duzu.
Oso pieza zehatza benetan!
Geroago kostaldean hegoalderago biziko naiz, Hat Chao Samran, baina aldizka bisitatuko dut familia Pak Quai-n, Khoraten. Beti dibertigarria. Wang Nam Khieotik ere gertu, herri txiki polita, inguru ederra.
Inkisidore jaun agurgarria, Isaan-i buruzko iruzkin negatiboak irakurtzen ditudanean askotan buruan daukadana adierazi duzu, zuk ere badaukazu nire ausarta!, luma magiko bat izan behar duzu zure istorioak hobetzen joan direlako, eta gustatuko litzaidake. Irakurri nire esker ona honengatik, berriro Nong Khai-ra bidean bazara, gonbidatu nahi zaitut, eskerrik asko, kafe bat hartzera, Sang Khom haratago dagoen herri batean, nire emazte maitea eta biok egongo gara. pozik. Honen bidez, editoreei nire helbide elektronikoa pasatzeko baimena ematen diet.
Horixe da hain zuzen eta aldez aurretik banekien zer etorriko zitzaidan,
hemen bizitzen hasten naizenean. Zorionez nire koinatuekin zortea daukat,
denak oraindik gogor lanean jarraitzen dutenak eta pozik daude laguntzen ari naizelako
lorategian, laborantzan eta bilketan eta lan astunagoak direnean.
platanoa biltzea eta sortak etxera ekartzea bezala,
batzuetan benetan astunak eta nire aitaginarrebak 80 urte baino gehiago ditu
behintzat, ez duzu hau egin beharrik.
Astebete pasatxo uzta biltzen eta garbitzen
tamarindoa lantzen aritu gara, eta bertan denok ondo pasatu dugu
elkarlanean aritzeko. Lasai eta lasai eta dena estresik gabe,
naturaz inguratuta, mango-arbolaren usain hori,
txori horien guztien soinua, eguraldi epela
eta ezer pentsatu, bizi eta zoriontsu izan,
denok osasuntsu gaudela!
Zer gehiago eska diezaiokezu maite zaituen emakume bati
eta kide zaren bezala sentiarazten zaituen familia bat.
Isan-en nire esperientzia 1 eta 3 hilabete baino ez da, baina zure istorioa % 100 egia da.
Izaeraz moldatzea gustatzen zait eta ez naiz jakitun sentitzen.
Laburbilduz, Isanak asko dauka eskaintzeko jendeari errespetua erakusten badiozu eta zure maiteekin pozik egon zaitezke.
Ondo idatzita. Isaanen bizi naiz eta asko dago ikusteko. Benetako Thai bizitza bezala... noski 5 metrotik taberna bat ikusi nahi ez duen gizona naiz. Maite dut hemengo jendea eta, zalantzarik gabe, hemen dagoen natura ere.
Burirameko bizilagun pozik.
Harrigarria eta bizitzatik ateratakoa!
Hor gertatzen da bizimodu (gogor) baina zintzoa, “me me sindromea” duen itxurazko mundutik urrun!
Istorio ona.
Joan den udazkenean bi aste eman nituen bere familiaren etxean nire neska-lagun thailandiarrarekin lehen aldiz.
Aire girotua ez, lurrean lo egitea, iratzargailuak normalean baino “pixka bat” lehenago jotzen duen oilarra eta gune turistikoetan topatu ez dudan janaria. Zoragarria da eguneroko bizitza goizean goiz hasten ikustea. Eta Isan paisaiak, zalantzarik gabe, badu bere edertasuna ni nengoen eremuan.
Mendebaldean ohituta gaudenaren ezberdina da. Malgutasun apur batekin eta gogo irekiarekin
utzi zure gainean garbitu eta bizi ezazu epaitu edo konparatu gabe. Ikusi, dastatu, entzun eta gozatu.
Baliabide mugatuekin, jendeak bere onena egiten du elkar zaintzeko eta partekatzeko. Batzuetan beharrezko sormenarekin. Noski ez dira arrosak eta eguzkia dena, baina bi astez parte hartu ahal izan nuen eta oso ondo pasatu nuen. Isaanek eta bertakoek leku bero bat hartu dute nire bihotzean.
barkatu zerbait negatiboagatik, Isaan-eko emakume bat ezagutu nuen, pena handia sentitu nuen bere egoeragatik, maitemindu nintzen, masajeen industrian lan egiten zuen, hilero 10.000 Bath-ko zenbatekoa bidaltzea proposatu nion, baina bere lagun bat , ez bera, etorri zitzaidan esatera ez zela nahikoa, gutxienez 50.000 Bath behar zirela dirua lortzeko!!!! tailandiar batek egunean batez beste 300 Bath irabazten duen bitartean, eta erdiko klaseak hilean 7000 Bath inguru irabazten zituen garai hartan, nik ile-apaindegiko ikastaro bat ordaindu nuen, masaje klaseak zertan ordaindu eta bere denda irekitzen lagundu nion. . baina andreak gehiago nahi zuen eta gero Bahrainera joan zen lanera, prostituzio arrunta besterik ez, ez masajeak bakarrik egiten zituen, beno, benetan ez naiz mundutik arrotza eta herrialde asko bisitatu ditut eta benetan dakit zer gertatzen den.
Oraindik harekin harreman batzuk izaten ditut noizean behin, oraindik ere badut lekua nire bihotzean, baina orain errua botatzen dit inoiz etxea edo bilketa-kamioi berri bat erosi ez izana noski.
eta oso jeloskor nire ahizpa bisitan etortzen denean, berehala daukat neska-lagun bat joan behar dudana, barkatu arraioa. Uste dut bi istorio zuzenak direla, pobrezia asko eta familiaren asmo onez lagunduta, baina nire alde ere benetan existitzen da eta agian ni beti laguntzera nabil eta ez dut ezer nahi trukean, sexurik edo dena delakorik. baina egiten nau Tristea da saiatzen naizen guztian ez da inoiz nahikoa. errespetu gehiago zure iritzia. Agur, Kees
Kees maitea, Isaanen ere geratzen naiz, Roi Et eta Kalasin arteko herri batean. Gure herrian 4 emakume atzerritar/farang batekin harremana dute. Hauek konparatzen ditudanean, farang hauen jokabideen artean ere alde handia dagoela ohartzen naiz. Horietako bik diru-baliabideekin laguntzen diote emakumeari eta ez ditut hemen ikusten. Opari batzuk ez ezik, ez dut inoiz zentimo/satang bat ordaindu. Janariak erosten ditut eta egiten ditugun irteerak eta bidaiak ordaintzen ditut. Baina laugarren farang... Nire begietan, ergel, itsu edo inozo bederen. Mutil gazte bat, hogeita hamar urte ingurukoa, Australiakoa. Phuket-en ezagutu zuen, ostalaritza-industrian parte hartzen zuen han... Bere aurreko senarraren thailandiarren bi seme-alaba izan zituen. Orain beste bi daude, beraz, lau. Amak eta aitak ez dute ordutik lanik egin eta familiako beste kideekin egoten dira egun osoan. Haurrek eskolara joan behar dute, nazioarteko eskola garestia noski. Urrun? Ez, farangek auto bat erosten du. Laztana, zure seme-alaben segurtasuna trafikoan? Bai, noski, bilketa handia orduan. Horrela mutila guztiz hustu egiten da. Eta amaitzeko... Aurten harrizko etxe handi baten eraikuntza hasi zen... Australiara ahalik eta azkarren joan nahi duen bitartean. Beraz, bere familia alferra eta guztiz alferrik pozik bizi daiteke bere ordaindutako etxean. Esan nahi dut, Kees, ez utzi zeure burua jezten, ezarri mugak zeure buruari eta ez joan haiek haratago. Zuk zeuk lan egin zenuen zure diruagatik. Beraz, zuk erabakitzen duzu zer egin horrekin. Ez al da nahikoa bere ustez? Atera, bere beste 10entzat. Beste 10.000 esan nahi dut. Kees, mantendu lasai...
Oso sintesi sendoa eta oso zabala. 5 urteren buruan harrituta jarraitzen dut bai hiriek bai landa eta azken zati handi horretan, Isaan, pobrezia latzak. Non bizi da Inkisidorea, lagun (belgikar) batzuekin kortesia bisita bat egin ahal izateko...
Inkisidoreak Isan-en margotzen duen irudi erromantiko triste samarra Isaner alferra, beti mozkor, droga-kontsumitzaile eta alferraren irudia bezain egiazkoa da. Nire ustez, biak existitzen dira eta nolabaiteko erregulartasunez bisitatzen dut Isan. Ikusi nahi duzunaren araberakoa da, zerrekin identifikatzen zaren eta zer iraintzen zaren. Nire koinatuetako kide asko Isan herri berean bizi dira. Gehienak langileak dira, ados, eta Inkisidorearen irudira egokitzen dira. Baina badaude beren bizitzan nahaspila egin duten kideak ere, sozialki, hezkuntzan eta ekonomikoki, eta astero familiak arazoak konpontzen dituztenak, baina euren bizitza erabat aldatzeko ardura hartzen ez dutenak. Eta esaidazu hori ez dela posible, nire emazteak eta biok aukera horiek tarteka eskaini baititugu.
Harritzen jarraitzen nauena zera da, -batzuetan nire ustez urrunegi joaten den familian elkartasuna izan arren-, hala nola, bere soldata txikiarekin edaten urrundu ezin duen emakume/ama heldu baten laguntza ekonomiko iraunkorra - badagoela. ez dago antolakuntza-elkartasun gehiago dauden arazoak konpontzeko: kooperatibak eta sindikatuak bi adibide besterik ez aipatzearren. Eta gehiago ere badaude, denak zure telefono mugikorrean aurki daitezkeenak.
Beharbada ez Isanen bezain pobrea, baina duela 100-150 urte inguru Herbehereetan ere benetako pobrezia bizi izan genuen. Nire aitona 58 urterekin hil zen, lan txiki bat zeukan trenbidean eta nire amona bakarrik geratu zen 7 seme-alabekin eta sustatzailerik gabe. Hori ez zen txantxa, ziurtatzen dizut. Nire aita, ume zaharrena, lanera joan behar izan zuen nire amonak 14 urte zituela. Ez zegoen aukerarik. Gobernuak ez ezik (hauteskundeen bitartez gu gara beraiek) pobreziari aurre egin dio, baita sindikatuek eta elizek ere. Tailandian ezer gutxi aurkitzen dut, ezta horri buruzko lehen pentsamenduak ere. Dimisio moduko bat dago, apatia. Dena den, ezin duzu ezer egin horri buruz. Eta hori ez zen arraroa Herbehereetan: “dime baten truke jaio bazara, ez zara inoiz laurden bihurtuko”. Inork ez du hori gehiago esaten, denek baitakite gogor lan egiten baduzu aurrerapen sozial garrantzitsua egin dezakezula.
Atzerritarrentzat onuragarria izango litzateke pobrezia murrizteko ikasgai hauek Thailandiako egoerara egokituko balituzte eta thailandiarrak elkarrekin bakarrik baino askoz indartsuagoak zarela irakastea; eta horretarako zerbait egin behar duzula. Beste norbaitek ez dizu egingo.
Ez dago istorioari oztopatzeko modurik, ala?
Isaan hamar urte igaro ondoren ere, ez naiz zu bezain isaango zalea
Baina entzun nire neska-lagunari
Herrietan ere asko aldatu da azken urteotan.
Gazteek ez dute gehiago arrozetan lan egin nahi.
Baina are arriskutsuagoa.Gazteenartekomenpekotasuna
Etxeko atea irekita utzi genuen lekuan,
orain itxita egongo da, atea bezala, eta orain hiru txakur zaindari ditugu.
Niretzat aldaketarik ez, Holandako hiri handian bizi naiz urteak daramatzat.
Baina hemen ere gogortze bat nabaritzen dugu, edo zuk diozu, bakoitza beretzat eta Jainkoa gu guztiontzat.
Holandako herrietan garai batean zegoen elkartasuna aldatu egin da.
Geratzen dena da neurri handi batean ados nagoela zure istorioarekin.
Isaan azkarrago aldatzen da nire begietan izan ezik
uste edo nahi baino.
Ea klimagatik edo interneten eraginagatik, lan etika ezberdinengatik edo diru handiengatik.
Ez da farangaren eragina izango, hamar urte daramatzate Isaan inguruan ibiltzen
Gehienek emakume bat ezagutu zuten, tabernan edo (ile-apaindegian) nolabait esateko.
eta orain bere zoriona hemen aurkitzen saiatzen diren beste gizonak kritikatu.
Eta, noski, pertsona zentzudun guztiek esplotazioa gaitzetsi egiten dute.
Izan ere, sarritan deigarria da gaur egun Isan-en bizi diren farang askok Pattaya eta hango tabernako esekitzaileak kritika ditzaketela, haiek lehenago Pattayako zale fanatikoak ziren eta Isan-en emaztea/neska-laguna bertan ezagutu zuten bitartean. Bai 'jakina' ez taberna edo masaje geltoki batean, baina lan duina 7-11 edo antzeko batean.
Izan ere, askok ez zuten inoiz Isan-en berri jakingo lehen Pattayan izan ez balira...
Ondo idatzita, horrela adierazi ahal izatea bikaina da!
Sinesgaitza Inkisidoreak Isanen eguneroko bizitza nola azter dezakeen. Animo!
Bi aldiz izan ditut harremanak Isaango andreekin. Zoritxarrez, bi harremanek porrot egin zuten. Jakina, ez naiz inoiz egon. Ez dira batere komunikatiboak. 2 zenbakia aurreko bikote baten haurdun zegoen. Haurdun zegoenik ez zekiela adierazi zuen. Hau entzun behar izan nuen mahatsondotik. Azkenean, bigarren aldiz etorri zen NLra. Atzera begira, etxean geratu behar zuen. Schipholera iristean, dagoeneko erakutsi zuen ez zuela batere gogorik. 1 zenbakia bera hurbildu zitzaidan. Dagoeneko Herbehereetan bizi zen eta gezurra esan zuen. Bere helburua argia zen: dirua. Ez bere familiarentzat. Bere joko arazoagatik soilik. Lan egin hemen, baina inoiz ez izan dirurik. Nire aurreko bikotekideak ez zuen horrekin batera joan nahi. Eta azkenean nik ere ez. Bera eta ni oso modu desatseginean utzi zituen. Tailandian itzuli da orain. Oso ondo konturatzen naiz Isaan eremu pobrea dela. Baina ez dut esperientziarik andreak Herbehereetara beren familiei laguntzeko soilik etortzen direnik.
Bada, beti bezala, Isaan erdian bizi den inkisidorearen eta bertako biztanleen piezak irakurtzen ditut.
Baina ez da horrela bakarrik Isaanen, pobreziaz eta familia-elkartasunaz ari naiz, gure herrian eta inguruetan ere (urteak daramatzat bajan joan arren, behin hemen partekatu nuen zati bat (irakur ezazu erantsitako esteka ) https://www.thailandblog.nl/leven-thailand/de-weg-naar-ons-dorp/
Ez ditut arrosa koloreko betaurrekoak jartzen edo kentzen Thailandiari buruz hitz egiten dudanean eta noski politikoki ezegonkorra da eta zure dirua bertan gastatzeko eskubidea besterik ez duzu eta ezin duzu lurrik erosi farang gisa, baina zer behar luke duzu?Ados nago, bai Pattaya ere ez da Thailandia, ezta Benidorm Espainia ere.
Baina pertsonalki oraindik ere han zahartu nahi dut, eta gainera moldatuko naiz, batzuek hori egiten dutelako, zer egiten duzue bertan egun osoan, norekin hitz egiten duzue, zer eta non edo nori laguntzen diozu herriko festetan? prestatzen edo gizarte-lanak eta beste batzuk eta serio esanda, benetan gai al zara horretara moldatzeko zure maiteak/emazteak/neska-lagunak bere sustraietara itzuli nahi duelako? Deprimitu baino lehen kontuan hartu, inkisidoreak bere lekua aurkitu du, Pattayan bere lehen zatia bizi ondoren (zuzendu oker banago) baina denek ez dute hori egiteko baimenik, eta gero han bizi da betirako eta ez negurako edo laburrerako. utzi, hain ezagunak dira bere idazkeran inoiz hoberik izango ez den jende pobrea eta nire begietan aste gutxiren buruan urteko soldata irabazten duten farangak baino gehiago balio dutenak eta oraindik jendeari zergatik ez dioten uzten kexatzen edo irrintzi egiten diotenak. hondartza horretan erre edo zergatik ezin duten egun horietan edaten aldez aurretik jakinarazi arren!
Nire herriko thailandiar gaxo horiei ere gustatzen zaie soroetan hainbeste izerditu duten dirua galtzea, eguraldi-baldintza guztietan, egunsentitik ilunabarrera arte oilar-borrokekin, adibidez, baina horregatik zer egiten duten ikusten dudanean, denei opa diet. hoberena!
Nik ere badut koinatu bat arto-landareetarako dirua mailegatzera etorri zena, aurreko uzta suntsitu zutelako eta inork baino hobeto daki egia dela, jakina, garai batean farang aberatsa izan nintzen haien begietan (batera nire emazteak 18 urtez), baina irudia egokitu dutela eta maileguari buruz hitz egin dutela, iloba bati babestu genion azterketarako dirua irabazi egin da, orain bere negozioa duelako (informatika) eta arrebari laguntzen ari zaiolako. bere ikasketak berak babestuz, ez al da polita?
Inork ezin du hori hobeto justifikatu, duela 3 urte Isaango alderik pobreenean bizi naiz eta ausardia nondik ateratzen duten galdetzen jarraitzen dut, hemen ez dago ezer irabazten, baina gehitu behar dut hemen denak izugarri jeloskor daudela. besteen eta ez duzu laguntzarik espero hemen ordaindu ezean, bai bizitza gogorra da hemen
Gehienetan ados. Baina oraindik iruzkin txiki bat. Kotxeei buruzko zure iruzkinari dagokionez. Bilketa bat edukitzea beharrezkoa dela idazten duzu. Bangkokera? Hartu autobusa, egunero dabil. Arroza eta egurra garraiatzen duen negozioa? Askoz errazagoa da bilketa bat duzunean. Baina hori oso ondo funtzionatzen du 10 urteko bilketa batekin. Baina zer ikusten dut nire inguruan, halako adin bateko bilketa bakarra eta berri asko eta asko. Zenbat eta handiagoak hobe. Guztiak spoiler multzoarekin, hobe 20"-ko hagunekin, larru naturaleko tapizarekin. Zenbat eta garestiago hobe. Ez da guztiz beharrezkoa dirurik sartzen ez bada. Eta nola gidatzen dute? Bada, guk geuk ikusten dugu egunero, ezjakintasunetik arduragabetasunera, baina hori hemen eztabaidatzen ez den zerbait da.
Honetan egia asko dago. Ongi laburtua. Eskerrik asko artikulu politagatik.
Emakume edo gizon onak izango dituzu nonahi, eta han eta hemen emakume edo gizon txarrak ere bai, baina eskualde edo herrialde hori lotzea zentzurik ez duen aurreiritzi bat da noski.
Isaanen pobreziak eta beste arazo sozial batzuk, Inkisidoreak deskribatzen dituen moduan, asko behartuko dituzte dirua irabaztera beraientzat eta euren familientzat.
Horregatik, Thailandiako Isaan-eko jendea topatzen da, gidari, artisau, ganberro edo gaueko bizitzan dirua irabazten saiatzen direnak.
Norbaitek bere bizitzan aukera askea duela esaten duenak normalean ia dena sozialki antolatuta dagoen herrialde batetik etortzen da, eta hezkuntza ona denentzat eskura daiteke.
Hezkuntza eskasa, harreman porrot bat, dagoeneko seme-alaba bat edo gehiago sortu dituena, jendeak hobeto ordaindutako gau-bizitzaren aldeko apustua egiteko arrazoia izaten da.
Gaueko bizitza, non berak ere espero du, zaldi zuri baten gainean bere printzea ezagutu ahal izango duela, bere arazo guztiak amai ditzakeela.
Azken hau, noski, loteria-txartela da, berak ez ezik, bere familiak ere amesten duena, nik pertsonalki hori ez dut inoiz gaitzetsiko.
Nik kondenatzen ditudanak Farangs dira, pobrezia eta abusu sozialak ezagutzen dituztenak, eta prezioak hainbeste beherantz ezen esplotazioa baino ez dela.
Blog honetan argitaratu berri den artikuluak, jatetxe eta hoteletako propina-kopuruari buruzkoa zena, iruzkintzaile batzuen zaletasunari buruz ere asko pentsarazi dit.
Eta gehien gogaitzen nauten azkenak jaioterria etengabe gutxiesten dutenak dira, non dena hain gaizki zegoela uste baitute, eta Thailandiako abusurik entzun nahi ez dutenak.
Hemen dena, edertasun eszenikoaz eta gizakien adiskidetasunaz gain, hain ona balitz, orduan, salbuespenak salbuespen, emakume thailandiar gehienek ez ginatekeen beharrik izango.
Gustura irakurtzen dut Isaango jendeari buruz.
Ez dut ulertzen idazleak atzerritar askorekin duen frustrazioa.
Jarraitu, beraz, zure piezekin, baina ahal izanez gero, "kritika ergelak adierazten dituzten farang hauek, herri eta kultura honenganako enpatia txikienik gabe, kritika ergelak adierazten dituztenak".
Argi esateko, nik ere ez daukat zerikusirik mota horretako jendearekin, baina politagoak dira istorioak disonantzia hori gabe.
Egoera oso ondo deskribatuta dago, idazteko estiloarekiko jeloskor samarra. Nire ustez ezin zen elokuenteago idatzi. Nire herrian sarritan nabarmentzen den bat ganbaren sektorean lan egiten duten herritarrak aldi baterako itzultzea da. Ondoren, berehalako lagunen zirkulua ganbak esportatzeko eta zopa eta garagardoarekin konbinatuta kontsumitzera ere gonbidatuko dute (…09:00).
Pertsonalki saiatzen naiz urrundu diren herrixkak utzitako haurrak (belaunaldi saltatua) eta Haur Hezkuntzak duen garrantzia handia jartzen, baina horrek ez du (oraindik) alde handirik egiten (http://www.nationmultimedia.com/detail/your_say/30337910). Baliteke egoerari eutsi behar zaiolako (?).
Dirk
Isaaneko emaztea dut, eta ia urtero bisitatzen dugu Thailandiako bere herria.
Isaan hazten ari da, gero eta turista gehiago erakartzen ditu, eta hango jendea errespetatzen baduzu, errespetua jasoko duzu trukean.
Isaango jendea dibertigarria, atsegina eta abegikorra eta langile gogorra da
Istorio ederra! Bizitza benetan nolakoa den ere oso ondo adierazita.
Ezin dut saihestu kritika puntu txiki bat edukitzea.
Edan ez naizen aldetik, ezin dut ulertu gehiegizko alkohol kontsumo hori. Eta idazten duzun bezalaxe, egunaren erdian, batzuetan goiz-goizean ere... eta ez den gauza herren hori, ezta? Ausartzen naiz esatera gizonen gehiengoa alkoholikoak direla, eta denek edaten dute gibela suntsitzeko. Lan egiten denean ere, whisky botila egonean dago, edalontzi hori ahotik ahora pasatzen delarik. Jende gehienak alkohol baso asko edaten ditu egunero eta horrek izugarri sumintzen nau. Guztiz soil eserita nago eta ordubetez entzun behar izaten dut mozkor mozkor hori. Hurrengo egunean etorriko zara... berriro ere berdin.
Hurrengo istorioa espero dut
Oso ondo idatzitako istorioa, azkenean kritika baino egia pixka bat.
Bravo hemen ere.
Zatoz urtero 3 hilabete pasatzera Isaan herri txiki batean.
Eta esperientzia bera.
Farangak ez, ez naizelako Pattaira joaten.
Isaan-en bizitza erreala deskribatzen duzun modu ederra dela eta, ziur nago irakurle askoren ikuspegia gero eta gehiago aldatzen ari zarela: zure boligrafoa kamera baten modukoa da, baina bateriarik gabe, landa malkartsuaren eta elkartasunaren artean. bere jendea.
Ederra, esan behar al da? Bai, bai eta bai berriro!
Jende onak eta txarrak daude munduan eta herrialde guztietan. Baita ezaugarri onak dituzten pertsona txarrak ere. Laburbilduz, denetarik dago. Inkisidoreak paperean jartzen duen ikuspegia pisu handia duena da. Baina gehiago dago Isaanen, edo munduko beste edozein tokitan.
Intrigatu egiten nauena da nola dagoen orain aldaketa positiboa isan jende horren guztiaren ondoeza.
Biztanle-talde horri horrela nahasten uztea ia delitua litzateke, injustiziaren eta pobreziaren aurkako erresistentzia gero eta handiagoa den garaian. Herbehereetan, zuzenbide penalean tabakoaren industriari aurre egingo dion abokatu bat ere badago. Zinez espero dut arrakasta izango duela, gaizkileak direlako era honetan prozesatutako zigarroak merkaturatzen dituztenak. Eta Isaani dagokionez, jendeak ezberdin pentsatu behar du eta esnatu eta egiten zaien injustizia guztien aurka egin behar du. Ordua da. Neurri gogorrak hartuko dituen eta ekonomia hobetuko dela bermatuko duen gobernu berri bat behar dugu. Tailandiara andreekin eta/edo jaunekin sexu-ekintzagatik bakarrik etortzen diren bezero askoz gutxiagok, zalantzarik gabe, ez luke minik egingo. Pobreziaren ikuspegi okerra betikotzen dute. Errespetatu legedia (oraindik badakigu prostituzioa debekatuta dagoela) eta erakutsi prostituzioa ez dela hartu beharreko bidea. Zure baloreekiko errespetua berreskuratu behar zaie thailandiar askori.
Bakarrik zuzendutako neurri onekin, epe luzerako zerga egitura zuzena barne, jendeari gustatu ala ez. Elkarrekin eta elkarren alde eta ongizatearen alde borrokatzea. Hamarkada gutxiren buruan, herrialde honek ere puntuazio handiagoa jasotzeko aukera izan beharko luke. Baina bai, saia gaitezen bere balio eta estandarrei hain estu atxikitzen den lo-masa hori martxan jartzen. Ekimen eta ekintzarik ezean, isan hauek euren buruari bakarrik botako diote errua eta badakit nolakoa izango den Thailandia landa eremu honetan hogeita hamar urte barru.
Duela ia 20 urte, norbait etorri zen landarako epe luzerako hauteskunde programa batekin. Baina irudi ustela hori hare kutxa handi batean dago nonbait. Elitea ez zegoen oso pozik berarekin, mehatxu bihurtu zelako. Oligarkiarekin pozik daude. Horrela jarraitu nahi dute.
Zoritxarrez, gauza gutxi egiten dela ikusten dugu egiturazko arazoei eta arrazoiei aurre egiteko. Hezkuntza eta osasun arreta hobeago batean pentsatzen ari naiz (Isaanen estaldura-ratioa Bangkoken baino askoz txikiagoa da), sindikatuak sustatzea, nekazarien lur-finkatzea, kooperatibak sortzen laguntzea, zerga sistema hobeago bat, lur jabe handiek baino gehiago izan dezaten. ogasunari propina bat eman, eta abar. Baina uniformedun zakar aberatsak berriro ere buruan badaude eta txaloak jasotzen dituzten bitartean «lider indartsu 1 baten beharra» dela eta (elkarrekin benetan indartsuagoak zarete, batez ere benetan elkarrekin lan egiten baduzu eta jendea errekurritutako maila eta postuetan mugitzen da)...
Erakusleiho handienak perretxikoak bezala sortzen ikusten ditut Isaan.Modelo garestienak baino ez daude erakusleiho horietan. Mendebaldeko auto normal txiki bat ez da thailandiarrentzat. 3 litroko bilketa edo SUV bat. Horrek ehun mila baht balioko hagunak beharko lituzke. Nahikoa aukera. Jendeak hilean 10.000 BHT irabazten dituen munduko herrialderik ez da ikusten hagun distiratsuekin hainbeste negozio. Pixka bat geroago engranaje-kaxa pixka bat hobetuko dugu txip-afinamendu garesti batekin. Errepidean jaten dugunean motorra lasai uzten dugu martxan, 50eko hamarkadan AEBetan bezala (irakur ezazu honi buruz Geert Mack-en liburua). Motorra itzaltzen duen farangak tximino baten antza du.Ez du gasolio litro bat, alde egiten dugunean oinak gehiegi berotzen ez diren bitartean. Tailandiarrak gas gehigarria ematen du bidean. Abiaduraren isunek ez diote trabarik ematen.Diru nahikoa ekonomikoki gidatu beharrik ez izateko. Bilketa bat behar duzu? Barre egin nazazu: 10 bilketatik, apenas ikusten dut ezer garraiatzen duen 1. Zerbait garraiatzen duen pertsona bat baldin badago, betirako agure bat izango da bilketa zahar arraro batean. Bilketa berrietan hau scooter bat izan ohi da.
Tailandiar batek ez du autobusa hartzen. Autobus lineak merkeak dira eta nonahi eramaten zaituzte. Autobus hori emakumeentzat eta farangentzat bakarrik da. Haur bakoitzak scooter bat dauka ipurdiaren azpian. Bakarrik umeak, emakumeak eta han edo hemen farang ibilaldia scooter gainean. Umeek arratsean beren patinete dotoreetan gidatzeko trebetasunak erakusteko aukera dute. Afrikan hau Thailandiako bizikleta zahar batean dago 125 cc-ko motor batekin. Lasterketak gorputz osoa tatuajez estaltzeko adina diru duten mutil gazteen zaletasuna da...
No Thai oraindik telefonorik gabe dago Interneteko konexioa barne. Farang zaharrak bakarrik dauka telefono mugikor normal bat.
Thairik ez da umerik gabe irauten denbora luzez harreman batean. Beti urtebeteko epean lehenengoa. Dirua ere kostatu arren.
Isaan hiri bakoitzak mendebaldeko hiri askoren aurka egiten duten merkataritza-gune handiak dituzte. KFC….McDonaldsek bisitari gogotsuak ditu. Amazone kafetegian edari izoztuen kopa garestiak ondo doaz. 7/11n benetan ezinbestekoak ez diren produktuetarako ilaran egin behar duzu.
Isaango herri txiki guztietan gutxienez bi urre denda daude. Garai hartan, nire gurasoek esan zidaten diru gehiegi zutenek bakarrik erosten zutela urrea. Ez dugu inoiz urrea erosi. Gure dirua beharretarako gastatu zen.
Noa noan tokira, neskak txukun jantzita eta makillatuta daude.
Nire lagun asko munduko bidaiariak dira eta ia denak harrituta daude euren lehen bisitan espero ez zuten Thai opulentziarekin.
Hemen pobrezia ikustea espero duen edonork ez du inoiz izan Afrikako herrialde batera.
Tailandiarrak zertxobait itsututa daude diruarekin. Etxe bat etxe bat baino ez da 3 komun baditu. Zilarrezko eraztun bat ona ez ezik, urrea ere ona da. Handitasunaren eldarnioak nonahi. Handitasunaren eldarnio horiek betetzeko modu bakarra denok ezagutzen dugun bidea da. Ez da hain kasualitatea bide hau batez ere Thailandian aukeratzea. Laosko edo Vietnameko, Peruko edo Txileko bizilagun batek ez du bizi-itxaropen hoberik eta, hala ere, kale-eszena guztiz ezberdina ikusten duzu hemen. Jendeak hilean 300 euro bakarrik irabazten dituen herrialde batekin ere urrunetik koherentea ez den kale-eszena.
ez al dago pobreziarik? Pobrezia dagoela noski. Leku guztietan dago. Gure eskualdeko ezin konta adinekoek hilero 1000 eurorekin biziraun behar dute... alokairuan 400 euro gehitu... berogailu asko eta faktura egin. Ez da harritzekoa nire neska-laguna Belgikan egon zen lehen aldian galdetu izana zergatik gidatzen ditugun guztiok hain auto zahar txikiak.
Idazten duzun guztia behaketak dira eta hor ikusten dut nik gauza bera, baina dagoeneko egin al duzu esfortzua thailandiar batekin seriotasunez hitz egiteko? Kotxeak lanerako eta bidaietarako behar dira eta bankuetara ordaindu behar dira.Kotxe batekin bakarrik irabaz dezakezu zure herrian zerbait pobreengandik? Eta jendeak etxean geratu behar al du inoiz luxuzko ezer egin?
Gizona, zu bezalako jendearentzat da idatzitako testua, gertakariekin bat etortzeko; Eta hemen luxuzko bizitza bizi duten eta errealitatea ezagutu nahi ez duten beste batzuk ere.
Rudy segi horrela. ez zara nire bihotzeko pertsona, borrokatu artean bizi zaren jendearen alde.
Daniel
Eguneko 24 orduetan 24 gradu egiten dituen herrialde batean, motoz bidaiatzea nahiago nuke. Ustez aurre egiteko arazoak ditudan herrialde batean, nahiago nuke hiriko auto soil eta ekonomiko bat 30×4 oso garestia baino. Eta ordaintzeak doakoa izan ezik. Bestalde. Horrek dena asko garestitzen du. 4 bht hilean 12.000 urtez.
Horrelako iruzkinek blogera bultzatzen naute.
zure iritzia “askea” da besteena bezala, baina horixe da hain zuzen ere inkisidorearen piezak, zehazkiago isanar/tailandiar batzuen “opulentziaz” hitz egiten duten farang horiena eta horrekin ados nago berarekin.
SUV/Pickups horri buruz idazten duzu (3L), ondo aipa dezaket orain nire emaztearen herrian eta inguruetan (Chanthaburi) ez baduzu 4X4 disko eta kargatzeko leku nahikoa duen auto indartsurik ez zaudela inon, ez zaudela. zuloz betetako pista maldatsua da, adibidez, non inoiz ez zaren gailurrera iristen eta ez naiz ari zure zelaira heltzeko hartu behar dituzun hartxintxarrez ere, bai urtaro lehorrean, bai euritsuetan, gordina hornitzeko. materialak eta uzta kentzea, baina urrunago ere zoaz gazteriari buruz zure iritziz patineteetan, seguru esango dizut gure eskualdean ere beharrezkoak direla arrazoi beragatik eskolara joatea = herritik behera errepide arriskutsua, distantzia luzeak adibidez. herria - Chanthaburi hiria = 60km eskolara bizikletaz joaten al zara hirurekin?
Ez dakit zenbat denbora daramazu Isaan bizi/oporretan, baina 18 urte daramatzat nire emaztearen herrian eta zuk diozun bezala, denek dute mugikorra/internet konexioa, baina duela ZORTZI urte baino gutxiago. amari deitu behar genion, asteazkenetan baino ez zen.merkatu eguna zelako beheko herri handi batean eta gero bere anaia txikia bisitatu zuen non telefono finkoa zeukaten, gure herrian trafiko seinale zahar on bat ere badago telefono batekin hargailuak 300m-ra adierazi du eta ziurtatzen dizut ez zuela beti funtzionatu eta ezin duzula deitu. Bide batez, Belgikan ume guztiek dute interneteko telefono mugikorra eta, gainera, gune eta merkataritza kale handiak ditugu nonahi.Isaan debekatuta al dago hori? Autobusa thailandiarrik ez hartzea ere zuk daukazun irudi desitxuratua da, nire koinatu ohiak autobusen prezioetan deskontua du eta berak esaten du zergatik 'rot-ti' auto-ilaraketan gidatzen eta estresatzen dudan bitartean. eseri lasai autobusean!
Kaixo,
Nire familia harrituta geratu zen familiako auto normal bat erosi genuelako.
Familiaren erreakzioa izan zen ez zuela ezertarako balio hemen Isaan eta azkar
hautsiko litzateke. Arrazoia zuten. Baina, noski, hori ere nork gidatzen duen arazoa da.
Met vriendelijke Groet,
Erwin
Zimbabwen ohiko Toyota bat gidatu nuen urtetan. Ez zen hautsi. Thailandian, errepideen %90 asfaltatuta daude. Orain 5 urte daramat kotxe arrunt bat Isaanen. Inoiz ez da arazorik izan berarekin mugitzeko. Edo izan beharko luke Bangkok eremuan dauden 4×4 bilketa horiek guztiak zelaira gidatzeko erabiltzen direla.
Fred maitea, Europako adineko askoren pobrezia, Thailandiako pobreziarekin konparatzen saiatzen zarena ez ezik, zalantzarik gabe, ez da egoera polita, baina ezin da inola ere alderatu.
Thailandiako adineko askok hilero 7 eta 800 baht arteko pentsioa jasotzen dute beren estatutik eta seme-alaben laguntza ekonomikoaren menpe daude guztiz.
Gaixotasuna izanez gero, 30 Baht estatuko eskemak gehienbat larrialdi-laguntza estaltzen du, jendea berriro umeen menpe egon dadin, nahiz eta osasun arazo handiak izan.
Gainera, adineko thailandiar asko, europar estandarrekin alderatuta, gehienez ere txabola bat den etxe batean bizi dira, normalean egurrezko horma kaskarra gutxi batzuek eta burdin korrugatuzko teilatua osatua.
Gazteek noizbehinka Europan batzuek baino kotxe handiagoa edukitzea, askotan lanerako erabiltzen dutelako eta askotan familia ugarirekin partekatu behar izaten dutelako da, kreditu-kostuak ere elkarrekin ordaintzen dituztelako.
Zure neska-lagun tailandarrak ez bazuen desberdintasun hori ikusi edo ulertu, gehienez ere zure azalpen eskasa izan zitekeen.
Nire emaztea thailandiarrak berehala ikusi zituen Europaren abantaila ugari, eta pobrezian alde handia dagoela ere ulertzen du.
Gehigarri txiki bat. Eskerrik asko Inkisidorea Isanari buruzko zure sarrera ederrengatik. Nik neuk istorio positibo batzuk idatzi nahiko nituzke, baina, zoritxarrez, ez dut zure idazteko estilo bikaina. Beraz, Fred bezalako jendearen erantzun baliogabeei erantzutera mugatuko naiz.
Ederki idatzita, errealitate konplexuago eta askotarikoari begirada bakarra da noski, baina ondo deskribatuta dago. Ez dago, noski, isaanarra, tailandarra, atzerritarra, mendebaldekoa. Ez dira nekazari pobreak lan gehigarri bat egiten dutenak eta denek ez dute bilketa berri garestia behar (pentsa ezazu jarraitzaile partekatu batean, bilketa zaharrago bat, etab.).
Benetan al daude Thai (Isaan) nekazariak ergelak eta alferrak direla uste duten Wesyerling asko? Nire erraiak esaten dit ideia bitxi horiek erraztasun handiagoz aurki ditzakezula Thailandiako goi klaseetan. Errenta ona duen hiritarra, PADen aldekoa, elitea. Uste dut mendebaldekoek komuneko ontziaren, koltxoi gogorraren eta patata eta saltsa faltaren inguruan marmarka egingo duela.
Beste istorio zoragarri bat, puntu txiki bat besterik ez, benetan uste dut eskolako uniformea hobea/merkeagoa dela umeak arropa informalekin eskolara joango balira baino, >>>>>
Eskola-kostuak ez dira oso txarrak, baita jende pobreentzat ere. Eskolako uniformeek eta beste gauza txiki batzuek 2000 eta 2500 baht inguru kostatzen diete Thailandiako haurrei urtean eskola ez-pribatu batera joaten badira. Eta gero ez dute beren arropa eta oinetakoak jantzi beharrik, eta horrek dirua aurrezten du, eta egunero bazkari beroa ere izaten dute eskolan.
Beno, nire (Thai) neskalagunaren (Thai) anaiak Isaan-eko emaztea du. Dagoeneko baxuak dituen diru-sarreren zati handi bat emaztearen gurasoentzat da, eta pertsona horiek oraindik 50 urte ez dituzte eta lan egin dezakete, baina nahiago lukete ez egitea, horrela ondo daudelako. Nire emazteak ahizpa bat dauka japoniar eskuzabal batekin; hori da, jakina, hango familiaren gogokoena. Horrela, bikote gazte horrek ez du elkarrekin ezer eraikitzeko aukerarik eta, beraz, arazoak errepikatzen jarraituko du. Thai ere zentzugabea iruditzen zaigu, baina agian ez dute isan kultura ulertzen, mendebaldekoek bezala. Kultura nahiko ondo ulertzen dudala uste dut eta kontu handiz saihestu nuen bikote gaztearen Isaanen ezkontza; Han aurpegia erakutsi izan banu, nire neskalagunaren anaiarentzat ondorioak kalkulaezinak izango ziren. Azken finean, bere arrebak farang 'aberatsa' du, ezta?
Artikulu polita da hemen, baina baita orokortzaile apur bat ere. Dozenaka istorio konta ditzaket, goikoa adibide bat besterik ez da, non isaango jendearen alde ez hain ederrak nabarmentzen diren. Ahal den neurrian orokortzeak saihestu nahi ditut, baina nabaritzen dut drama asko angelu horretatik datorrela. Nik uste dut kontu handiz ibili behar dela eta dena leporatu behar zaiola «haien kultura ez ulertzeari». Gehiegikeriak eta erabaki oker askok bere arrazoiak izango dituzte, dudarik gabe, baina «hori da haien kultura eta mendebaldekoek ez dute hori ulertzen» azpian dena albo batera uzten duzun bitartean, ez da ezer aldatuko.
Ederki adierazita, zorionak egileari. Orain birritan egon naiz Isaanera, Khon Kaenetik 30 kilometrora dagoen herrixka batera, eta behin Udon Thanira. Zer zoritxarra, Brasil eta Paraguairen parekoa, baina jendea hain pobrea da baina bere irribarrea geratzen da, Thailandian edo Hego Amerikan.
Iaz Phraera joan nintzen bi hilabetez neskalagunaren familiarekin. Han ez zidaten ezer egin, aspertuta nengoen erlezain ezberdinak ezagutu arte. Orain kontratua sinatu da eztia Europa kontinentalera inportatzeko. Iraganean, erlezainak (nekazariak) txinatarrak eta taiwandarrak ustiatzen zituzten, baina hori iraganeko kontua da. Iaz eztia 90 Thai Baht-en zegoen, beno 300 Thai Baht-en erostea proposatu nuen, aurten eztia 145 THB-tan dago, eztia 360 THB-tan erosten ari naiz. Negozio bat duen orok zerbait egin nahi du hortik, baina uste dut ekoizleek ateratzen dutela diru gehien. Egunero egiten dute lana erle guztiak, batez ere erreginak, bizirik mantentzeko. Europarrok ustiapen horri eten behar diogu.
Lehen LONGAN eztia 2018ko apirilaren amaieran - maiatzaren erdialdean iritsiko da Europara eta sasd bvba-n eskuratu daiteke +32 (0) 477 71 14 48 telefonoan. Thai nekazarien esplotazioari aurre egiten ere laguntzen ari zarete. jarraitzen du......