Tailandian doitzea
Thiti Sukapan / Shutterstock.com
Batzuetan esaten da hemengo jendeak asko harrapatu behar duela munduko garapen teknologikoen ondorioz. Mentalitate aldaketa ere premiazkoa dela, hala nola, trafikoa, ingurumena eta beste arazo modernoetara hurbiltzea. Mendebaldekook garapen hauen hasieratik horretan parte hartu dugulako, belaunaldi batzuk eman zizkiguten. Hemen bizitza bakarrean egin behar dute.
Baina inork pentsatu al du inoiz nola moldatu behar garen gu, farangak, hemen?
Denentzat oporraldi batekin hasten da, noizean behin lanerako. Batzuetan inuzenteki herrialde exotiko honetara, beste batzuetan ezkutuko asmoekin, jendeak emakume eta gizon otzan eta "nahiago"ei buruzko istorioak entzun baitzituen. Gehienetan, hori gehiagorako gogoan amaitzen da. Jendeak atzera egin nahi du, edozein arrazoirengatik.
Pixkanaka-pixkanaka hautu bat egin behar da: herrikide eta hizkuntza-erkide asko dauden ingurune batera joaten al dira, edo gutxienez mendebaldeko kultura baliokideren bat dagoen, ala abenturara joaten al dira ezezagunak diren helmugetara? Azken honek askotan denbora pixka bat hartzen du, hainbat opor edo bikotekidea aurkitu dute.
Inkisidorea ere bai. Nongpruera joan zen bizitzera, Pattayatik kanpo, benetako “Darksite” urte haietan. Polita eta lasaia, berdetasun asko, bufaloak, elefanteak. Baina asko eraikitzen ari ziren jada eta Inkisidorea bertan biziko zen bederatzi urteetan zehar, Darksite-a guztiz eraikitako ingurune batean garatu zen, trafiko oso okupatuta zegoen.
Inkisidorea zortea izan zuen Thailandiako bizilagunekin, jende alaia, etorkizun hobeago baten alde lan egiten zuena baina ondo pasatzea ahaztu gabe. Inkisidorea zen auzoko lorategia zuen bakarra eta ia jabetza komunal bihurtu zen jendeak benetan goza zezakeela jakitean. Horrela ikasi zuen thailandieraz hitz egiten, moldatzen, eta erlijio edo jarduera publikoetara eramaten zuten, non gauzak buru edo buztana egiten zituen berari azaldu arte. Ikuspegi gehiago lortu zituen, noski Pattayanen bizitzan parrandan hasi zen, baina konturatu zen dirua irabaztea baino zerbait gehiago zegoela, hango andre haiek ez zuten hori plazeragatik egiten, sumatu zuen.
Auzokideen artean isaanar asko ere bazeuden, euren jatorrizko eskualdeari buruzko istorioak kontatzen zituztenak, zergatik zeuden Nongprue-n, bizimodu eskasa nola irabazten zuten, familia eta atzean utzitako seme-alabei buruz. Horrek ere azaldu zuen Inkisidoreak auzoko bigarren etxea erosi eta berritzen hasi zenean izan zuen lehen esperientzia bitxi hura. Elektrizitaterako eta zoruetarako profesional gomendatu batzuen laguntzaz. Nork, sasoi betean, maiatzaren hasieran, bat-batean Inkisidorea abandonatu zuen. Aste batzuk etxera joan ziren arroza lan egitera. Inkisidoreak guztiz onartezina ikusi zuen garai hartan, haserre zegoela. Geroago jakingo zuen zergatik egiten duten hori.
Beste fenomeno bat ere pairatu zuen Inkisidoreak: jendeari etortzea gustatzen zitzaion arren, asko ikasteko aukera ematen zion, baina normalean kontua beretzat izaten zen garagardo batzuk edaten zirenean. Ez zitzaion horrenbeste gustatzen eta zerbait egiteko asmoa zuen. Zorionez, Manaat bizilaguna zegoen, Bangkokekoa, Isan batekin ezkonduta. Apurka-apurka lagun ona bihurtu zen, izurriteen aurkako enpresa batekin bizimodua ondo irabazten zuen eta askotan ordaintzen zuen gutxietakoa zen. Inkisidoreari nola funtzionatzen duen kontatu zion: hemengo jendeak asko partekatzen du elkarren artean, baina askotan ez dute horretarako dirurik. Itxaron eta ikusi, ikusiko duzu.
Eta bai, Inkisidorea jendea erregularki zerbait partekatzen ari zela ohartzen hasi zen. Janaria batez ere, baina keinua zen balio zuena. Esperientzia hori dela eta, Inkisidorea gero pazientzia handiagoa izango zuen Isaanen fenomenoarekin.
Pixkanaka jendea Inkisidorean fidatzen hasi zen eta elkarrizketa sakonagoak izan zituen. Auzokoekin, baina baita auzoko kafetegietako andreekin ere – parranda egitea eta ondo pasatzea gustatzen zitzaion, baina beti errespetua zuen. Bereziki tabernariek Inkisidoreri argitu zioten zergatik egin zuten hori. Nola gorrotatzen zuten, nola nahiago zuten farang zakar batzuk etortzen ez ikustea. Zeinen handia zen familia laguntzeko presioa.
Eta bikaina, bizilagunek familiara eraman zuten. Eremu turistikoetara egindako bidaiak gogaitzen hasiak ziren jada, Inkisidorea ia leku guztietan zegoen. Eta beti estazio edo hotel eder eta eroso haiek, ez zuen ezer ikasiko herrialde honi eta bertako jendeari buruz. Eta Bangkokeko familiak bisitatu zituen gainbegiratze bikainarekin, askotan auzo txiro eta jendez gainezka daudenetan, baina oso atseginean. Nakhom Phanom, bere lehen Isaan esperientzia, festa-autobus batekin, mutil, jende horrek parranda egin zezakeen. Baina berehala ikusi zituen etxe askoz soilagoak, pintoreskoak, bai, baina erosotasun gutxikoak. Inkisidorea benetako pobrezia zegoen eremuetan amaitu zuen, baina behin eta berriz gonbidatzen zuten berarekin jatera. Beraien bizimodua, grinak, arazoak ezagutu zituen.
Ikusi zuen budismoak eragin handia zuela gizartean, ez bakarrik tenpluen bidez, baita jendearen pentsamendu eta ekintzetan ere. Hori zaila izan zen Inkisidore ateoarentzat, nerabezaroan jada katolizismoarekiko higuina sortua baitzuen.
Eta gero ezusteko handia izan zen, nire maiteaz maitemintzea. Isaanera joatearekin. Eta gero oso herri txiki batean, eskualde oso pobre batean. Eguraldi guztiz ezberdina eta berriro ere moldaketa bat. Hona kaosan gidatzen ikasi du, agintari eta poliziarengana hurbildu, gizalege-arauak errespetatzen, merkatari batzuek farangak apur bat gehiago kobratzeko duten gogo bitxi horri aurre egin, merkatuko prezioak egunero gutxiagoren truke ordaintzen ikasi du. ondasunak, zenbat propina eman, nola egin gauzak aurpegia galdu gabe, nahiz eta budismoaren eragina du, etab.
Thailandian hamalau urte igaro ondoren, Inkisidoreak uste zuen orain ia dena zekiela. Atzo arte berriro harritu zuen maitasunak, eta elkarrizketa hau izan zen blog honen arrazoia.
Inkisidorea eta maitea herriko merkatuan zehar ibiltzen dira. Eguzkia ari da, jende asko kanpoan dabil, dibertigarria da. Herri txikiko kale nagusian merkatua ere badago eta bertan Inkisidoreak eguzki babesko belak ikusten ditu azpian mahai asko zintzilik, aulkiak oihalez, plater eta mahai-tresnekin apainduta, edariak ere dagoeneko gainean daude. Jende askoren artean apur bat estropezu eginez, Inkisidorea maitearen ondoan ibiltzen da eta esaten dio: 'ja, hemen festa bat egiten ari dira'. «Bai, heriotza bat», dio goxo-goxo. Badaki ere hildakoek ziklomotor istripua izan zuela, bigarrena astebetean: erosten dugun handizkariaren jabearen lehengusua ere hil zen ziklomotor istripu baten ostean.
Kasualitatea da oraintxe ari garela bere alabari buruz ari garela: ziklomotor bat erraza izango litzateke beretzat, hamasei urtera hurbiltzen ari da eta dagoeneko noizean behin gurearekin ibiltzen da inguruko herrietan, beraz, ez dugu etorkizunean gorde beharrik izango. eta bilketa pixkanaka hegoak zabaltzen ari direlako, noski.
— Ez al zaude pixka bat kezkatuta? Inkisidoreak galdetzen dio horri erantzunez .
Erantzun gozoa nahikoa esaten duen begirada batekin, dagoeneko ikasi du, Isaan jendeak ez ditu alferrikako hitzak galdera ergeletan alferrik galtzen. Jakina, kezkatuta dago.
"Istripu bat ere izan dezake", azpimarratu du Inkisidoreak.
Maiteak ibiltzeari utzi eta esaten dio: 'zure ordua iritsitakoan, hala ere hilko zara'.
Bera: 'E? Ezin al dituzu neurriak hartu, kontuz, kontuz?».
Berak: "Ez, berdin dio, momentua iristen denean, ezin da saihestu, hori da zure patua".
Berak: "Beraz, garagardo gehiegi hartu nuen ala ez, patuaren araberakoa da?"
Bera: 'Bai'
Inkisidorea hitzik gabe gelditzen da une batez, irribarre egiten du eta bakean uzten du. Baina erantzun horrek denbora luzez jokatzen du bere buruan. Honela pentsatzen eta jokatzen du hemengo jendeak, budismoan eta karman murgilduta. Maitetxoa, ia hogeita hemeretzi, ez da ergela, mundu mailako ikuspegia du, badaki farang munduak nola funtzionatzen duen. Argumentuak jasan ditzake, hobekuntzak eta gauza askotara irekita dago. Eta oraindik….
Bai, Thailandian bizi den farang batek izugarri egokitu behar du.
Ezin baitituzu halako ikuspegiak aldatu, nahi duzun arren.
Istorio polita, ederki kontatua, baina ez nago ados mamiarekin. 5eko hamarkadakoa naiz eta Gelderland-eko Achterhoek-etik nator. Asko konparatzen dut Isaan garai hartako Holandako/Holandako Dietaren eskualde bikain horrekin. Nekazari txikiak, nekazaritza enpresa txiki mistoak, aitonak, osaba-osabak eta aitak, Alemanian eraikuntzako langile gisa aterpea bilatu zuten gerra ostean. Larunbat goizean etxean, igande arratsaldean berriz kanpoan. Bizikletaz! Denok genuen txerri bat etxean, oiloak arrautzak, untxiak haragirako. Arraindegia, ikatz-merkataria, guraizeak frankotiratzailea: dena kaletik zetorren. 20 zentimo lortu genituen untxi azala. Astero etortzen zen artzaina. Sarraskia etxean egiten zen. Eta nork lortu zuen txistorra onena? Pobrezia zen han eta hemen. Baina elkartasun handia ere bazegoen. Komunitatearen espiritua handia zen. Auzokideei laguntzea, karitatea, elkar zaintzea: kontzeptu komunak. Baina patuaren sinesmen erabatekoa ere bazegoen. Artzain bera arduratu zen horretaz. Zentimo baten truke jaioa, eta inoiz laurden bat. Eta hilda zure ordua iritsi zenean. Ez egin ezer, ez kexatu, entzun agintariari, galdetu herriko irakasleari ea irakurtzeko gutun zaila zegoen, alkateari baimena behar zen. Gutun-azal bat edo ginebra botila garesti bat gustatzen zitzaion. Pobreziatik zetorren dena, ergel bihurtuta, emantzipatu gabe. Hori guztia XNUMX urte geroago etorri zen, XNUMXko hamarkadaren amaieran eta XNUMXeko hamarkadaren hasieran. Ez dago Isaan guztian mistikorik! Ez du zerikusirik karmarekin edo ergelkeriarekin. Baizik eta dimisioarekin, oraindik ez baita iritsi Thailandian aukerak eta aukeren garaia. Martxoa amaitu ondoren ere ez.
Um, non esango dut Isaan mistikoa dela?
Eta ez dut inoiz aldarrikatuko haien erreakzionatzeko, edo onartzeko modua, ergelkeriari zor zaionik.
Gainera, hau Thailandiari buruzkoa da eta ez Isaan bakarrik.
Auzoko kafetegietako andreen istorioak eta haien lanarekiko gorrotoa dira honako hauek. Duela hamar eta hamabost urte inguru ongizate langileen GKE moduko bat ezarri zen Pattayan (telebistan ere bazen). Haien asmoa tabernetatik ahalik eta neska gehien ateratzea zen. Neskak hurbildu eta elkarrizketa batera gonbidatu zituzten. Ondoren, doako prestakuntza-ikastaro bat jarraitu ahal izango lukete eta, ondoren, taberna eta gaueko giroa ez den sektore guztiz ezberdin bateko lanpostu batera bideratuko lirateke.
GKEa urte batzuk arrakastarik gabe gelditu zen erabateko interes faltagatik. Urte horietan guztietan bost neska konbentzitzea lortu zuten. Denbora pixka bat igaro ondoren, 5 horietatik 2 kafetegira itzultzea erabaki zuten. Ez da benetan arrakasta izan.
Honekin dena esan nahi dut neska horiek (beti) bizitza polita dutela edo dena delakoa izan ezik. Baina hau inozoegia izan behar ez den beste froga bat da.
Duela 22 urte hona etorri nintzenean, errespetu handia izateaz gain, erruki izugarria izan nuen emakume haiekiko eta haien istorio dramatikoak negar-malko entzuten nituen.
Orain, urte asko eta istorio beranduago, ia are pena handiagoa sentitu dut beren herrialdean ipurdia lantzen duten Farang txotxolo on askogatik eta beren buruari kaltea egiten dioten bitartean hemen neskaren bat hondatu ahal izateko... bete)
Hori ere Thailandia da.
Pattayako taberna batean lan egiteko oztopo handia dago noski. Behin atalase hori igarota, itzulerako bidea ere zaila da itxuraz. GKE hark arrakasta handirik ez izana, ziurrenik, GKE horren ibilbideak soldata baxuko lana ekarri zuelako da. Eta neska haiek Pattaira joan ziren, hain zuzen ere, soldata baxuko lana ez zelako nahikoa arazoetatik kanpo egoteko.
Gainera, uste dut bereizi egin behar dela Pattayan arrakasta duten nesken artean, eta, beraz, hauskor izan daitezkeenak eta, beraz, beren bizitzaren kontrola duten (edo dutela uste dutenak) neurri handi batean. Hori garrantzitsua da euren buruaren irudiarentzat eta hango bizitza onargarria egiten du. Arrakastarik ez duten neskek, dudarik gabe, oso zaila dute hor.
Neska/emakume arrakastatsuak hiru kategoriatan bana daitezke:
1. Nahikoa diru irabazi dutenean aurreztu eta itzultzen diren neskak. Badakit horren adibide bat. Phuket-era joan zen lanera, senarra urtez kartzelara joan zenean (beharbada bidegabeki) bere seme-alabentzat nahikoa diru irabazteko. Orain itzuli da Isaanen. Dirua ondo aprobetxatu zuen bertako gazteentzako jatetxe, denda eta igerileku batean. Orain bere senarrarekin eta seme-alabekin bizi da eta bizitzarekin pozik dago/dirudi.
2. Aurrezten ez baina dena gastatzen duten neskak. Ez da arraroa, Herbehereetan ere badaudelako, ondo irabazi arren, zor arazoetan sartzen direnak. Neska horien irteera bat da, adibidez, farang (zaharra) batekin ezkontzea eta Farang horrekin Isaanera joatea.
3. Farangak lotzen dituzten eta ekonomikoki biluzten dituzten emakumeak, farang horiek oporretan "neska-laguna" bakarrik bisitatzen duten bitartean. Halako emakumeek dozenaka biktima egin ditzakete eta gutxi izango diren arren, farangek emakume horiek bereganatzeko arrisku handia dute. Noski, bihotz hileko farang haiek esan nahi duzu. Justifikatuta.
Inkisidoreak argitu dezake, noski, dama haiekin elkarrizketa sakonak izan dituelako. Agian hurrengo istorio baterako zerbait? Bereziki jakin-mina daukadana da Isaan-eko neska asko dauden oraindik Pattayara doazen ala inguruko herrialdeetako, Afrikako eta Ekialdeko Europako neska gehiago ote diren? Kasu horretan, Pattayako Isan emakumeak nahiko zaharrak izango ziren, batez beste. Ez dut ikusten Isaan-eko neska korronte bat Pattayara doanik. Baina oker egon naiteke noski.
23 urte nituela etorri nintzen lehen aldiz Thailandiara. Hori 1980an izan zen. Bangkok jada munduko hiri bat zen orduan. Eta ondorengo urte guztietan, 1982tik aurrera, batez beste urtean sei bat aldiz etorri nintzen Thailandiara. Baziren urteak tartean, non hara batere joaten ez nintzen eta urteak hilero egon nintzen. Izan dira bi aldiz jarraian egon naizenik.
Beno, Bangkok ez da Thailandia. Hori seguru. Baina Bangkoken trafikoa beti izan da kaotikoa. Eta zer aldatu da gutxi gorabehera 38 urtean? Lanpetuta baino ez da egin, traba askoren ondoren Skytrain bat sartu zen, geroago metroa, baina kaleak gero eta jendetsuagoak eta kaotikoagoak ziren.
Idazten duzu holandarren mentalitatea oparotasunarekin hazi dela jaio zenetik eta hori ez zela posible izan Thailandian. Orduan Bangkok-i buruz galdetzen diot. Nire adineko norbait ere Bangkoken hazi zen trafiko modernoarekin, teknologiarekin eta antzekoekin. Are Herbehereetan baino gehiago. Hemen askotan tramankulu modernoak izaten nituen, Herbehereetan pentsatu ere egiten ez zirenak.
Herbehereetan “egin behar, egin behar ez” kulturan hazi ginen. Beti hatz bat airean, beti “baina” eta egiten ditugun gauzei buruzko abisua. "Kontuz ez bazara, orduan"...
Beldurrez hazi ginen. Entzun berriro Robert Long-en abesti batzuk: "Life was sufriing" edo "Allemaal Angst"... Hau da Herbehereetan hazi zinen eta herritar onak bihurtu ginen legea errespetatzen genuen... Berak eta beste abeslari askok jakin zuten momentu batean. ekarri…
Thailandian, eta zuk ondo diozu, beste kultura bat da. Eta horrekin hazi ziren thailandiarrak. Ez dira berrogei, berrogeita hamar urte atzeratzen. Haiek ere ez daude aurrera. Besterik gabe, DESBERDINAK dira.
@ Inkisidorea
Asko gustatu zait berriro zure istorioa. Badakizu hain egoki eta muin-muinean jartzen.
Zure istorioan sartzen dituzun alderdi asko ezagutzen ditut. Dena den, ezingo nuke inoiz hain elokuente idatzi.
Eskerrik asko berriro zure ekarpenagatik eta zure hurrengo istorioen zain nago.
Zorionak Udonen partetik,
Leo Bosink
Kaixo Inkisidorea, (ezizen bitxia bide batez)
Estimu eta maitasunez irakurri dut zure lana eta ados nago zure ondorioarekin. Gure pentsamendua ezin da gure historiatik eta erlijiotik bereizi, nahi dugun arren, edo ateoak garen, eta hori bi aldeei dagokie.
Uste dut gogoeta eta erantzuna errespetuz jokatzeko eta hemen arrakastatsu bizitzeko baldintzak direla.
Ondo aurkeztutako Inkisidorea eta Frits kolaboratzailearen erantzun bikaina ere bai. Lehenik eta behin hitz egin dezagun doikuntzari buruz. Herbehereetako edo Belgikako leku berri batera mugitzen bazara, zure ingurune berrira ere egokitu beharko zara, hizkuntza ondo hitz egin eta kulturaren oinarriak ezagutzen badituzu ere. Tailandian ere bai. Interesak eta errespetuak erraztu egiten du egokitze prozesu hori errealitate bideragarri batera ekartzea.
Kontuz ibili behar dugula uste dut «sagarrak eta laranjak» ez alderatzeko. Ezin da alderatu egungo egoera fronte askotan Herbehereak edo Belgika bezalako herrialde batekoarekin. Denbora asko behar izan genuen orain gauden lekura iristeko. Thailandiak oraindik prozesu horietako asko igaro behar ditu.
Baina gauzak azkar mugi daitezke, eskualdea indar nagusi bihurtu da Txina dela eta. Duela 25 urte, apenas azpiegiturarik, gaur egun munduko potentzia ekonomikoa eta horrek zer eragin duen txinatar batez besteko portaeran eta pentsamoldean denbora gutxian. Asko dira gaur egun amerikar arrunta bezain modernoak. Nire ideia da globalizazioak kultura eta ohiturak uniformizatu egiten dituela. Tristea baina egia….
Beste istorio polit bat nire laguna eta irakurtzeko plazer bat, ikasteko eta entretenitzeko!!! Ia 4 urte Isaanen egon ondoren oraindik asko daukat ikasteko, baina badut emazte on bat, zure maiteak bezala, batzuetan isilik hitz egiten baino gehiago esaten didana.
Inkisidorea, eskerrik asko berriro zure istorioagatik.
Maitasun-maitasunaren aurredestinazioaren sinesmenak bere mugak ditu ziurrenik. Hori da behintzat hemen nire esperientzia thailandiarrekin. Emazteari, esaterako, ez zaio gustatzen batzuetan bizikletan ilunpetan ibiltzea. Arriskutsuegia. Eta ez dit benetan sugeekin parte hartzen uzten. Baina batzuetan ibiltzen naizen thailandiarrak ere ez dira kamikaze pilotuak: ez dute arduragabeko arriskurik hartzen. Izan ere, batzuetan abisua ematen didate arrisku posibleez. Adibidez, askotan kafe izoztua erosten dut bizikletan entrenamendu-zelaira. Kafe izoztua saltzen duen andreak badaki nire ibilbidea eta behin ohartarazi zidan kontuz ibili behar nuela, PEA lanpetuta zegoelako jarraituko nukeen errepidean argindar lineak jartzen. Bizikletara igo nintzenean abisu hori errepikatu zuen berriro.
Maitearen aurredeterminazio horrek beste era batera funtziona dezake: noski, ez zenuke gehiegi edan behar oraindik gidatu behar baduzu. Egiten baduzu, aurredestinatua zegoen. Ez baduzu egiten, hori ere aurredestinatua zegoen. Baina aukera zurea da. Zure maiteak ziurrenik ez du ukatuko alkoholaren eta istripu baten arriskuaren arteko lotura, beraz, ez duzula gomendatuko dizu. Eta bere alaba ziklomotorra ibiltzearen arriskuez ohartarazten dionean, hori ere aldez aurretik aginduta zegoen, baina hori ez da ez abisatzeko arrazoirik noski.
Ikus ezazu bere adierazpenen azalpen posible gisa.
Inkisidore maitea, diozu ezin duzula isanerrek edo tailandarrek bizitzari, budismoari eta karmari buruzko iritziak aldatu. Horretaz nire zalantzak ditut. Zu eta ni ere Isaan-eko thailandiar batekin ezkondu ginen garai berean etorri nintzen Darkside-ra bizitzera. Hala ere, bizitzari buruz nik bezala pentsatzen du. Kontuz ibiltzea da mezua eta, zalantzarik gabe, ez fidatzea patuan, baina adi egotea. Uste dut gaizki informatu duzula zure maitea. Nire emazteak ez du gehiago bere herrira joan nahi, ez dagoelako ezer ikusteko eta hango jendeak zuk diozun bezala arrazoitzen du. Benetako bizitza ez da horrela, dio berak. Mendebaldekoa da eta horrek pozten nau.
Istorio polita, baina zergatik egin hainbeste negar eta zergatik daude askotan hemengo gurasoak Tailandian histerizatzen direnean poliziak ate aldera etortzen direnean bere umea ziklomotor istripu batean hil dela iragartzen duenean?
Azken finean, patua besterik ez da.
Bi aldiz bizi izan dut nire emaztearen familian eta bizilagunekin.
Eta sinistu, iragarpenaren ostean kolpeak jarraitzen du, eta ez denbora gutxian.
Bakoitzak berea faltan botatzen du, eta munduko edozein lekutan aplikatzen da erlijioa edo sinesmena edozein dela ere.
Jan Beute.
Nire emaztea askoz axolagabea da horretan. Autoa edo ziklomotorra normalean gidatu dezakezu, baina semaforo gorri guztietatik ere igaro dezakezu. Ezin duzu zure patua zehaztu, baina desafio egin dezakezu.
Ez zaitez konformatu, inkisidorea. Besterik gabe, jarraitu zure ni ederra, eta hori zure maitearentzat ere balio du. Zuk bezala, berak ere baditu bere iritziak, budismoarekin edo thailandiar kulturarekin zerikusirik ez dutenak. Zutaz irakurri dudan guztiaren ondoren, ziur nago asmatuko duzula. Pentsatzen eta sentitzen duzunari buruz hitz egin eta ez epaitu bestea. Hori da dena.
Hemengo jendeak Karmari Darwini baino lehentasun handiagoa ematen dion bitartean, gauzak ez dira aldatuko.
Horrekin batera joateko arrazoirik ere ez dut ikusten.
Arlo askotan moldatzen naiz, baina mugak daude.
Inkisidoreak istorio eder bat idazten du berriro, baina bere tonuak moralizatzailea izaten jarraitzen du. Koadro bat margotzen du, non badirudi pertsonei zirkunstantzia eta baldintzek gertatuko balira bezala, batzuetan gainezka egiten dutela eta horren aurka ezin duten armatu. Isaan trafiko-hildako asko daude, askotan ziklomotor istripuengatik. Logikoa da jendeak kontu handia izatea trafikoan parte hartzen duenean. Hori ere Isaan tenore orokorra da. Zoritxarrez, batzuek ez dakite terminoa: kontuz. Alkoholak egiten du gainerakoa.
Badakit festa hori, heriotza bat, duela urte batzuk, eta festa batean ere pentsatu nuen. Zerbait jateko eta edatera ere gonbidatuta. Estimatzen da interesa erakusten baduzu, eta jendea atsegina eta abegitsua da Changmai-n.
Pertsona orok ingurune sozial eta ekonomiko berri eta ezezagun batera egokitu behar du edonoiz eta edonon. Hau aplikatzen da Brabanteko Bredatik IJlst-era mugitzen bazara (Frisan; Drylts frisieraz) eta Dryltsetik Bangkokera mugitzen bazara ere.
Asko edo gutxiago moldatu behar duzun zure motibazio pertsonalaren, egoeraren eta beharraren araberakoa da. Gaur egungo gizartea aldatzen ari da batez ere aldaketa teknologikoen abiaduraren ondorioz, duela 50 urte baino askoz azkarrago. Batzuek gau eta egun erabiltzen duten telefono mugikorren bidez, mundu osoa zure pantailan dago segundoro. Gauza berriak, gauza harrigarriak, faltsuak eta egiak. Pertsona talde jakin batzuek arazoak dituzte honekin. Mugikorra bedeinkapena izan daiteke baina baita hondamendia ere. Edo hobeto esanda: bedeinkazio bat da ETA hondamendia da.
Erreakzioak aldatu egiten dira: onarpenetik baztertzera, asimilaziotik erradikalizaziora.
Aldaketekin eta egokitzapenarekin bizitzen ikasi.
Eguraldi polita.
"Horrela pentsatzen eta jokatzen du hemengo jendeak, budismoan eta karman murgilduta"
Hori hala da, zalantzarik gabe, nahiz eta uste dut dagoeneko aldaketa handi bat ikus dezakezula hemen.
Baina, egia esan, iraganean Flandrian ez zen ezberdina izan, artzaina Flandriako egongeletara (hobe txerri bat hil zutela jakin zuenean) etorri eta miseria guztia Jainkoaren nahia dela esanez konpondu zuenean. .
"Hautsetik jaio zinen eta hautsera itzuliko zara..."
Beti gogoratu izan naiz garbitzen dudanean haurtzaina egiten dudala.
Inoiz ez dakizu nor dagoen apalean 😉