'Zeru eta lurraren artean gehiago dago' Makut Onrüdiren ipuina 

Phuyaibaan komunisten beldur da. Baina gaur egun ere erabiltzen da thailandiar jendea beldurtzeko.

Kampan herritik desagertu zen. Askok uste zuten Kampanek bere burua mertzenario gisa kontratatu zuela eta nonbait borrokan ari zela. Kampanen arrastorik ez zen ikusi haren desagerpenetik. Bere emazteak eta bi eta lau urteko seme-alabek ere ezin izan zuten galdera bakar bati erantzun.

«Benetan soldadu gisa lan egiten badu oihanean, diru pixka bat bidal lezake. Esaten dute amerikarrek ondo ordaintzen dutela», esan zuen phuyabaan ofizialak. «Agian badu beste emazte bat», esan zuen Pien andreak. Edo jada hilda dago. Oraindik bizirik balego, ez lituzke emaztea eta seme-alabak ahaztuko, ezta?». gehitu zuen Pun zaharrak.   

Ezkondu aurretik bezala, Kampanen emazteak Pien, bere amarekin, bizi behar izan zuen. Inoiz ez zuen bere senarrari buruzko ohar gaiztorik egin hitz bakar batekin. Bere arreta guztia bere seme-alaben heziketari eskaini zion eta amari laguntzen zion lanetan. Familiak ez zuen lurrik jabe. Urtebetez ondo bizi zitezkeen arroz uztatik, nahiz eta zati bat errentatzaileari eman behar zioten. Baina ez zegoen ezer saltzeko.

Orain urtebete zen Kampanek herritik alde egin zuela. Etxetik irten zen lehen eguzki izpiak zuhaitzen gaina jo bezain laster. Kampan herriko eskolan atezaina zen. Beraien behi bakarra larrean jarri ondoren, bi kilometrora bizikletaz joan zen eskolara. Baina egun horretan, Kampan ohi bezala goiz abiatu zen eta oinez. Bere emazteak egun hura zehazki gogoratu zuen. «Itzuleran, eraman pilula kaxa bat; joan dira», deitu zuen haren atzetik.

Irakaslea Kampanen etxera joan zen behin haren bila, baina inork ezin zuen esan baino gehiago Kampan bere etxetik desagertu zela. "Hori oso nabarmena da", esan zion irakasleak phuyabaan-i. — Tira, arraroa ala ez, joan da. Inork ez du haren berririk, ezta bere emazteak ere». «Baina ez dut ikusten Rieng emaztea beragatik dolurik. Ez zuen negar ere egin», adierazi zuen irakasleak bere erreserbak.

Eta bat-batean Kampan han zegoen berriro

Isilik itzuli zen. Bere emaztea negarrez hautsi zen egun honetan, malko bakar bat ere isuri ez zuenean. Ziurrenik pozak gainditu zuen. Han zeuden bi umeak ere, Aitaren hanketatik helduta. Amaginarrebak mamu bat ikusiko balu bezala begiratzen zion.

Kampan lurrean eseri zen, nekatuta. «Har ezazu phuyabaan hona», agindu zion emazteari. —Eta ez esan oraindik. Rieng andrea presaka joan zen eta arnasarik gabe itzuli zen denbora gutxira, funtzionarioari jarraituz.

'Jaun ona!' estutu zuen Kampan ikusi zuenean. —Egun on, kamarada! Kampanek agurtu zuen. "Esan, sasikua, zure aitarekin berdin-berdin nengoen, baina inoiz ez zurekin", esan zuen Phuyabaanek haserre. "Eseri lehenik, phuyabaan", esan zuen Kampanek. 

«Non egon zara bi urte hauetan», galdetzen du funtzionarioak Kampanen parean esertzen den bitartean. «Urte bakarra da», zuzendu zuen Kampanek. «Bai, ados, nor da zehazki gogoratzen? Baina esaidazu, non egon zara denbora honetan guztian?». «Atzerrian».

«Zer, zu, kanpoan? Hori ez da existitzen, ezta?». oihukatu zuen phuyabaanek. «Esan kartzelan egon zarela, nahiago dut hori sinetsi. Gizona, atzerrira pertsona aberats eta ospetsuak bakarrik etortzen dira baina ez zu bezalakorik. Edo marinel gisa izena eman zenuen?». — Benetan atzerrian nengoen, kamarada. «Zoaz gero, esaidazu. Gaur arratsaldean eroetxera eramango zaitut».

'Entzun arretaz! Orain serio nabil! Ez naiz txantxetan ari lagun!». Kampanek determinazioz begiratu zion gizonari. Bi seme-alabek, Kampanen emazteak eta amaginarrebak isilik entzuten zuten, guztiz txundituta, Kampan jada ez zelako gizon bera. Inoiz ez zuen hain presuntziorik hitz egin maila altuagoko jendearekin. 'ADOS. Entzuten ari naiz' esan zuen funtzionarioak Kampanen seriotasuna ikusi zuenean.

«Hanoin nengoen. Bertara joateko bidea Laos eta Kanbodia zeharkatzen zuen. Duela lauzpabost urte gure herritik alde egin zuten burkide asko ikusi ditut. Tailandiar asko dago han». esan zuen Kampanek konbentzimenduz. «Zer ari da jende hori han? Ba al dute enpresarik edo?». galdetu zuen Phuyabaanek harrituta. Hanoi benetan non zegoen ez zekien.

'Entzun! Laosen ikasi nuen armak maneiatzen. Gero, lau hilabeteko espioitza prestakuntza izan nuen Hanoin, gero Kanbodian praktikatzen, eta gero Hanoiko klaseetan psikologia eta gerrillaren taktikak. Laburbilduz, eskolara bidali gintuzten eta irakurtzeko liburuak ematen gintuzten». «Zer duzu oraindik zure adinarekin ikasteko? Zure atezain lanbidea ez al da nahikoa ona?». eten zuen Kampan ofizialak.

«Adiskide, entzun. Herria askatzeko mugimenduaren irakaspenak ikasi nituen. Herri Askapenerako Armadako ofizial maila eman zidaten. Nire zeregin nagusia kontratazioa eta propaganda zen, lehendik ere lan honen inguruko ezagutzak banuen eta. Azken finean, hemen eskolan ikusi nuen nola joan zen kontratazio kanpaina eskola-umeei liburuarekiko interesa irakasteko. 

Ez nuen zerikusi handirik armekin. Baina bi metroko distantziara benetan jo nuen helburua. Soldata bat ere jaso nuen, Thailandiako armadako ofizial baten parekoa. Esango dizut, Phuyabaan, zergatik ez diedan dirurik bidali nire emazteari eta seme-alabei. 

Diru hori mugimenduaren lanerako hobeto sakrifikatuko zela uste nuen. Hortaz, nire soldatak armadari itzuli nizkion, beste helburu batzuetarako gastatu ahal izateko. Zer gastatu nahi duzu orain oihanean? Jateko asko zegoen eta arratsaldean lotara joaten zara. Orain ere Herri Askapenerako Armadako ofiziala naiz. Nire lana hemen, gure herrian, jendea kontratatzea da, atzerrira bidaltzeko armen prestakuntza eta hezkuntza egitera. 

Gizon gazte sendoak behar dituzte, batez ere soldadutza egin behar duten mutil horiek, soldadutza dela eta. Gerrillara joaten direnean, atzerrian bukatzen dute, ni bezala. Nik neuk hiru herrialde berri ezagutu nituen. Herrialde horiek guretik desberdinak dira eta hobeto dago han hemen baino…”.

"Bangkok bezain ederra al da, lagun?" Rieng andreak galdetu zion senarrari ausardiaz. Kampanek bere emazte gazteari begiratu eta barre egin zuen. «Ez dut inoiz Bangkok ikusi. Nola jakin behar dut hori? Nolanahi ere, han gure herrian baino hobeto bizi zaitezke. 

«Beno, Phuyabaan, zer iruditzen zaizu? Gure herriko mutilak hara joateko konbentzitzen hasiko naiz. Eta denbora gutxiren buruan denak hemen itzuli dira».

Beraz, komunista zara...

«Ondo ulertzen badut, komunista zara», esan zuen agureak presaka. «Gutxi gorabehera. Baina Herri Askapenerako Armada deitzen diogu gure buruari». «Ez. Debekatzen dizut, ez duzu zure herria traizionatuko. Nahikoa txarra da zure burua saldu izana. Orain nire pistola hartu eta komunista gisa atxilotuko zaitut». Phuya pista zutitu zen.

«Ue, ez izan hain gogotsu. Zergatik hartu pistola? Tiro egin dezaket eskaileretara iritsi baino lehen. Ez al dakizu pistola bat daukadala nirekin?». Kampanek eskua beroki azpian mugitzen du baina ez zuen ezer erakutsi. «Nire bizitza sakrifikatzen dut. Ez dizut utziko aberria traizionatzen».

«Phuyabaan», dio Kampanek, «zure aberriarekiko maitasunari buruzkoa da. Herriak sakrifizioak egiteko prest dauden herritarrak behar ditu. Gure herrian kaosa gaur egun herritar berekoi asko ditugulako da. Zu bezalako jendea, adibidez, herrialderako ezertarako balio ez duena. Egun osoan bizkarrean etzanda eta uzta garaiaren zain zaude baserritarren uztaren zati bat biltzeko. Besteen lanaren kontura bizi zara. Hori da esplotazioa».

"Iraintzen ari nauzu, lagun" oihukatu zuen Phuyabaanak haserre, baina ez zen ausartu Kampanen aurka ezer egitera. Kampanek arma bat zuelako berarekin eta tiro egin gabe hil zezakeelako. Pistola hartu eta buruan jo besterik ez du egin behar. Funtzionarioa ez zen pertsona lotsatia, baina bazekien noiz erakutsi ausardia eta noiz ez. «A, zer esan nahi duzu errieta egitea? Egia esan besterik ez dut. Edo gezurretan ari naizela uste duzu? Zure herrikideen lanaz gehiegikeriaz aritu zara denbora guztian. Iruzurgile bat bezala, jendea erauzi egiten duzu. Horri ustelkeria deitzen zaio. Hau ukatu nahi al duzu, ez dela ondo esan?». 

Phuyaibaan-ek amore eman zuen buruaz keinu eginez. Ez zuen ezer esan Kampanen errieta oso ezaguna iruditu zitzaiolako, nahiz eta inork inoiz ezer esan ez. "Barkatuko dizut zure bizitza aldatzen baduzu". 'Zer nahi duzu nigandik?' galdetzen du phuyaibaan-ek lotsati eta nazkaz. Bere bizitzarako izua kamioi txiki bat erosteko diru nahia bezain handia zen. Taxi gisa zerbitzatzeko egokia izan behar zen, kotxea baduzu, automatikoki beste diru iturri batzuk hurbilduko baitira.

«Ezberdin lan egin behar duzu, eta jada ez engainatu eta lapurtu zizkizuten nekazariei eta dirua mailegatu dizuten jendeari. Guztiak zuzen tratatu behar dituzu, ni bezalako jendea barne!». 'Nahi baduzu...' esan zuen phuyaibaan-ek eta altxatu nahi zuen baina Kampanek atzera bota zuen. «Zu, Rieng, zoaz bere etxera eta hartu luma eta papera. Bere promesa paperean jarri behar du. Ez esan beste inori, heriotzari ere aurre egiten diozu. Nire balak ez dio inoren beldur».

Emaztea azkar itzuli zen luma eta paperarekin. Inork ez zion kasurik egin. Kampanek phuyaibaan-en adierazpena idatzi zuen akordio moduan. Agureari irakurri eta sinatzeko agindu zion. Phuyaibaan-ek esku dardaraz bete zuen. Orduan Kampanek ere sinatu zuen, eta bere emaztea eta amaginarreba lekuko gisa.

Geroago

"Bangkotera joan nintzen", esan zion Kampanek bere familiari. Bangkoken gehiago irabaziko zenuela pentsatu nuen eta ez nuela betiko atezain gisa bizi beharko. Han diru ona irabazi nahi nuen phuyaibaan-i mailegatutako eremua itzultzeko. Gogor lan egin nuen, egunez egun. Baina ez nuen diru asko irabaztea lortu. Ez daukat zentimorik.

«Phuyaibaan-i esan nion hori fabrikazio hutsa da. Bangkoken eros ditzakezun liburuetatik hartu dut hau. Eta Hanoi? Hori ere ez dakit. Baina ez dago gaizki, ezta, gure bizilagunei justizia pixka bat ekartzea?». Poza aurpegira itzuli zen urtean lehen aldiz Kampanek alde egin zuenetik. 

Iturria: Kurzgeschichten aus Thailand (1982). Itzulpena eta edizioa Erik Kuijpers. Istorioa laburtu egin da.

Makut Onrüdi (1950) egilea, thailandieraz มกุฎ อรฤดี.  Hezitzailea eta idazlea Thailandiako hegoaldean soziokulturalki kaltetutako herrixken arazoei buruz.