Ezkontza-migrazioaren txostena (1. zatia)
2014ko urrian, Gizarte eta Kultura Plangintzarako Bulegoak (SCP) ezkontza migrazioari buruzko txostena argitaratu zuen. Jarraian, 2 zatitan banatuta, Thailandiari lotutako testuei arreta jarriz laburpena dago.
Pertsonalki, edukia oso ezaguna iruditzen zait. Herbehereetako thailandiaren tamaina eta konposizioa gertutik ezagutu nahi dut, baina horrek lan eta denbora beharko du. Txosten honek Tailandiatik Herbehereetara nor datorren eta zerekin borrokan ari diren jakiteko ideia ona ematen du. Beheko testuak SCPren aurkikuntzak dira.
Ezkontza migratzaileak herrialde askotatik datoz
Azken hamar urteotan Herbehereetako jatorriko pertsonen migrazio-ezkontza kopurua gutxitu bada ere, migrazio mistoen ezkontza kopurua handitzen ari da. Migrazio mistoen ezkontzen lehoia gizon indigenen ezkontzek osatzen dute. Bikotekideen jatorrizko herrialde ezagunak, hala nola, Sobietar Batasun ohia eta Thailandia, ezkontza migratzaileen "hornitzaileen" lehen 10en artean egon dira urteetan. Ezkontza migratzaileak herrialde askotatik datoz. 2007-2011 aldian, ia 40.000 ezkontza-etorkin etorri ziren Herbehereetara. Horietatik 30.000 pertsona lehen 20 herrialdeetatik datoz. Turkiak eta Marokok ematen dituzte ezkontza migratzaile gehien, 5000 eta ia 4000 baino gehiago hurrenez hurren (2007-2011 aldian). Sobietar Batasun ohitik etorritako 2500 ezkontza migratzaile ingururekin eta Thailandiako 1800 bat migratzailerekin, herrialde horiek hirugarren eta laugarren postuak hartzen dituzte sailkapenean.
Ezkontza migratzaileak 30 urtetik gorakoak izan ohi dira eta askotan emakumezkoak dira
Ezkontza migratzaileen erdiak 30 urte baino gehiago ditu Herbehereetara iristean. Hori bereziki egia da Thailandiako, Ghanako, Indonesiako, AEBetako, Irakeko, Filipinetako eta Sobietar Batasun ohiko migratzaileentzat. Horrek esan lezake ezkontza-migrazioa jatorrizko herrialdean aurreko ezkontza baten ondoren gertatzen dela. Hau elkarrizketetan ateratako ondorioekin bat dator. Emakume gehiago (% 70 baino gehiago) gizonak baino askoz gehiago etortzen dira Herbehereetara ezkontza migratzaile gisa. Hori bereziki gertatzen da Sobietar Batasun ohian, Thailandian, Indonesian, Txinan eta Brasilen. Askotan etortzen dira Herbehereetara bertako bikote holandarragatik. 80-2007 aldian Herbehereetara etorritako thailandiar eta filipinar ezkontzako migratzaileen ia % 2011ri dagokio hori.
Opor erromantikoak
Batez ere oporretako amodioaren kasuan, ez dago beti argi nola babesleak eta/edo ezkontza-emigranteak nahita hurbildu ziren harreman eta ezkontza oporretako amodioaren ondorioz. Azken finean, badira oporretarako lekuak ere, bertako emakume eta gizonek turistak harrapatzen dituztela batez ere ezkontzara begira, emigratzeko. Gizonezkoen kasuan, besteak beste, Thailandia, Kuba, Costa Rica, Dominikar Errepublika eta Indonesia daude. Era berean, 'emaztegaien emaileen herrialdeen' eta turismo sexualeko helmugaren zerrendan daude; turistek bertako emakumeen (eta/edo gizonen) irisgarritasunaz jabetzen dira eta nahita oporrak erreserbatzen dituzte bertan (aldi baterako) bikotekide bat bilatzeko.
Ez dago beti argi zein egoeratan ezagutu zuen bikotekide hau emaztegaiaren emaile bateko emakume batekin babesle batek. Bazkideek lauso geratzen dira normalean honi buruz, elkartzen ziren tokia aipatze hutsak askotan elkartze desatseginak sorrarazten baititu entzuleen artean. Migrazio-ezkontza ez mistoetan daudenekin alderatuta, babesleek eta ezkontza-etorkinek ezkontza mistoko migrazio-etorkinek maiz jasotzen dituzte dezentzia-mugak gainditzen dituzten erreakzioak. Horiek batzuetan "txantxa" gisa biltzen dira, eta erantzuna are zailagoa da. Bikoteek aztoratu egiten dituzte horrelako iruzkinek eta jarrerak, batez ere, nolabait menpekoak diren pertsonengandik etortzen badira.
1. elkarrizketa
Ezkontza migratzailea: Ados, nola iritsi nintzen hona Herbehereetara? Tailandian nengoen, kazetari gisa graduatu nintzen, han lan bat besterik ez nuen Bangkoken. Eta nire senarra, garai hartan dibortziatua zegoena, urte batzuk zeramatzan eta oporretan Thailandiara joaten zen askotan. Eta hori oso polita iruditu zitzaion oporretarako helmuga gisa, nolabait esateko. Oporretan, emakume bat bilatzeko, bikote berri bat, ez dakit, berak esan beharko du hori. Nonbait elkartu eta berriketan ibili ginen, solasaldi polit bat besterik ez eta bai, jarrai gaitezen harremana adiskidetasunerako eta hobeto ezagutzeko, nolabait esateko. Orduan hasi zen.
Elkarrizketatzailea: Bai, hasieran hitz egin genuen nola ezagutu zinen Bangkoken.
Ezkontza migratzailea: Ez, hori [X]-n zegoen, hori itsasertzeko gune bat da... oporretarako helmuga bat, nolabait esateko. Bai, lanerako egon nintzen. Eta oporretan zegoen, bai.
Elkarrizketatzailea: Bai, egun batez elkar ikusi zenuten, edo gehiago?
Ezkontza migratzailea: Ez, egun bat, pixka bat, egun bat ere ez.
Erreferentea: Helbideak soilik trukatu dira.
Ezkontza migratzailea: […] Tailandiaren irudia ere ez da handia, noski, emakumeen istorioetatik. Noski ez naute ezagutzen, nor naizen eta pentsatzen dute: Thailandiako norbait hartzen duzu, prostituzio zirkuitutik eta gero azkar ezkondu zaitezke, hori ere ez da polita. […] Beraz ez da harritzekoa jendeak hori pentsatzea. Batzuek galdetzen dute: 'Bai, nondik atera duzu Pattayan edo Phuket-en eta ez dakit...» Horiek guztiak leku turistiko ezagunak dira, bai. Eta kasualitatez han ere elkartu ginen, hori egia da, baina ni ez naiz han bizi eta bai han ere ez lanik egin. (Tailandiar jatorriko emakumea, (ezkontza migratzailea), jaioterriko gizona (babeslea))
2. elkarrizketa
Ezkontza migratzailea: Eta ondo ulertzen dut holandarrek hori pentsatzen dutela, zeren bai, uste dut holandar batekin etorri diren emakume thailandiarren %90 edo %80 bere lanaren bidez ezagutu dutela, nolabait esatearren. Ulertzen duzu zer esan nahi dudan.
Erreferentea: Bai, eta erreakzio hori... Jendea urruti samar doa... Edo lankideek txantxa baterako, badut esperientziadun ere, hori esaten duten orduan badakizu, txantxa gisa.
Ezkontza migratzailea: Bai, nondik atera duzu?
Erreferentea: Bai, baina sentsaziorako edo negatiborako pixka bat kanpoan daude... Hori gozatzen dute edo beraz, nik uste, irudi hori ikusi nahi dutela.
Ezkontza migratzailea: Bai, hori benetan sinetsi nahi duten pertsonak dira.
Elkarrizketatzailea: Eta orain ezberdina dela sentitzen duzu, ala hori sinisten jarraitzen duten horiek?
Erreferentea: Oraindik jende hori daukazu.
Ezkontza migratzailea: Bai, baina ez dut uste horrela pentsatzen dutenik...
Erreferentea: Ez, gehiago ezagutzen badute edo zerbait... Orduan ez dute berriro horrelakorik esango, noski (jatorrizko gizona (babeslea), Thailandiako emakumea (ezkontza migratzailea)).
Holandako babesle batekin ezkontzeko migratzaileak: integratzeko aukerak
Bertako babesle holandarra duten ezkontza-etorkinek gehienetan eremuan jatorriko kide gutxi dauden egoeran amaitzen dute. Eta dauden etorkinak, askotan, ez dira nahiko «mota egokiak»: beste talde etniko edo erlijioso batekoak, gizarte-klase, hezkuntza-maila edo fakzio politiko ezberdin batekoak. Ondorioz, ezkontza migratzaileek lotura gutxi sentitzen dute horrekin. Beraz, holandar jatorrikoen atzerriko bikoteak gehienetan hitzez hitz eta figuratiboki "bakarrik" sentitzen dira beren ingurune hurbilean egoera pareko batekin, gehienetan kanpotarra bere ingurune hurbilean. Jatorri talde jakin batzuetako migratzaileentzako topaguneak daude. Jatorrien nahasketa zehatza duten bikote mistoek ere elkar aurkitzen dute (adibidez, jatorrizko emakumeak turkiar gizon batekin edo jatorrizko gizonak thailandiar batekin). Jatorri bereko bikote mistoekin (edo ez) beste bikote mistoekin kontaktua aitortza eta laguntza iturri bat da, babeslearentzat ere.
Migrazio mistoko ezkontza bateko ezkontza-emigranteen bizi-egoerari dagokionez, galde liteke holandar jatorriko babesle batek abantailarik eskaintzen ote duen bere burua migratzaile edo migratzaileen ondorengo gisa iragana duen babesle bati. Espero genuke holandar hizkuntza eskuratzeari dagokionez, holandarrekin harremanak izatea eta (ondorioz) posizio sozioekonomiko hobea lortzea. Lehenengo bi alderdiei dagokienez, badirudi bertako babeslearen eragin positiboa dagoela: jatorrizko babesle bat duten ezkontza-migranteek holandar harreman gehiago dituzte eta nederlandera maizago hitz egiten dute eguneroko bizitzan. Bestalde, jaioterriko holandarren bikoteek ez dute lan-merkatuan beste ezkontza-etorkinek baino hobeto egiten. Bikotekideen heziketa mailak paper garrantzitsua jokatzen duela dirudi hemen: hori bat etorriz gero, aukera handiagoa dago babesleak harreman erabilgarriak izateko, ezkontza migratzaileari lana (maila egokian) sarbidea eskaintzen diotenak. Bazkideen artean hezkuntza mailari dagokionez alde handia badago, ez da begi-bistakoa Holandako babesle batek lana aurkitzeko balio erantsia duenik.
Gainera, Herbehereetan zure bidea aurkitzeko, jendea ez dago beti Holandako bikotekide batekin hobeto. Pertsona honek, askotan, migratzaile baten bizi-ingurunea eta ezkontza-migranteak bere integrazio-prozesuan aurre egin behar dituen arazo eta frustrazioei buruzko ezagutza gutxi du. Gainera, jatorrizko babesleak ez du beti ezkontza migratzaileari aukerak eskaintzen dizkion kapital eta sare motarik. Migrazio-esperientzia propioa duten pertsonek askotan laguntza hobea eman dezakete zentzu honetan.
Amaitu 1. zatia
Iturria: www.scp.nl/Publicaties/Alle_publicaties/Publicaties_2014/Huwelijksmigration_in_Nederland
Nahiko polita, halako erreportajea, baina zifra interesgarriez gain, ez da benetan adierazgarria Thailandiako emakumeei dagokienez.
Ikertzea gustatuko litzaidakeena, hain zuzen, «erreferentea» da, holandarrari deitzen dioten txostenean. Zer motatako pertsonak dira, zer ikasketa maila, zer jatorri, adin, zer motibo dago tailandiar andre batekin ezkontzeko eta Herbehereetara etortzeko?
.
Orduan, txostena ondo bilduko da zuk eta biok edukia ez badiegu sorpresa iruditzen.
Uste dut profil erreferenteak oso anitzak direla, gutxieneko eta goi-mailako diru-sarrerak dituzten agureetatik hasi eta gazteak eta hezkuntza mota guztietakoak. Azken finean, askotariko talde bat ere joaten da oporretan Thailandira. Baina beharbada profil jakin batzuk antzeman daitezke alde batetik Thai/Asiar maitasuna kontzienteki bilatzen dutenen eta bestetik gertatzen zaienen artean? Baina susmoa dut, besterik gabe, anitzegia dela profilak honekin lotu ahal izateko.
Bertakoei buruz (tailandiarren gehiengo zabalak berezko bikotea dute, zati txiki batek thailandiar bikotea dute eta oso zati txiki batek beste batzuk), txostenak 148tik 190era bitarteko orrialdeetan idazten du, baina bertakoaren benetako profila(k). ez da agertzen:
“Migrazio mistoen ezkontzak: bertako babesleek esperientzia gutxiago dute
migrazioarekin Gero eta jatorrizko holandar gehiago bikotekidearekin harreman edo ezkontza egiten dute
EBtik kanpo. Desberdintasun argiak daude migrazio mistoen ezkontzen artean
gizon indigenena eta emakume indigenena. Alde hori batez ere kokatzen da
izan ere, emakume babesleek gizonezkoen babesle baino askoz gutxiago bideratzen dituztelako
kontzienteki mugaz bestaldeko bikote baten bila dabiltzala dirudi. arteko ezberdintasunak
"kontzienteki" eta "espontaneoki" ezarritako migrazio-ezkontzak gehiago lantzen dira
paragrafoa S.5 (..)
Prozeduran zehar, bertako babesleek migratzaileen mugitzeko askatasunaren murrizketei aurre egin ohi diete lehen aldiz: Holandara etorri eta hemen finkatzeko baldintza zorrotzak bete behar dituztela. Hori bidegabea dela uste dute eta esan nahi dute
migrazio politikan eta Immigrazio eta Naturalizazio Zerbitzuak (ind) eta gainerako agintariek euren espedientea kudeatzeko moduan, migratzaileak Herbehereetan ongi etorriak ez direlako mezua.
(...)
Alde batetik motiboen artean bereizketa garrantzitsua dago
nor kontzienteki joan zen mugaz bestaldeko bikote baten bila, eta nork
berez maitemindu zen oporretan, nazioarteko ikasketetan edo lan-esperientzian
bazkideetako baten eskutik.
Migrazio-ezkontza duten bertakoak, nahita baten bila joan zirenak
Holandako bikoteek, berriz, ez dute herrikide batekin ezkondu nahi. Normalean hori ere bai
itxura jakineko edo gene jakin bat duten bikoteen lehentasunarekin
mugaz gaindiko bazkideekin lotzen dituzten iritziak. Begirada exotikoa
ez ditu denak erakargarriak iruditzen: batzuek «desberdina» den bikotea nahi dute, baina nor
kanpotik haien antza dauka. (…) Gaur egun, atzerriko bikotea kontzienteki bilatzen duten jatorrizko erreferenteek Internet bidez egiten dute.
(...)
Berez sortzen diren migrazio-ezkontzak normalean urtean sortzen dira
parte hartzen dutenen bizimodu kosmopolita. Hauek oporrengatik geratu ziren, (ostirala-
borondatezkoa) atzerrian lan egin edo ikasi. Ez zuten asmorik
maitemintzea edo bizitzako bikote bat ezagutzea, baina besterik ez da gertatu. Ondo dago
sarritan, atzerrian elkarren munduan amaitzen duten ikasketa handi samarreko bazkideentzat.
etorri».
Zein zentzugabekeria aldarrikatzen den artikulu honetan, %80-90ek bere emaztea disko / gogoan aurkitzen dute egia esan.
"Uste dut holandar batekin etorri diren emakume thailandiarren % 90 edo % 80 bere lanaren bidez ezagutu dutela, nolabait esateko"
Gaur egun internetekin gazteak elkarren artean maitemintzen dira. Noski, beti dituzu Thai bikotekidearen 2-3 adin/pisua duten gizonak, baina bikote normal asko daude.
Hori ez da txosteneko aurkikuntza bat, Thailandiako emakume baten iritzia / adierazpena baizik. 1. zatian ikusiko duzu thailandiar gutxi batzuek jatorri okerrekoa dela etiketatzen dietela euren kide thailandiarrak. Txostenak, oro har, ez du erakusten thailandiarrak batez ere tabernatik datozenik, baina aldakuntza asko eta nahiko hezitako thailandiar asko daudela. Hala ere, adierazi da elkarrizketatutako bikoteek sarritan lausoak izaten jarraitzen zutela elkar nola ezagutu zuten. Hori lagin bat da noski, bikote gehiagorekin argazki errealistagoa aterako litzateke. Baina nekez argudiatu ditzaket txostenaren ondorioak.