Kathoey Thailandiako gizartean, tolerantzia baina onarpen gutxirekin
(Matt Hahnewald / Shutterstock.com)
Kathoey-k, ladyboy-ek, drag queen-ek, gayek eta generoarekin erlazionatutako beste gauzek, normalean LGBT gisa aipatzen direnak, paper nabarmena, erromantikoa eta ia nagusiena jokatzen dute Thailandiako eszenaren ikuspegi atzerriko ikuspegian. Itxi begiak eta sortu kathoey baten irudia. Gero googlen 'kathoey in Thailand' eta denak eder, gazte eta pozik daudela ikusiko duzu. Ia beti partzialki biluztuta edo fantasiazko jantzi dotore eta ederrez jantzita. Ekialdea amets exotiko eta erotiko gisa.
Baina hau benetan egia al da? Zalantza horrek eraman ninduen fenomeno hau zehatzago ikertzera, batez ere Thailandiako komunitatean bertan sortzen diren gertakari eta iritzietan arreta jarriz. Zergatik da hain ikusgai rol hori? Zer gertatzen da thailandiarren tolerantzia esaerarekin zentzu honetan? Orduan batez ere kathoey fenomenoaz hitz egiten dut, baina alboko bide batzuk hartu han-hemenka.
Zer esan nahi du kathoey hitzak
Sexu-orientazioa norbait sexu-erakargarria den generoari buruzkoa da, eta genero identitatea norbait identifikatzen den generoari buruzkoa da. Pertsona transgeneroak, beraz, oso desberdinak izan daitezke beren sexu-joeretan, pertsona cisgeneroak bezala.
กะเทย kathoey hitza khemerretik dator eta intersexuala (edo hermafrodita: bi sexu-ezaugarriak izatea neurri handiagoan edo txikiagoan) eta homosexuala esan nahi du. Thailandiako testuinguruan, esanahia gerora gehiago mugitu zen femeninoki jantzi eta portatzen ziren gizonengana, euren genero identitateari edo sexu-hobespenei buruz argi adierazi gabe. Joan den mendearen erdialdetik, kathoey-ren esanahia Thailandiako gizartean "transgeneroa" esan nahi du, eta zehazkiago gizonezko eta emakumezko transgeneroa, agian Mendebaldeko ideien eraginez. Thailandiako beste termino bat hau da: สาวประเภทสอง sao praphet abestia, literalki "bigarren motako emakumeak". Gehien erabiltzen den terminoa, benetan oso negatiboa dena: ตุ๊ด, 'toot' tonu altuarekin, ziurrenik 'Tootsie' filmekoa.
Eguneroko hizkeran, dena den, edozein arrazoirengatik, femeninoan jokatzen duten gizonak maiz agertzen dira ikuslearen begietan alai, edo iraingarriago edo errietatsuago, kathoey gisa. Kathoey batzuek termino hau bereganatu dute, baina gehienek nahiago dute beste zerbait deitzea.
(Sergey Colonel / Shutterstock.com)
Zenbat kathoey daude Thailandiako gizartean?
Kathoey Thailandiako gizartean oso ikusgai daudenez, askotan beste herrialdeetan baino asko eta askoz gehiago daudela suposatzen da. Hori ez da horrela gertatzen. Transgeneroaren definizio oso zabala hartzen baduzu, % 0.3 ingurukoa da mundu osoko gizarte guztietan. Genero-esleipenean benetan aritzen diren trans-kopurua askoz txikiagoa da, baina ez da horrenbeste desberdina herrialdeen artean.
Thailandiako gizartean kathoey asko dagoelako ideiak ikerketa asko bultzatu ditu bere kausaren inguruan. Badakigu antzinako Siam-en, esate baterako, 1930. urtea baino lehen, mendebaldeko bisitariei zaila zitzaiela gizonak eta emakumeak bereiztea. Askotan altuera, orrazkera, arropa eta portaera bera zuten. Hori 1940 inguruan aldatu zen emakumezkoen eta gizonezkoen janzkerari eta jokabideari buruzko Mendebaldeko ideiak aurkeztu zirenean, batzuetan legediaren bidez. Badakigu ere 19e mendean eta geroago emakumeen rol batzuk gizonek bete zituzten. Baina galdera da kasu horiek kathoey gertaeraren benetako aitzindari izan ote ziren.
Uste dut genero identitatearen eta sexu-orientazioaren desberdintasunak ez direla horrenbeste desberdinak munduan zehar. Hala ere, haien kultur adierazpena eta denboran zehar edozein errepresioa, tolerantzia edo onarpena nabarmen desberdinak dira.
Kathoey Thai gizartean. Tolerantzia eta onarpen maila
Zuzena da esatea kathoey-ren eta beste sexu-joerekiko tolerantzia eta tolerantzia maila nahiko altua dela Thailandian, batez ere inguruko herrialdeekin alderatuta.
Baina hori ez da inola ere dena. Jasateak benetan gaitzesten duzun edo gogaikarria iruditzen zaizun zerbaiti eustea esan nahi du. 'Nire bizilagunaren zarata jasaten dut, oso gogaikarria baina ez dut ezer egiten, ez axola'. Thai kathoey-ri buruz zer sentitzen duten galdetzen zaienean, "dibertigarria" dator lehena, eta ondoren "arraroa" eta talde txikiago batek "erdeigarriak" deitzen ditu. Beti dira deigarriak.
Onarpena, onarpena eta tratu berdintasuna guztiz bestelakoa da, eta hori da Thailandian falta dena, nahiz eta azken hamarkadetan nolabaiteko hobekuntza izan. Zenbait adibide.
Harremanak: Zortziehun kathoeyk eman zuten iritzia 2012an. %15 jada ez zuten familian onartu eta baztertu, %8 baldintzapean onartu zuten. %13ri ez zitzaien gehiago etxean bizitzen utzi. %14k hitzezko indarkeria jasan zuen eta %2.5ek indarkeria fisikoa. %3.3ri sexu-erasoak jasan zituzten lagunek. Familia zirkulutik kanpo, zifra hauek bi edo hiru aldiz handiagoak dira.
Soldaduska: 2006. urtera arte, katoey-k salbuetsita zeuden beharginen azterketan, «buruko nahaste larria» zela eta, harrezkero oharpena «hogeita hamar eguneko epean sendatu ezin den gaixotasuna» da. Halako izendapen batek pertsona bat bizi osorako hunki dezake. Derrigorrezko garaian, batzuetan kathoey edo homosexualen sexu-jarduerak erotikoki iseka egin behar dituzten egoerak daude.
2006an, Samart 'Namwan' Meecharoen-ek Defentsa Ministerioaren aurkako kereila bat jarri zuen bere Sor Dor 43 inprimakiak, zerbitzu militarretik salbuespena ematen ziona, "buruko nahasmendu iraunkorra" zuela adierazi zuelako. 2011n, epaitegiak ebatzi eta adierazi zuen baldintza horiek "okerrak eta legez kanpokoak" ziren.
(Sorbis/Shutterstock.com)
Hezkuntza: Genero-identitate jakin bat duten ikasleek eta ikasleek burlaketak izaten dituzte maiz. Irakasleak batzuetan mespretxuak dira talde honekin. Eskola eta institutu askok kathoeyk gizonezkoen uniformea janztea eskatzen dute, nahiz eta dagoeneko emakume gisa identifikatzen diren.
Lan egoera: Hor sortzen dira agian arazo handienak. Salbuespenak salbuespen, kathoeyk ezin du lanik lortu sektore formalean. Hezkuntzan badago iritzia ez direla eredu ona. Askok, beraz, sektore informalean lan egiten dute, gehiago entretenimenduaren industrian eta sexu-langile gisa. Prostituzioan (Tailandian legez kanpokoa) poliziak sarritan arreta berezia jartzen du ladyboyengan.
Hogeita hamahiru urteko Pitaya Wong-anusoni ukatu egin zitzaion farmazia-enpresa batean behar den igoera ematea, zuzendaritzaren beldur zelako "gizonezkoa" bere sexua ageri zuen pasaportea duen emakume trans, ezin izango ote zuen nazioartean bidaiatu.
Telesailak: Telebistako eguneroko eta asko ikusitako telenoveletan, aldizka antzezten den kathoey-ek ia beti serio hartu behar ez duten umeen txantxazaleen papera jokatzen dute.
Osasuna: Genero-identitateari edo genero-aldaketari lotutako arazoetako bat ere ez da ordaintzen Thailandiako hiru osasun-sistemetan, hala nola aholkularitza psikologikoa, hormonoterapia eta kirurgia.
Ikuspegi budista: Budismoan, sexu-identitateak eta hobespenak ez lukete axola, lurreko kezkak alde batera utzi behar direlako. Hala ere, praktika ezberdina da. Antzinako budistetan, pertsona transgeneroak emakume bat gizon bihurtzen den lekuan bakarrik agertzen dira argitu ahal izateko. Fraideen diziplinaren 227 arauetan ere vinaya, gizonezko eta emakumezkoen bereizketak paper garrantzitsua betetzen du. Pentsamendu-eskola budista arrunt batek sexu-jarduera batzuk "desbideratze" gisa azaltzen ditu iraganeko bizitzako sexu-ekintza okerretan lortutako karma txarraren lekuko.
2013ko maiatzean, Sorrawee "Jazz" Nattee fraide osoa izendatu zuten Thailandian gizonek bakarrik egin dezaketen bezala. Hori berezia izan zen Jazzek bere bizitzaren zatirik handiena emakume gisa eman zuelako. Horrez gain, 2009ko Miss Tiffany Unibertsal Transgenero Hauteskundeak irabazi zituen Pattayan urtero egiten dena. Jazzek behin bularreko inplanteak jaso zituen, baina transgeneroen kirurgia gehiagorik ez.
Songkhla-ko Liab tenpluan monje gisa hasi eta gero, Jazzek, gaur egun Phra Maha Viriyo Bhikku monastiko izenarekin, esan zuen garai hartan Miss Tiffany lehiaketan sartu zela bere gurasoek eskatuta eta orain irabazi nahi zuela. meritua haientzat. Urte askotan Dhamma ikasi zuen eta orain monje izaten jarraitu nahi zuen bizitza osoan.
Tenpluko abadeak adierazi zuenez, bularreko inplanteak beharrezkoak kendu ondoren, Jazz ehuneko ehunean gizonezkoa zela adierazi zuen, bai mentalki bai fisikoki.
(Sergey Colonel / Shutterstock.com)
Generoa aldatzeko kirurgia
Gaur egun, egunean 2-3 sexu-esleipen-eragiketa egiten dira Thailandian sei ospitaletan banatuta. Baina ikus dezagun nola banatzen diren pertsona horiek nazionalitatearen eta urtearen arabera.
1984-1990 Thailandia %95 atzerritarra %5
2001-2005 Thailandia %50 atzerritarra %50
2010-2012 Thailandia %10 atzerritarra %90
Goian adierazi bezala, generoarekin lotutako mediku gastu guztiak ez dira itzultzen Thailandiako hiru osasun-sistemetan.
Generoa aldatzeko ebakuntzak garestiak dira, nahiz eta atzerrian baino askoz merkeagoak. Bularreko ebakuntzak 120 eta 000 baht artean balio du eta genitalen kirurgia 180.000 eta 250.000 baht artean. Kathoey askok sexuaren industrian lan egiten dutela diote ebakuntzarako nahikoa diru irabazteko asmoz.
Thailandiako pertsona batzuek diru ona irabazten dute honetatik, baina Thailandiako trans jendea erabat abandonatuta dago.
Ondorioa
Thai komunitatearen barruan, kathoey eta generoarekin lotutako beste gai asko nahiko ondo onartzen dira. Baina benetako onarpena urruti dago oraindik eta diskriminazioa zabala da. Legegintza hobetzea ezinbesteko baldintza da.
Jarraian, nire iturri nagusirako esteka dago. Istorio luze eta zehatza baina oso liluragarria eta hezigarria.
Ikusmenari zuzendutako irakurleentzat bideo hau:
Eskerrik asko argigarri batengatik, Tino. Onarpena urrun dago oraindik eta, beraz, ezkontza eta festetan kathoey ikuskizunak -arroz mokadu bat irabazteko- existitzen jarraituko du denbora batez.
Eta kathoey ikuskizunetako pertsona horiek guztiak emakume ederrak dira eta dezente lan egin behar izan zuen pieza ezberdin horiek guztiak entseatzeko.
Kathoey bat edo aldatutako edozein gizaki berdina da niretzat.
Benetan gustatzen ez zaidan gauza bakarra da inongo emakumerengan ikusiko ez duzun manierismo handiegi erraldoi hori.
Baina bai, beti ere pozik sentitzen diren bitartean.
LOUISE
Habari gani, Louise
Hori da arazoa. Askoz gehiago dira kathoey (gizon-emakume trans) zaharragoak, ederrak ez direnak eta interpretatu ezin direnak. Jartzen dira.
Laburpen bikaina. Ona da azpimarratzea talde honen egoera ez dela batere ona batzuetan iradokitzen den bezala. Hori, noski, oso ona izaten jarraitzen du beste herrialde askorekin alderatuta.
Tino, “katheuj” edo “katheui” transkripzioa ez al litzateke hurbilduko irakurle holandarentzako ahoskera zuzenera? "Kathoey" egokiagoa dirudi ingelesezko ahoskerarako.
Holandako irakurleentzako ahoskera zuzena lortzeko:
กะเทย [kà-theuy] tonu baxua, tonu ertaina.
สาวประเภทสอง [sǎaw prà-phêet sǒng] altxatzen, behe-behean, altxatzen.
ตุ๊ต [tóet] altua
(Dagoeneko errieta egin nion Tinori posta elektronikoz 😉 555 )
Eta bai: esaldi batean egia da Thailandian benetako onarpena eta berdintasuna oraindik urrun daudela, baina beste herrialde askorekin alderatuta, zorionez, ez da infernua lurrean Thailandiako pertsona hauentzat. Pixkanaka gauzak hobera joango dira. Esate baterako, Erregistratutako Bikoteen faktura norabide onean egindako mugimendua da, baina "ezkontza egoeraren bertsio argia" oraindik ez da bikote heterosexualen egoera berdina. Eta onarpena ere urratsez urrats joan dadila onarpen eta errespetuaren bidean.
Uf, Rob, ตุ๊ด da eta ez ตุ๊ต Ai, nori axola zaio, ahoskera berdina da. Nik uste thailandiar askok ere ez dakitela.
Beno, Kees, ez nazazu hasi transkripzioan. Ba al dakizu zer esan nahi duen "kao"? Kathoey errepresentazio fonetiko ohikoena besterik ez da. Baina arrazoi duzu, hobeto esan beharko nuke. Lastima Rob V. eskuan ez egotea.
Kathoey. -k- aspiratu gabekoa, -t- aspiratua (-th-z irudikatua), -a- laburra eta -e- soinu luzea, 'de'n bezala baina askoz luzeagoa. Bai, tonu baxua, tonu ertaina.
Gehitu nahi dut, hala ere, gehienek «kathoey» hitza peioratibotzat, mespretxugarritzat jotzen dutela.
Oso artikulu ona Tinoren eskutik. Aurreiritziak eta norberak garatutako irudiak berrikusten laguntzen du. Agian ideia bat da thailandiarrei buruzko aurreiritzi edo uste oker ohikoenen sorta bat egitea?
Zeru on, Evert-Jan, oso serie luzea izango da! Ideia ona. Agian egingo dut.
Tailandiako budismoan ere badago, ikusi besterik ez dago Buda bularrekin irudikatzen den Buda estatuak.
Barrezko Buda esan nahi al duzu, Ruudje? Bular eta sabela handi horiekin? Hori zen fraide zen bat, txantxazale atsegina, ez Buda.
Artikulu ona Tino, eskerrik asko.
Duela urte batzuk Susan Aldous eta Pornchai Sereemongkonpolen “Ladyboys” liburua irakurri nuen. Liburu horrek argi uzten du, gainera, «gorputz okerrean» jaio izana agonia izan dela bertan elkarrizketatzen diren pertsonentzat. Oso gomendagarria ezagutza nahi duen edonorentzat.
Kontuan izan nahiko nuke, gainera, lan aukerekin lotuta, maiz ikusten ditudala ladyboy-ak nire ondoan Foodmart-eko mostrador atzean lanean eta ez daukadala zirikatuak direnik. Eta Baan and Beyond (Pattaya) tom asko enplegatzen ditu, batez ere sail teknikoetan. Enpresa horiek nolabaiteko onarpen bat antolatu al dute langileen artean?
Bai, horixe da, Maryse. Irakurri dut toms, tombos-ek askotan lan egiten dutela lan teknikoetan lantegietan eta beste leku batzuetan. Horretarako berariaz eskatu eta onartzen dira.
Primeran, Maryse. 'Ladyboys' liburu hori begiratu eta Susan Aldous idazleetako bati buruzko istorio bat aurkitu nuen. Gustatzen zaizkit horrelako istorioak.
https://www.smh.com.au/world/light-relief-from-the-lady-known-as-angel-20081116-gdt32m.html
Ezin dut eutsi. Apur bat gehiago bilatu. Ladyboys liburu honen berrikuspena:
https://dawnabroadbackup.wordpress.com/2011/08/01/book-review-ladyboys-the-secret-world-of-thailands-third-gender/
Aipamenak:
Thailandiako Ladyboys-en ikuskizunetatik haratagoko bizitza, ordea, ez da dirudien bezain dotore eta alaia.
Familia handi gehienek ladyboy-ak lotsagarri gisa ikusten dituzte, karma txarra. Gizarteak ere ez du laguntzen. Haurrak, batez ere, oso gogorrak izan daitezke "itxura" desberdina duten pertsonekin. Eta lana aurkitzeko garaia denean ere, enpresaburu batzuek eskaerari uko egingo diote Ladyboys izateagatik.
Azalean dirudienetik urrun, Thailandiako gizartea oraindik ladyb onartzetik urrun. Liburu hau gomendatuko nioke Thailandiako ladyboyak entretenimenduaren negozioaz haratago ikusteko prest dauden edonori eta bizitzatik aurrera egiteko inspirazioa bilatzen dutenei.
Eskerrik asko Tino, artikulu polita. Niri ez zitzaidan bururatu Interneten bilatzea eta orain pozten naiz berari buruz gehiago jakiteak. Emakume berezi bat!
Kathoey edo Ladyboy-ek beren buruari eta beren lana deitzea gustatzen zaien bezala. Hala ere, asko ezagutzen ditut hemen Bangkoken unibertsitateetan lan oso formalak dituztenak. Eta baita lan formal oso arduratsuak ere. Ia 10 urtez ezagutzen ditudanak. Eta inoiz ez zen gaueko bizitzan lan egin. Bakoitzak bere bizitza du noski eta hori asko errespetatzen dut.
Dena den, neska/mutil ederra dela uste dut. Askotan izan naiz Thailandian eta Katoy eder eta itsusi asko ikusi. Askotan begientzako jaia izaten da.
Ia bi urte daramatzat harreman homosexual batean thailandiar batekin. Ez dago arazorik bere familian eta ingurunean. Zorionez, Bangkokeko kaleetan eskuz esku ibiltzeak ez du inoiz itxura makurrik eragin.