Thailandiako monarkiaren gurtza
1000 hitz / Shutterstock.com
Irakurri gaur Irene Stengs (*1959) antropologoari buruzko artikulu bat, 2003an Amsterdameko Unibertsitatean doktoretza lortu zuen Thailandiako monarkiaren gurtzari buruz. Meertens Institutuko kidea da eta Amsterdameko Free University-n erritual eta herri kulturaren antropologiako irakasle izendatu dute joan den hilabetetik.
Holandako gizarteko fenomeno kulturalak eta oroimenezko errituak ikertzen ditu. Eta zeintzuk dira erritual horiek, uste dut neure artean. Erantzuna: Huishoudbeurs, André Hazes, bizitzaren kantuaren erregearen urteroko oroitzapena; André Rieu, Vienako valsaren erregea, zer esanik ez Rama V, Thailandiako errege ohia.
"Hazes-i buruz interesgarria iruditu zaidana da bere karrera izugarri hasi zela hil ondoren eta hil osteko lehen postua lortu zuela", dio Stengsek. Bere Thai ikerketak monarkiaren gurtzan eta ikusmen-kulturaren paperean oinarritzen dira batez ere.
Julius Kielaitis / Shutterstock.com
Joan den azaroaren 9an, Irene Stengsek bere inaugurazio hitzaldia eman zuen Amsterdamgo VU Unibertsitatean. Uda honetarako bere testua idazten ari zenean, hamabi futbol-mutil eta haien entrenatzailea Thailandiako kobazulo batean galdu ziren. Egunetik egunera mundu osoa haiekin sinpatia zen. Argazki, animazio, komiki eta bideo moduan hilabete batez albiste nagusi izan zen ekitaldi hau Stengsen inaugurazio hitzaldian ere amaitu zen. Irakaslearen esanetan, kultura-adierazpenak zein azkar sortzen eta aldatzen diren erakusten du. Halako gertaera bat era guztietako berritzeko moduari hitz eta irudien dibulgazioari deitzen dio.
Eta iritzi publikoak sentimendu horiek goi-kulturari eta behe-kulturari egozten dizkion arren, hau askoz ere sinpleegia da, irakaslearen ustez. «Hori ikus dezakezu, adibidez, Pasioari buruzko gure ikerketan. Batetik, The Passion hedabide-ikuskizuna biltzen du, pasioaren istorioaren forma ezagun bat, eta era guztietako jendea erakartzen du. Gauza bera gertatzen da Mateo Pasioarekin, forma ezagunak ere biltzen dituena, hala nola, Mateo abestuarekin».
«Kultura goi eta baxuaren arteko dikotomiak ez dio, beraz, errealitateari justizia egiten: kultura popularizatua edozein norabidetara joan daiteke. Gainera, altua edo baxua denari buruzko iritziak asko aldatzen dira gizarte batetik bestera. André Rieu, agian, lauenen artean lauena jotzen dute musika klasikoko jakitun deritzonek. Baina munduko beste leku batzuetan lehen postuan dago».
Stengsek ikerketak egiten ditu Herbehereetan eta Thailandian. Gaiei erreparatuz gero, nahikoa lan dago Stengs andreak egiteko. Eta aspertzen bada, zalantzarik gabe, ehunka gai zerrenda ditzaket. Datorren urtean, Thai emakumezkoen edertasuna gustuko duten atzerriko gizon mota eta holandar eta thailandiar emakumeen arteko desberdintasunak ikertzen ari omen da. Beraz, gizonak abisua!
Beno, Irene Stengs-ek bere ikerketa egin zuen Thailandiako klase ertaineko gurtzari buruz Chulalongkorn erregearentzat, Rama 5, ez, oro har, Thailandiako monarkiaren gurtzari buruz. Bhumibol errege zenarenganako begirunearekin alderatu zuen.
Eskerrik asko Tino duela 15 urte ikerketa hau markatzeagatik.
Joseph Jongenek irakurri duen artikulua oso nahasia da edo Irene Stengs antropologia irakasle honek zentzugabekeria asko biltzen ditu interesgarria iruditzeko, inolako ezagutza edo sakontasunik gabe.
Ez da irakasle izan behar Herbehereetan berrogei urtetik gorako gizona bazara, hango emakumeek begiratzen zaituztela eta Erdi Aroko izurrite batetik ihes egin berri bazina bezala tratatzen zaituztela.
Orain, askotan gauzak ez daude ondo eta gaizki tailandiar andreekin eta haien familiaren aldekoekin, baina ezagutzen ditut hemengo gizon asko, beranduago bizitzan bereziki zortea izan dutenak. Liburu erdi bat idatz liteke arrazoiei buruz, funtsezko kontzeptuak hauek dira: Thai gizona ez da hain zuzen harremanean farang-a baino,
gizarte-segurtasun sarea falta da, kultura eta portaera eta, azkenik, Farang pozik dago bere tailandiar edertasunarekin, eta thailandiar emakumea farang-ak eskaintzen duen segurtasun fisikoarekin eta harremanaren jarraipenarekin. Ondorioa dena egokia bada bizitza hobeago baterako...