Tailandiako askatasun akademikoaren murrizketa
Ikasleen protesta Chulalongkorn Unibertsitatean (NanWdc / Shutterstock.com)
Askatasun akademikoak garrantzitsuak dira unibertsitatean egia bilatzeko ez ezik, komunitate zabalarentzat ere. Askatasun akademikoa oinarri unibertsala eta oinarrizkoa da hezkuntza-mota guztietan hezkuntza-kalitatea bermatzeko. Gizarte batek behar bezala funtzionatu dezake askatasun horiek existitzen badira. Thailandian, askatasun akademiko hauek ez daude neurri handi batean.
Honek unibertsitatearen barruan ikerketarako askatasunei buruzkoa da, baina baita emaitzak beste institutu batzuekin partekatzeari buruzkoa ere, hala nola beste hezkuntza, komunikabideekin eta, oro har, gizartearekin. Honek unibertsitateak independentzia, osotasuna eta autokontrola izatea eskatzen du, kanpoko interferentziarik gabe.
Askatasun akademikoak
Aipa dezadan batzuk, agian gehiago izango dira. Lehenik eta behin, ahozko eta idatzizko adierazpen askatasuna. Gainera, unibertsitateko bizitzan pertsona konpetenteak izendatzeko askatasuna, faboritismoak edo mezenasgoak edo kanpotik injerentzia politikoak barnetik eragin gabe. Eta, azkenik, ikasketa eta bestelako bilerak antolatu eta bertaratu eta unibertsitate eremuan bi taldeen erakustaldiak ahalbidetzea.
Tailandiako askatasun akademikoaren maila
Hemen ematen ditudan zenbakiak iturrietan aipatutako webgunetik datoz. Interesatutako herrialdeetako akademikoek emandako informazioan oinarrituta biltzen dira. Askatasun oso txikitik (0)tik (1) askora arte, honako hau Thailandiari dagokio.
1975 0.4
1977 0.14
2000 0.58
2007 0.28
2012 0.56
2015 0.11
2020 0.13
Askatasun akademikoari dagokionez, Thailandia Txina, Ipar Korea, Ekialde Hurbila eta Kubaren talde berean dago orain. Asiako hego-ekialdeko beste herrialdeak hobeto ari dira argi eta garbi: Malaysia 0.5, Kanbodia 0.35 eta Indonesia 0.7.
Konparazioan: Herbehereak 0.9 eta AEBek ere 0.9.
Era berean, argi dago nola militar kolpe baten ondoren askatasun akademikoa asko jaitsi zen (1977, 2007, 2015) eta gero berreskuratu zen, orain 2014ko estatu kolpearen ostean izan ezik.
Ilustraziorako adibide batzuk
Gai honi buruzko nire arreta azken argitalpen batek erakarri zuen David Streckfuss. 35 urte daramatza Thailandian bizi, thailandiar batekin ezkonduta dago. Khon Kaen Unibertsitatean 27 urtez lan egin du Nazioarteko Ikasleen Trukerako Erakundearen (CIEE) laguntzan eta The Isaan Record webgunearen sortzaile eta laguntzaile nagusia da. 2011n 'Truth on Trial in Thailand, Defamation, traison and lesse-majesté' liburua argitaratu zen.
Duela gutxi, immigrazio poliziak Khon Kaen Unibertsitateko errektorea bisitatu zuten tokiko politikan duen parte-hartzea salatzeko, otsailean idazle, artista, akademiko eta aktibistek Isan gaiei buruz hitz egiteko ekitaldi bat antolatu ostean. Orduan unibertsitateak lan baimena bertan behera utzi zuen eta ulertzen dut bizileku baimena ere gal zezakeela. Unibertsitateak dio lan baimena kendu diotela "bere eginkizunak behar bezala betetzeko ezintasunagatik". The Isaan Record-en lan egiteko baimen eskaera berria aurkeztu du. Oraindik ez dago horri erantzunik.
Tailandiako hedabide eskuindar eta erregezaleek azken protestetan parte hartu duten CIAko agente ordaindua izatea leporatzen diote. Monarkia deuseztatu nahiko luke.
Titipol Phakdeewanich, Ubon Ratchathani unibertsitateko Zientzia Politikoko dekanoari 2014-2017 aldian hainbat aldiz hango base militarra bisitatzeko eskatu zioten. 2017an esan zioten ezin zela giza eskubideei buruzko hitzaldirik egin.
Chayan Vaddhanaphuti 4an giza eskubideei buruzko nazioarteko biltzar bat antolatzeagatik Chiang Mai Unibertsitateko beste 2017 akademikorekin leporatu zitzaien. Ofizial militarrak konferentzian parte hartu zuten. Ondoren, irakasleek protesta egin zuten unibertsitatearen aurrean: 'Unibertsitatea ez da kanpamendu militarra' zioen pankarta batekin.
Nattapol Chaiching, gaur egun Bangkokeko Suan Sunandha Rajabhat Unibertsitateko irakaslea da, eta 2020ko "The Junta, the Lords, and the Eagle" liburu akademikoa argitaratu zuen, monarkak Thailandiako politikan izan zuen papera aztertzen duena. Aurretik egindako tesi bat orain Chulalongkorn Unibertsitateak zentsuratu du, eta hainbat kalumnio salaketari aurre egin behar dio.
Protestak Mahidol unibertsitatean (kan Sangtong / Shutterstock.com)
Askatasun akademikoei buruzko bi akademiko
saowanee alexander, Hizkuntza eta politikaren arteko harremana aztertzen duen Ubon Ratchathani Unibertsitateko irakasle laguntzaile batek esan zuen Times Higher Education argitalpenean:
“Azkeneko protestak (2020-21) pertsonen askatasunei buruzkoak dira, oro har. Protesta hauetan parte hartu duten thailandiar akademikoek edozein modutan kritikatu dute gobernuarekin [2014] estatu kolpetik, eta hainbat modutan beldurtu dira.
Askatasun akademikoari dagokionez, batez ere goitik beherako ikuspegiak eta arauak altxatzeari dagokionez, nekez gertatuko da laster ", esan zuen. "Thailandiako hezkuntzaren muinean zer ikasi eta nola ikasi buruzko sinesmen tradizionalen sistema oso errotua dago".
James Buchanan Mahidol University International College-ko irakasle bisitari batek eta Hong Kongeko City Unibertsitatean Thailandiako politika ikasten ari den doktoregai batek dio:
«Askatasun akademikoa arazo bat da Thailandian. Majestatearen beldurrak akademikoen lana oztopatu du batzuetan, bai Thailandian bai kanpoan. Akademiko batzuek autozentsura egitea edo gai jakin batzuei buruzko ikerketak saihestea aukeratu dezakete, eta beste batzuek ezizenak erabiliz idaztea aukeratu izana. Eta gai sentikorrei buruzko hitzaldiak tentsio samarrak izan ohi dira. Baina orain tabu horiek hausteko gogo handia ikusten ari gara Thailandiako azken protestetan, eta komunitate akademikoak -bai Thailandian, bai atzerrian Thailandiari buruzko adituek- hori babesteko betebeharra du. Azken urtean batez ere gazteen manifestazioak adierazpen askatasunaren ingurukoak izan ziren aldizka. Unibertsitate askok elkarretaratze hauek debekatu zituzten'.
Ondorioa
Ezin dut hobeto egin Titipol Phakdeewanich behean aipatzen den The Nation-eko artikulutik aipatzea baino. Artikulu hori 2017koa da junta agintean, baina uste dut ezer gutxi hobetu dela ordutik. Ez dut entzun unibertsitateek beraiek askatasun gehiagoren aldeko apustua egiten dutenik, aitzitik.
Titipolek 2017an idatzi zuen:
Juntarantz makurtuta dauden bitartean, Thailandiako unibertsitateek errezeloa izan dute campuseko askatasunak babesteko, besteak beste, militarren askatasun akademikoaren aurkako erasoak kezka pertsonal gisa ikusten dituztelako. Unibertsitateek arau militarra onartzen dutenean, askatasun akademikoa arriskuan dago. Bada garaia Thailandiako unibertsitateek askatasun akademikoa babesteko konpromisoa berrikusteko. Unibertsitatearen helburu nagusia publikoari eta komunitate akademikoari zerbitzatzea da, ez gobernu agentzia gisa funtzionatzea, bere lana junta edo gobernuaren aginduak betetzea den. Boto akademikoak eta ekitaldiak ez dira segurtasun nazionalaren eta juntaren demokraziaren kronologiaren mehatxu gisa ikusi behar. Joera arriskutsu hori areagotu egin da politikarien mesfidantza gero eta handiagoak, azken hamarkadan Thailandiako politikaren polarizazioaren erdian, askatasunen kontura. Demokraziak askatasun eta askatasun printzipioen arabera funtzionatzen du, eta militarrak aginte eta obedientzian funtzionatzen du. Beraz, demokrazia eta armada elkarren artean esklusiboak dira eta kontrako eremuetan existitzen dira. Thailandiako unibertsitateek ezin dute publikoa engainatu, demokraziak bizirik irautea eta loratzea nahi badute. Zoritxarrez, Thailandiako unibertsitateek nekez aurkituko dute askatasun akademikoa babesteko ausardia laster. Tailandiako askatasun akademikoaren gainbehera etengabea, beraz, ez da soilik presio militarraren ondoriozkoa, baita unibertsitateek askatasun hori zapaltzea onartzen dutelako ere. '
Iturriak
Azken hamarkadetako Thailandiako (eta beste herrialde batzuetako) askatasun akademikoei buruzko datuak beheko gunetik datoz. Beste gune batzuetan aurkitu ditudan zenbakien baliokideak dira gutxi gorabehera: www.v-dem.net/en/analysis/VariableGraph/
- Titipol Phakdeewanich-en 2017ko istorioa: "Askatasun akademikoa aginte militarraren pean hiltzen ari da: Unibertsitateek aurrera egin behar dute" Nazioan:www.nationthailand.com/opinion/30326197
- Zergatik da garrantzitsua hezkuntzaren askatasuna hezkuntzaren kalitaterako: www.universityworldnews.com/post.php?story=20210311071016522
- Askatasun akademikoaren ikuspegi orokorra duen beste webgune bat: www.insidehighered.com/news/2020/03/30/new-index-rates-countries-degree-freedom-scholars
- 2014az geroztik Thailandian izandako askatasun akademikoaren urraketen ikuspegi orokorrago bat Prachatai webgunetik: prachatai.com/english/category/academic-freedom
- Mark S. Cogan-en ekarpena Hego-ekialdeko Asiako Globoan apirilaren 21ean: southeastasiaglobe.com/academic-freedom-thailand/
David Streckfuss Isaan Record-ekin parte hartu zuen hasieran, baina ez da kide sortzailea, webguneak hori berriro azpimarratu zuen joan den maiatzaren 20an mezu batean. Prachataik Davidek lan baimena bat-batean kendu izanaren irudia margotzen du. Inplikatutako hainbat alderdik hainbat adierazpen, batzuetan kontrajarriak, egin dituzte lan baimena kentzearen inguruan. Ofizialki, azken urtean Davidek bere lana ondo egin ez izanaren arrazoia hauxe da: ikasleen truke programa baten arduraduna da eta 2020an ezer gutxi atera da (jaio, serio al zara?). Baina beste azalpen bat da agintariek unibertsitatea bisitatu dutela Daviden jarduerak ez direla estimatzen jakinarazteko (deszentralizazioaz hitz egitea eta Isaaners-en alde egitea ez da ondo egoten Bangkoken?). Horren ostean unibertsitateak ondorioztatu zuen Davidek ez zuela bere lana behar bezala egin...
https://prachatai.com/english/node/9185
Agintariek soldaduen eta/edo poliziaren bisitak maite dituzte, dela jendearekin elkarrizketen bidez (sareak oso ezagunak dira Thailandian) edo ikusgarriki behatuz (estatuaren segurtasuna, etab.). Adierazpen askatasuna, azterketa kritikoa, kritika eta boterean daudenei egokitzen ez zaizkien gertakariak aurkezteak bigarren mailako garrantzia dute «batasunaren» eta «estatuaren segurtasunaren» garrantziaren aurrean. Irten zaitez eta arrisku potentzial bat zara eta jakingo duzu aholku sotil eta ez hain sotilekin... Irakasle hauek berriro euren lekua hartzen badute, hondarra berriro izango da, "gaizki-ulertu bat" izan zen (ความเข้าใจผิด , etorri zen khâo-tjai pìt). Zure lekua ezagutzen ez baduzu, benetan ez dago zuretzako lekurik gizartean... Eta militar hipokritak sistema politiko eta administratiboan garro dezente dituen bitartean, hau ez da azkar aldatuko. Eztabaida osasuntsuak, gardentasuna, kontuak eta gaiak proban jartzeko gaitasuna dituen gizarte aske bat ez da posible epe laburrean. Pena halakoa.
Tailandiari mesede egingo lioke irakasleek (eta kazetariek, FCCTk duela ez asko Thailandiako prentsa murrizteari buruzko eztabaida bat izan balute) beren lana besterik ez balute. Horrek gizarteari eta, beraz, herrialdeari mesede egingo lioke.
Beste istorio batzuk ere irakurri ditut.
Batez ere amerikar ikasleentzako ikasle truke programak antolatzen dituen erakunde bateko zuzendaria da. Unibertsitatean bigarrena da (ez du fakultate batean lan egiten) eta bere soldata unibertsitateak ordaintzen du ofizialki (bere lan baimenagatik ere) baina AEBko truke erakundeak unibertsitateari itzultzen dio. Unibertsitatean ez du buruzagirik, mahaia/lantokia bakarrik eta EZ du unibertsitaterako lan egiten.
Covid arazoak direla eta, ikasleen truke-fluxua 0ra murriztu da eta, beraz, ez dago berarentzat lanik gehiago. AEBetako erakundeak, beraz, bere kontratua eten du (etorkizunerako itxaropenak ere ez dira onuragarriak) eta ez dago arrazoirik unibertsitateak hura enplegatzeko edo paperean «lanean mantentzeko» besterik ez izateko.
Bere liburu kritikoa 2011n argitaratu zen jada eta jendeak benetan libratu nahi izan balu, berehala egin zezakeen 1990etik aurrera izandako estatu kolpe ugarietako baten ostean. 27 urte daramatza hemen lanean.
Bai, Chris, litekeena da David Sreckfuss-i buruz arrazoia izatea eta bere lan-baimena ukatu edo kendu ez izana askatasunen murrizketengatik, baina, hain zuzen ere, bere betebeharrak amaitu zirelako.
Orain irakurri dut unibertsitatean lan egin zuen eta gela bat zeukan CIEEko ikasle truke programa 2020ko ekainean amaitu zela jada (covid-19 dela eta?), orduan abuztuan lan-baimen berri bat jaso zuela, orain kendu ziotena. goiztiarra. Komunikabideetan dabiltzan istorioek bere jarrera politikoagatik gertatu zela suposatzen dute, baina orain nire zalantzak ere baditut. Barkamena.
Nire istorioaren gainerakoarekin jarraituko dut.
Hezkuntzaren kalitate zalantzagarria kontuan hartuta, etengabe sentitzen duzu Thailandian oraindik gobernatzen duen elite txikiak nahiago duela interakzioa beren zirkuluetan mantentzea.
Jakina, galdera sortzen da, zein herrialdek ordaindu dezake oraindik hainbeste talentu betiko galtzea?
@Tino,
Eskerrik asko ekarpenagatik eta hona hemen galdera bat.
Gertaera politikoen mugak aztertzen ez dituzten akademikoentzat ere murrizketak al daude?
Egunero, Thailandiako funtzionario ugari nazio mailan eta nazioartean lanean ari dira herrialdearen interesen zerbitzurako politiketan eta nazioarteko itunetan. Adib. merkataritza akordioak azken hamartarrainoko xehetasunak dituztenak eta ez zait iruditzen iritzirik ematen uzten ez duten antzara ergelak direnik, baina bai oker egon naiteke.
Bai, Johnny, ziur asko akademiko on eta ausart asko daude hor kanpoan.
Askatasun akademikoen murrizketa hauek, zalantzarik gabe, iritzi politikoei buruzkoak dira, baina baita politika sozioekonomikoari eta kanpo politikari buruzko iritziekin ere. Adierazpen askatasunak garrantzi handia du horretan. Funtzionarioei arau desberdinak aplikatzen zaizkie, nahiz eta goitik ere presio handiegia dagoen. Gobernu barruan ustelkeriaz hitz egitea ia ezinezkoa da. Hori beste gobernu batzuentzat egia da noski, baina neurri txikiagoan.
Entzuten dut faboritismoa eta mezenasgoa ohikoak direla komunitate akademikoan. Horrek era independentean pentsatzen duten akademiko onen izendapena oztopatzen du. Hau ere askatasunen murrizketa da. Aipatu dut, halaber, polizia eta militar zerbitzuek unibertsitatean gertatzen denaren etengabeko jarraipena, eztabaidak eta bestelako elkarretaratzeak egiteko maiz debekua.
Unibertsitatearen barnean beharrezkoak diren oztopoak ere badaude enpresen interesei eragiten dieten ingurumen-arazoei dagokienez.
Dena sinesten dut mezenasgoari dagokionez eta ondo ulertu badut hori Herbehereetan ere gertatzen da, non langileak 2. ganberan (VVD barne) leku batekin saritzen diren, hain eroso daudelako hautesleak ohartu gabe.
Ingurumen gaiei dagokienez, oso jakin-mina daukat zer esan nahi duzun. Urteak dira jakina da esportazioko arroza Chao Praya deltan bakarrik hazi behar zela eta Isaan arroza norberaren erabilerarako izan behar zela.Isaanen beste klima bat dela eta. Gazitzearen ondorioz (Belgikaren tamainakoa), gero eta erabilezin den lur gehiago dago eskuragarri, eguzki plakez bete daitezkeenak. Horrelako zerbait borrokatzen al da unibertsitate batean?
Thailandiako 304 unibertsitate eta goi-institutuetatik 4 munduko 1000 onenen artean daude, eta bat ere ez 500 onenen artean. Orduan badakizu, ezta?
iturria: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1979459/thai-universities-in-global-rankings
Akademiko (irakasle eta ikertzaile) lan egiten dut Thailandiako unibertsitate batean eta zailtasun handiak ditut Tinoren istorioarekin eta ez ditut bere ondorioak batere onartzen.
Honen arrazoiak Tinorekin partekatu nituen argitalpen honen aurretiazko faseetan:
– askatasun akademikoaren indizea hare mugikorretan oinarritzen da: Thailandiako 15 akademiko inguruk bete dute galdetegia (seguruenik ingelesez, Thailandiako akademikoen %80 baztertuta egon daitezen); agian haserre gehien daudenek;
– indize honen eta kolpeen arteko loturak zikoin kopuruaren eta jaiotza kopuruaren arteko lotura bezain baliozkoa da;
– 2006tik nabil hemen lanean eta benetan ez dut muga hauetako bat ere nabaritu, ez nire irakaskuntzan (gai guztiak eztabaidatzen ditut ikasleekin, tabuak barne, baina nire kabuz pentsatzen ikasten dut eta oso gutxitan nire iritzia ematen); hori EZ da nire lana irakasle gisa), ez nire ikerketa eta kongresuetako lanetan;
– ikertzaile akademikoek beren ikerketaren ondorioei eutsi behar diete. Eta hezkuntzari dagokionez, gobernuak bere klaseen diseinuaz gain ezarritako kalitate baldintzak. Pentsatzen, egiten duten eta pribatuan argitaratzen dutenek (nik hemen Thailandblog-en eta Mr. Streckfuss-en Isaan Record-en egiten dudanak) ez du zerikusirik askatasun akademikoarekin, guztiontzat aplikatzen den adierazpen askatasunarekin baizik. Zenbait "akademikoek" beren MBA eta doktoretza egoera abusatzen dute iritzi pribatuak adieraziz, gero pisu handiagoa hartzen dutenak;
- Thailandian unibertsitate publikoak eta pribatuak daude. Unibertsitate pribatu hauek ez daude gobernuaren menpeko finantzaketa (hezkuntza eta ikerketa), beraz, ez 'Prayut eta armada'ren menpe;
– Ikerketa asko EZ dira Thailandiako gobernuak edo enpresek finantzatzen, baizik (neurri batean) atzerriko erakunde eta funtsek. Eta maiz Thailandiatik kanpo ere aurkeztuta (aldizkariak, hitzaldiak);
– Askatasun falta akademikoa duten kasuen kasuistikak ez du esan nahi joera orokorra denik.
Ez dut Tinorekin izandako eztabaida errepikatu nahi, horrela utziko dut.