Pikad kaelad, aga mis sellega on?
Loveischiangrai / Shutterstock.com
Paljud inimesed arvavad Long Necksi külaskäigust teisiti. Üks nimetab seda vajaliku õudusega ebainimlikuks ja teine kultuurireisiks, millest ei tasu ilma jääda.
Rohkem kui kahekümne aasta jooksul, mil ma regulaarselt Tais käin, käisin esimest korda Kareni külas, kus sain Long Necki daame isiklikult näha. Chiangrai jätsin just oma rendiauto ja läksin sinna väga lihtsalt tuk tukiga. Pikkade kaelade kohta on Thailandblogis varem avaldatud mitmeid lugusid ja arvukatest reaktsioonidest lähevad arvamused pigem lahku. Mõned väljendavad oma pahakspanu 300 bahti kohta, mida peate küla sissesõidul maksma ja keeravad kohe ringi. Asi pole rahas, vaid põhimõttes. Milline nali.
Kas külastada Chiang Mai “Pikka kaela” või mitte?
Kui heidate Thailandblogis veel ühe pilgu ülaltoodud 1. veebruari 2014 pealkirjaga lugeja küsimusele ja loete paljusid kaasnevaid vastuseid, saate teada, mida enamik Thailandblogi lugejaid sellest arvab. Madala klassi ahvide vaatamine. Naised on sandistatud. Suremisaeg ja superturistiline. Tai valitsus maksab selle ülalpidamiseks tasu. See on inimeste loomaaed. Hunnik viletsust ja tahtlikku sandistamist. Naised on sunnitud.
Esile tuuakse üsna palju süüdistusi.
Loveischiangrai / Shutterstock.com
Indoktrineerimine
Kas meid ei ole sisendanud erinevad lood, mis pikkade kaelade kohta käivad ja mis hõlmavad ka paljusid reaktsioone Thailandblogile. Ka mina vältisin selle pärast kakskümmend aastat Long Necki külasid. Võib-olla peate tänapäeval selle üle naerma, kuid esimestel aastatel, kui ma esimest korda Tais käisin, oli Pattaya reis samuti taunitav. Tol ajal olime veel sõltuvad reisijuhtidest ja Pattayat kujutati Soodoma ja Gomorrana, kuhu endast lugupidav inimene ei käinud. Isegi praegu on palju inimesi, kellel on kummaline arvamus eriti meeste kohta, kes külastavad Taid ja kindlasti Pattayat.
Rituaal ja kultuur
Keskkond, milles te üles kasvasite, mängib teie ülejäänud elus suurt rolli. Kas need pika kaelaga naised, kes on lapsepõlvest saati oma kaela ümber olevate kaunistustega tuttavaks saanud, kogeksid seda tõesti sama halvasti, kui meie, kõrvalised, sellest arvame? Usun küll, et tulevikus kasvab nende noorte tüdrukute hulk, kes sellest harjumusest loobuvad. Aga eks see kehti ka paljude teiste kummaliste olukordade kohta, mida meie lääne pilgud näevad. Igast kultuurist leiate rituaale nagu sünd, surm, abielu ja ärge unustage religiooni. Surma ja abiellumise kombed on Tai kogemuses täiesti erinevad meie lääne ühiskonnast ja budismis on palju erinevaid rituaale kui kristluses või islamis. Kultuuridel on oma eripärad. Mõelge vaid moslemite ja juutide rituaalidele, nagu ramadan, rituaalne tapmine või naiste ümberlõikamine. Rituaalide hulka kuuluvad ka meie jaoks ilmselt väga tavalised asjad, nagu toost sünnipäeval või soov langevale tähele ja õnnetuse vältimine, et mitte redeli alt läbi käia.
Me läheme tagasi Long Necksi juurde; need kaelarõngad on samuti kultuurile omased. Te ei pruugi seda oodata, kuid tätoveeringud, longus kõrvapulgad ja augustamine võivad samuti kuuluda kultuuri alla. Aga annetused jumalatele ja väga absurdne; enesepiitsutamine. Teil võib olla kõigi nende aspektide kohta oma arvamus, kuid kommentaarid, mida meie, Thailandblogi lugejad pikkade kaelade kohta teeme, ei ole minu silmis kahekümne aasta pärast õiged ja on kultuuri sees rituaal. Külaskäigu ajal pildistasin kahte kaunist noort daami. Need ülemeelikud tüdrukud olid oma ilust hästi teadlikud ja kas sa arvad, et neid koormab kogu see viletsus, mida me neile valmistame? Ma ei usu sellest midagi.
Hästi kirjutatud.
Kas ma saan suurepäraselt liituda, olen ise seal käinud, jah turistiline, eks. Kuid mitte kõik pikakaelad ei ela/püsi “ahvide puurikülades”. See on nende kultuur ja traditsioon, mis on palju sajandeid vana, kes me oleme, et selle üle kohut mõista (hukka mõista)??
Ja mis võiks olla parem, kui teenida oma traditsioonide/kultuuriga oma võileib (riisikauss).
Sa oled juba selline ja kas sa siis töötad tehases (mida kahtlemata vähesed teevad) või kuulud "turistide" hulka.
Mul endal sellega kindlasti probleeme ei ole, Tai on ka kultuuri nuusutamine ja kindlasti kuulub see sajanditevanune traditsioon selle juurde. Ja et nad teenivad sellega raha?
Ka templi vaatamine teenib tonni raha, kas peaksime ka selle hukka mõistma/arutlema?
Meie poeg on aastaid elanud Loode-Tais ja kord aastas käime temal ja ta hollandlannast tüdruksõbral kolm/neli nädalat külas, korra käisime ka Karenis. Meil oli seal mitme naisega tore vestlus. Puuduvad tõendid nende ärakasutamise kohta. ostsime mitu eset, mida kasutame siiani iga päev.
Muidugi on selline küla, mida külastate, kaubanduslik. Saab pildistada ja vaikselt ringi jalutada. Muidugi tuleb daamidelt ka midagi osta, nende ülalpidamisele tuleb panustada, nemad peavad ka sööma ja jooma. Usun, et te ei tohiks neid külasid vältida, sest teie arvates on see nagu ahvide vaatamine.
Nende kultuuris on kaelarõngad normaalsed. Ja nagu artiklis on öeldud, teavad noored naised väga hästi, et nad on atraktiivsed, andke neile lihtsalt sissetulek ja külastage neid külasid.
Teisest küljest hoopis teistmoodi, usun küll, et elevandisõitu ei tehta. Oleme näinud elevante, keda on väga selgelt väärkoheldud. Ostke neile süüa ja andke see neile, kuid ärge sõitke sellega edasi.
Natuke naiivne su argument Aart. Kas sa tõesti arvad, et selline naine puistab esimesele turistile südant? Long Necks on kodakondsuseta ja neil ei ole kodanikuõigusi nagu Tai. Neid hoitakse enam-vähem vangistuses omamoodi reservi. Tai valitsus peab neid madalamateks.
Sõrmuste kandmine ei ole kultuur, vaid viis raha teenida. See põhjustab kaela ja õlgade moonutamist või on see teie arvates väga tervislik?
Hollandis me kõik puukingasid ei kanna ja elame tuuleveskites. See on lihtsalt turistipask ja ahvide vaatamine, ei rohkem ega vähem.
Pered, kelle naine või tütar sõrmuseid kannab, saavad valitsuselt väikest toetust kõnealuste paikade turismi ülalpidamiseks. ÜRO pagulaste ülemkomisjon (UNHCR) on isegi soovitanud mitte külastada pika kaelaga inimeste loomaaedu. Selle organisatsiooni sõnul toimub ärakasutamine. Sõrmuste kandmine on tervisele katastroofiline, eriti noorte tüdrukute jaoks. Seetõttu oleks turistidel parem seda vastuolulist "atraktsiooni" ignoreerida.
Mind häirib ka see, et jällegi kasutatakse ära naisi. Kas olete kunagi näinud meest, kellel on sellised rõngad kaelas? Ei, noored tüdrukud peavad kuuletuma ja käima, rauatükk kaelas, elu lõpuni.
Hun Peteriga täiesti nõus.
Olen ise käinud mitmetes normaalsetes Põhjamaa külades koos ökoretkede korraldamisega.
Olime ainult 6 turisti ja jäime sinna külla sööma ja magama. Väga mõnus ja hubane. Minu arvates oli see ilus ja põnev kogemus. Ka külas käiakse vaid kord 1 nädala jooksul.
Ma ei läinud Pikkade kaelade juurde põhimõtteliselt, põhjustel, mida te oma kõnes muuhulgas mainite. Olen näinud röntgenipilte nende rõngaste kahjustustest. Samuti ei saa sõrmuseid enam eemaldada, kui neid pikemalt kanda. See ei tõmba enam kaela, sest lihased on täielikult mandunud. Ma ei osale selles. Kui Long Necksi enam turiste ei külasta, peatuvad nad lõpuks nende aeglustunud rõngastega. Sama kehtib ka elevantide kohta: kui keegi neile enam ei istu, võivad elevandid järelevalve all olevas kaitsealal taas üsna normaalset elu elada.
Ps. Tahaksin elada ümberehitatud veskis, tundub lahe.
Panen siis ka oma puukingad jalga ja küsin turistidelt 2,50 eurot, et nad tuleksid minu veskit vaatama. Kusagil lebab mul ikka hark. Foto minust koos veskiga taustal 1,50 eurot foto kohta.
Täiesti nõus kuhn Peteriga; see on puhas pagulaste ärakasutamine, kellel pole kuhugi minna, ei ole elamisloa staatust, neil ei ole lubatud Taisse reisida ja ma ei tea, kas nad saavad nautida Tai haridust ja tervishoidu. Sõjavägi, kohalikud omavalitsused ja turismiorganisatsioonid on need, kes sellest suurt raha teenivad; pikad kaelad ise peavad otsaga leppima. Mäletan, et aastaid tagasi oli plaan Pattayasse ('kõikidest kohtadest'!) ehitada selline pika kaelaga küla ja tee äärde olid pandud suured stendid, mis kuulutasid seda turistilist 'üritust', aga seda siiski ei juhtunud.
See tuletab mulle meelde ka palju kriitikat, mis tekkisid eelmise sajandi alguses Brüsselis toimunud maailmanäitusel, kus terve Kongo küla oli "eksponeeritud" Kongo inimestega, kes töötasid, tegid majapidamistöid ja hoolitsesid laste eest. ja läänlased lihtsalt haigutavad neid "veidraid mustanahalisi" ja see juhtus 100 aastat tagasi, aga Tais juhtub midagi sellist ikka iga päev. Ka hulk kongolasi jäi haigeks ja mõned suridki, kuna ei suutnud külma ega teatud läänehaigustega toime tulla.
Samuti ei näe te kunagi neid pika kaelaga naisi oma meestega; Ma arvan, et neis 'külades' neid pole, kus nad siis on? Ja mida teha lastega, kes ei taha olla pika kaelaga; neil ilmselt ei jää muud üle, kui olla emast lahus ja siis? Tagasi Myanmari ja siis?
Kui 300Bath tõesti nende inimesteni jõuaks, oleks paljudel sellest nähtusest erinev vaade. Reaalsus on aga see, et sellest kõige rohkem teenib hästi organiseeritud maffia. Muidugi on nn DO GOODY inimesi, kes kaitsevad seda sõnadega, kui keegi neile külla ei läheks, poleks neil üldse midagi ja seetõttu on nad valmis seda maffiat toetama. See ahvivaatlus, mis see põhimõtteliselt on, tuli turismi surve tõttu ära keelata, et nad saaksid ise oma ärilise väärtuse inimesteni tuua.
Juunis käinud Chiang Mais. Sissepääs oli 500 bahti.
Ütles, et mitte 500 aasta pärast ja läks tagasi.
Aastal 97 olime oma esimese turnee ajal broneerinud lisaekskursiooni Mae Ho laulu juurde. Eriti pika kaela jaoks. Me pole seda ekskursiooni kunagi nii väga kahetsenud. Jah, ahv vaatab. Ootasime, et saame päris külas ringi kolada, aga need inimesed olid lihtsalt rivis ja ootasid, et turistid saaksid oma suveniire pakkuda. Ostsime siis ka midagi, et neile inimestele midagi kinkida, aga kultuurireisist rääkida? Ei, väga pettunud
Olen ammu teadnud, et seda haldab Tai valitsus (turistide tõttu), aga ka seda, et see on Birmast pärit kultuurilooline fakt, kuid tean ka seda, et eriti Mea Hong Soni ümbruses on see teretulnud täiendus paljude taise (ettevõtjate) Hotellide, bussijuhtide, paadiomanike ja tailaste rahakotile, kellele kuulub maa, kus asuvad külad ja seal makstud sissepääsutasu, sellest peaks protsent minema külaelanikele. Unista edasi.
Tõenäoliselt ma nendele pikakaelalistele külla ei lähe. Mul tekib Volendami tunne, kui näen fotosid ja lugusid mööda minemas. Mind see nii väga ei köida. Nüüd on tõsi, et ma ei taha tingimata vältida kõiki turistilõkse, kuid minu jaoks on künnis. i
Olen paar korda pika kaelaga külades käinud ja ei leia midagi, mis võiks panna teid rääkima "alandamisest" ja muudest omadussõnadest.
Kui tahad turistina Taist midagi näha, siis pead ka meie EEST “ebanormaalseid” asju ette võtma.
Sissepääsutasu 300 bahti !!! Kas see on põhjus tagasi minna???? Kui sa ei saa reisil 7,5 eurost ilma jääda, siis millega sa tegelikult Tais tegeled?
Teisest küljest, kui sa oled seal, siis need inimesed tantsivad natuke ja poiss tahab tegutseda giidina ning oodatakse ka näpunäiteid.
Mul on alati halb tunne, kui räägin inimestega, kes kurdavad selle hinna üle, kuid hiljem Pattayas või mujal meeldib anda baaritüdruku vabastamiseks 400 bahti ja järgmisel hommikul teenuste eest veel 1000 bahti. Võtke mõned õlled ja olete varsti 2000 bahti juures.
Selle üle ei kurdeta kunagi
Kui Volendami või midagi taolist sisse astume, siis tulu ei pea maksma, muide, veebruaris oli see 300 bht juba tõstetud 500 peale (12,44 €) mingi "ahvi" pilgu eest. Lahkusime siis uuesti ja sellel pole mingit pistmist rusikavõitlemisega.
Võib-olla on see ahvide vaatamine Kareni külades, aga kes ei taha, see ei lähe, eks? Nii mõnigi läheb ja lihtsalt meeldib, ostab midagi, joob ja lahkub pärast paari pildi tegemist.
Pole midagi halba.
See juhtub ka Pattayas erineval moel Walking Streetil turistide poolt > daame vaadates jne, sest te olete seda kindlasti näinud, ütlevad nad.
Igaühele oma ja mõlemad Tai näited on tõepoolest palju paremad ja lõbusamad kui äärmiselt tüütu konarlik sõit julmalt taltsutatud elevandi seljas. See on halb!
Enamik inimesi, kes istuvad terrassil kõikjal maailmas, vaatavad ka ahve.
Karel, 1000 bahti öö eest? Siis sa oled 'odav charly'; kas see pole ka ärakasutamise vorm!?
Kallis Joosep, maitse üle ei saa vaielda. Ühele meeldib ja teisele mitte. Ma panen pahaks ja ma ei tea, kas see on õige, sest ma pole arst, on niimoodi pekstud kaelade haprus. Sain aru, et kui daamid sõrmused ära võtavad, võivad kaelavigastused tekkida väga kiiresti, sest need kaelad on muutunud nii ebaproportsionaalseks, et see oleks loogiline tagajärg.
Aga ma loodan, et asjaosaliste puhul see nii ei ole. Nagu paljudel, on ka nende saatus mulle südamelähedane.
Isiklikult arvan, et see on haletsusväärne afäär, mis ei ole enam praegune, nagu ka elevantide väärkohtlemine jne. Olen alati õppinud, lihtsalt normaalselt käitumine on piisavalt hull.
Ma ei kahetse midagi rohkem kui järgmist.
Töötasin kolm aastat Tansaanias arstina. Tegin ka tarneid. Need olid sageli väga rasked, lapsed sündisid surnult ja emad surid sünnitusel. Üks peamisi põhjusi oli see, et paljud tüdrukud olid läbi teinud FGM ehk naiste suguelundite moonutamise. Kliitor ja sageli osa häbemest lõigatakse ära. Mõnikord on osa tupest kinni õmmeldud.
Tol ajal arvasin, et see on osa "kultuurist" ja et ma ei peaks sellega midagi ette võtma. Ma olin ka "külaline" sellel maal. Ma ei teinud sellega midagi. Nüüd tean, et oleksin pidanud midagi ette võtma: sellele tähelepanu juhtima, selle üle arutlema, demonstreerima ja protesteerima (see oli tollal juba seadusega keelatud, aga juhtus ikkagi). Ma oleksin pidanud seda katustelt karjuma.
On paratamatu, et need vasest rõngad kaelas tekitavad teatud aja möödudes igasuguseid deformatsioone ja kaebusi. Midagi sellist õigustada või selles „nende kultuurile” apelleerides osaleda, leian, et see on viisakalt öeldes väga ebakorrektne. Kui turistid enam ei tule, sureb see kindlasti välja. Nii et ära mine! Ära räägi õigesti!
Ülaltoodu selgitab ka seda, miks ma ei aktsepteeri ka Tais olemasolevaid kuritarvitamisi. Ma tahan sellest rääkida ja midagi ette võtta.
Hüvasti Tino.
Ma nõustun sinuga täielikult. Ärge osalege väärkohtlemises siin maailmas. Tehke oma hääl kuuldavaks, et te ei nõustu. Ärge kartke oma kaela välja pista. Kui kõik lihtsalt aktsepteerivad maailmas toimuvat (moto all, mis on lihtsalt nende kultuur), ei muutu midagi. Siis põletataks näiteks nõidu ka tänapäeval.
Seda peeti tol ajal (mitte väga ammu) normaalseks.
Oled mees, keda hindan väga.
Olen lugenud mitmeid teie kommentaare ja artikleid.
Tunnen teie vastuses ka ennast ära.
Sul on südametunnistus ja ma ei näe seda siin ühiskonnas enam kuigi tihti.
lugupidamine teie vastuse eest.
tervitused Hans
Sissepääsu hind oli 50 eurot ilma bahtita. Et ma keeldusin kaua aega tagasi maksmast, oli see tasuta ja ostsin sulle, mis see nende sissetulek oli. Nüüd, kui paljud turistipoed enam oma majadest tühjaks ei jookse ja üritavad midagi maha müüa. Võlu on kadunud, on hea meel, et nägime seda teisiti. Õnneks on palju muud üle jäänud.
Lihtsalt lisaks sellele, mida sageli arvatakse, ei venitata kaela, vaid surutakse abaluud alla, mis muutub probleemiks pea sirge hoidmise rõngaste eemaldamisel.
Kui vastab tõele, et need kaelarõngad kahjustavad inimeste tervist, siis on see taunitav kaup, muidu ei saa ma seda nimetada. Tahaks teada, kuidas neil inimestel läheb vanaduses, olles koormatud sellest "kultuurist": Ja kui see oleks kultuur, kas poleks aeg seda kohandada nii, et need inimesed enam kahju ei saaks?
Mis minusse puutub, siis jah.
NicoB
2000. aastal olime grupiga sellises Kareni külas. Isegi siis Volendami ekvivalent. Giid rääkis, et traditsiooniliselt olid naistel rõngad kaelas, et kaitsta ründavate tiigrite eest. Mida pikem on kael, seda väiksem on tõenäosus, et metsaline haarab käest või jalast. Lisaks polnud võimalik tappa, misjärel selline naine ehmatusega põgenes.
No see on tore! Et üks rahvas mõtles kunagi oma naistele ja tüdrukutele täiendavat kaitset pakkuda, kui nad pidid läbi metsa minema.
Üks belglane grupis küsis, miks meestel sõrmuseid kaelas ei ole? Ei, mitte seda, selgitas giid. See oleks näo kaotus, kui ta ei suudaks end kaitsta.
Kas ta ikka oskab seda lugu rääkida, oli järgmine küsimus? Mitte see, aga kangelane sellegipoolest.
Vaata, ja see on koht, kus see hõõrumine käib üle maailma: naised on õrnema soo esindajad, vajavad lisakaitset ja kui need meetmed hiljem ära tasuvad, on neist ka kasu.
Hästi kirjutatud lugu Josephilt. Minu komplimendid. Käisime ka longneck külas; Huay Pu Keng. See küla asub Mae Hong Sonist edelas, otse Myanmari (Birma) piiril, Google Mapsi järgi ületasin piiri isegi ebaseaduslikult...
Hiljuti televisioonis Spoorloosi episoodis. Mul olid ka oma broneeringud ette. Aga pärast oma külaskäiku mõtlen ma teisiti. Sisenemistasu? Võib-olla oli see ekskursiooni hinna sees, aga muud me ei maksnud. turist; ei, kindlasti mitte. Muidugi olid seal omatehtud kaubaga boksid, aga me jalutasime seal vähemalt 2 tundi ringi, ilma et oleks näinud ühtegi teist turisti. Paadisõitu on sinna vähemalt 30 minutit ja me ei näinud ühtegi turisti teel sinna ja tagasi. Seal külas nad turistidest kindlasti rikkaks ei saa. Hollandis kannavad inimesed ka traditsioonilisi kostüüme, mõelge Volendamile ja Staphorstile. Üks oluline erinevus; Volendamis tehakse seda ka turistidele ja Staphorstis saab paar kivi pähe, kui tahad pilti teha…. Huay Pu Kengis oli mul rohkem "Staphorsti tunne" kui Volendamis.
Ma saan aru ülaltoodud lugudest inimeste loomaaia kohta ja lükkan ka need tavad tagasi. Samas pole ma kunagi sellistes külades käinud. Aga kui ma õigesti lugesin, pole need külad Chiang Maist ja Chiang Raist liiga kaugel, nii lähedal turismikeskustele. Longnecks on pagulased Myanmarist ja neid kutsutakse ka Padaungiks, kes omakorda kuuluvad Karenite (Kayan) hulka. Tailased aga räägivad, et nad pole pagulased vaid "majandusmigrandid", kes turismitööstuses head raha teenivad... Muide, paduangid pole budistid vaid kristlased (katoliiklased).
Hääldus Zember, pika kaelaga naine Huay Pu Kengist; "Sõrmuste tõttu on mul palju probleeme olnud," ütles ta. “Ma ei kanna neid turistide jaoks. Ma kannan neid traditsiooni pärast... Nüüd tunnen end vangina. Vali; Volendam või Staphorst. Mina kaldun viimase poole
Vaata https://www.youtube.com/watch?v=fWxTcYqX6a4 of https://www.youtube.com/watch?v=0FME1At3vmI ja otsusta ise....
Oleme kaks korda pikkkaela juures käinud. Tachilekis on see Birma rahahaaramine. Mõned onnid ja mõned tüüpilised riided ja mõned sõrmustega naised
Jah, ma tunnen end petetuna.
Maehonsonis oli 1/2 tundi jõesõitu, jah külas on plasttorud vee jaoks, nii et see on munakivisillutisega kokku vaev.
Kuid see annab teile aimu, kuidas nad seda teevad. Nad ei ole vigastatud, ei, tegelikult mitte.
Need on inimesed, kes on pärit põgenikelaagritest. Ma arvan, et valitud nende originaalsuse tõttu.
Nad on nukud. Aga elage parem elu kui nende eakaaslased.
Mulle öeldi, et sel ajal (2010) oli laagrites veel 350.000 XNUMX inimest. (Karen), kuid käskis tungivalt seda külastada.
Kas ma tean palju, kui maksime sissepääsu? See korraldati hotellist.
Arvestan siin eurodes ja siis ei maksa palju.
Tahaks teada, kas selliseid pika kaelaga külasid tõesti leidub.
Birma on nüüd avatum?,,
Muidugi olen täiesti nõus, et peame võitlema kultuuriga seotud moonutuste vastu, olgu see siis inimeste või loomade puhul. Täiskasvanu peab muidugi ise teadma, mida ta teeb.
"Pikkade kaelade" kohta on eksiarvamus. Röntgenülesvõtetel on näha, et kael ei pikene. Keegi ei elaks seda pikas perspektiivis üle. Juhtub aga see, et rangluud surutakse alla ja lõug üles. See võib põhjustada tõsiseid lõualuu kõrvalekaldeid, mis on samuti moonutamise vorm.
Kaelalihased muutuvad nõrgaks, kui rõngaid pidevalt kanda. Õnneks võtavad naised kaela pesemiseks regulaarselt rõngaid ära.
Kahjuks olen seal käinud vaid korra (üsna paar aastat tagasi, ühes veidi kõrvalises laagris Mae Hong Songi lähedal). See oleks üks mu ilusamaid reise Tais. Jõudsime Karendorpi ja enam kui 10 minuti pärast olin seda kõike näinud. Otsisin kohta, kus saaks vaikselt istuda ja asju vaadata. Ainus koht, mille leidsin, ei olnud täiesti tasuta. Minu hinnangul oli üks pika kaelaga tüdruk (kuigi see on endiselt raske) umbes 22-aastane. Küsisin, kas ta oleks selle vastu, kui ma tema kõrvale istuksin. Ta rääkis täiuslikult inglise keelt ja tal polnud vastuväiteid. Veidi hiljem küsis ta, kas ma tahan temaga rääkida. Ta soovitas, et ta võib minult tõesti kõike küsida ja mina omakorda võin temalt kõike küsida. Lubasime üksteisele kõigile küsimustele ausalt vastata. Pärast tulid teada-tuntud küsimused (asjade kohta, mida siin ka pakutakse, sõrmuste kohta jne) peagi tekkisid teised küsimused. Rääkisime üle 2 tunni, samal ajal kui mu naine ja sõbrad, kes samuti seal olid, veetsid mõnusalt aega turistilisemate asjadega. Mind on hämmeldunud nende tohutu üldine areng ja maailmateadmised. Enamus küsimusi läksid väga sügavale kõikvõimalikesse (maailma)probleemidesse. Vestluse sisu on olnud midagi meie vahel, kuid uskuge mind sellest ajast peale olen hakanud hiltribesid üldiselt väga erinevalt nägema. Nad on kogu tähelepanuga rahul mitmel põhjusel. Ametlikult ei tohtinud nad siis töötada (äkki nüüd on? pole õrna aimugi), seega on see neile ka sissetulekuallikas. Minu jaoks on see olnud üks mu elu ilusamaid ja spontaansemaid vestlusi. Et tulla tagasi ülal kirjutatud artikli juurde. Alati leidub heategijaid, kes tahavad kõike muuta (pealkirja all, et praegu ei ole hea, kuidas sa elad). Näiteks kirik teab sellest kõike (vaata vaid ajalugu). Kui vaid hakkaksime aktsepteerima kõiki ja seda, kuidas inimesed tahavad elada oma kultuuri ja tõekspidamistega. Kui ilus ja mitmekesine maailm siis välja näeks. Niikaua kui me käime massiliselt Volendamis jne, kes teevad seda puhtalt kommertsi pärast. Miks mitte minna Long Necksi poole, kes tõesti saavad kõike seda abi palju paremini kasutada (mitte ainult äriliselt, vaid ka oma kultuuri päästmiseks).
Et oleks selge, ülaltoodu on minu kogemus ja minu arvamus.
Volendam vaatab ka ahvi, kuid Volendami inimesed ei kanna sõrmuseid, mis nende kaela ja õlgu moonutavad.
Võrdlus Volendammeritega ei kehti üldse, sest volendammerid saavad Hollandis oma aeg-ajalt esinemise kõrval elada täisväärtusliku ja vaba kodanikuna, samas kui pikakaelad on lukus ja neil puudub igasugune liikumisvabadus.
Inimesed kohanduvad sellega, millega nad oma keskkonnast on harjunud.
Nad tunnevad end selles osas normaalsena.
Ma tunnistan, et need rõngad teie kaelas ei ole kõige kahjutum enesevigastamise vorm, kuid hiljuti nägin fotot kellestki, kellel amputeeriti nina ja kõrvad, kuna ta tahtis, et tema pea näeks välja nagu kolju.
Nägin ka pilti kellegist, kellel oli põske tehtud auk, mille kaudu oli näha purihambaid.
Ja on inimesi, kellel on augustamine kõige kummalisemates kohtades, sealhulgas suguelunditel ja keelel.
Ilmselt vajavad paljud inimesed selliseid "kaunistusi".
Ja pikkade kaelade nägemiseks makske 300 bahti.
Ma ei saa aru, miks nad palka ei saa. Kui lähete kinno või muuseumi, peate ka maksma.
Miks nad peaksid tasuta eksponeerima?
Jah jah…….. Joosep
Hinga vaid 5 sügavalt sisse ja koormus langeb õlgadelt!!!!?
Seda need “pikakaelalised” naised teha ei saa, sest ka nende ülemised ribid on alla surutud, nii et ka kopsumaht on väiksem kui peaks. Ja see koorem on jäädavalt nende õlgadele!
15 aastat tagasi pidime väikese ringreisiga sinna minema, sest see oleks ainulaadne kogemus! Ja see oli õige. Djú, ma pole näinud selles vangilaagris töötavat kööki ega kuivama rippuvat pesu. Ei, nad tuuakse sinna hommikul. Nägin ka mehi automaatidega, nn sten gun 'kaitseks'? Ei, veendumaks, et nad kindlasti ei tee põgenemiskatseid, tagasi Myanmari.
Ja ainsad mehed seal olid valvurid.
Lugege kõiki 2016. aasta kommentaare. Muidugi nõustun kõigi taunivate kommentaaridega. Traditsioonidesse tuleks suhtuda kriitiliselt. Sõrmused kaela ümber on muutunud taunitavaks traditsiooniks, sest need naised ei saa kunagi sõrmuseid ära võtta. Nende kaelad lihtsalt plõksuvad, kui nad seda tahavad.
Kuni 20. sajandi alguseni oli Hiinas tavaks naiste jalgu siduda. Ükski tüdruk ei pääsenud, sest pikki jalgu mõnitati. Ma ei kujuta ette, et praegused põlvkonnad Hiinas igatsevad seda traditsiooni ja eelistavad olla väikesed jalad...
Kunagi külastas päeva lõpus pikki kaelasid Chiang Rai lähedal. Turismibussid olid mõnda aega läinud ja meie olime ainsad külastajad. Sõrmused tehti ära, traditsiooniline kleit asendati lühikeste teksade ja T-särgiga. Mõnevõrra vanemad daamid olid oma kangastelgede taga ikka korralikult riides ja tegid salle, varud järgmiseks päevaks. Sõrmused (klõpsatavad!) olid kenasti lauale asetatud. Noored tüdrukud helistasid oma iPhone'i ja seisid teeotsas mööduva jäätise- ja snäkikäru järele järjekorras. Mõned vaatasid satelliitantenni kaudu televiisorit.
Tõsi, karenidel pole Tais ametlikku staatust ja nad ei tohi töötada (nagu ükski välismaalane ei tohi ilma erilise tööloata teha). Tai valitsus kogub sissepääsutasu, Karenid ise elavad suveniiride tulust ja fotode jaoks jootrahast. Niikaua kui nad teevad oma "trikki" paar tundi päevas, saavad sellest kasu kõik. Ja pärast tööaega ei erine karenite elu tailaste omast nii palju. Abaluude alla vajutamine on kahtlemata ebatervislik, kuid minu arusaamist mööda teevad nad seda vähem aega päevas kui keskmine Hollandi teetööline kulutab iga päev oma põlved, et raha teenida.
Sama hästi võiksite loomaaias ahve vaadata. Ma arvan, et see on raha raiskamine. See, kus me oleme olnud, oli Mae Hong Songis.
Kui kaua see pika kaelaga kultuur eksisteerinud on? Nii et kes peaks seda hindama?
Kas hollandlased peavad alati millegi kohta oma arvamust avaldama ja vajadusel ka tuntud ülestõstetud näpuga vehkima? Mäletan vaid seda Zwarte Pieti arutlust kunagi, kui öeldi: See on meie kultuur ja traditsioon ning neil välismaalastel pole sellega midagi pistmist.
siis on parem minna “uudishimude kabinetti”; See massiturism põlistab nende pikkade kaelade ebatervislikku kasutamist nende sõrmustega ja kui daamid need öösel ära võtavad, peavad nad olema ettevaatlikud, et nad ei murduks kaela nõrgenenud kaelalülide tõttu!
see on enesevigastamine, sest omal ajal õpetati Jaapanis lapsi kõndima liiga väikeste jalanõudega, sest see oli ka "moes", nii et ma ei jäänud maha ja nad murravad ka seda ebatervislikku traditsiooni
aga kuna see toob palju raha sisse, siis ma kardan seda...
Unustatakse, et pikkkaelad on pärit Aafrikast ja on põgenenud orjad, kui inimesed Lõuna-Tai kõige kitsamas osas tassisid Tai lahes kaupu läbi džungli teistele laevadele, et vältida ümbersõitu ja ka piraatlust Malaka väinas ja valged õied Mae Hon son esinevad ka Aafrikas,,,kokkusattumus??? Vaadake lihtsalt ajalugu, et näha, kas mul on õigus, tervitab Jan Hollandist
Lugesin mõningaid kommentaare. Arvamused on üsna jagatud.
Mida ma selle kohta tean, on see, et varem tehti seda selleks, et muuta naised teiste hõimude jaoks ebaatraktiivseks. Seega oli see naistele omamoodi kaitse.
Aga huvitav, kas see mõjutab tervist ja milline on nende naiste eluiga?
Moderaator: palun piirduge aruteluga Taiga