Tai eliit (3. osa): dekadents
"Hunta ristisõda on illusioon. Dekadents on lokkav." Nende kahe lausega lõppes mu eelmine artikkel Tai eliidi kohta. Mis täpselt on dekadents ja mida see näitab?
Dekadents (ma just vaatasin seda) on väärtushinnangute, moraali, tõekspidamiste või valitsemisvõime tajutav langus eliidi või riigi/rahva kui terviku liikmetes. Ajaloolased kasutavad terminit dekadents alati hoiatusena, sest dekadents viib paratamatult eliidi või rahvuse allakäiguni, nagu juhtus näiteks Rooma impeeriumi lagunemisega.
teooria
Sotsioloog Vilfredo Pareto kirjutas 1901. aastal teoreetilise traktaadi eliidi tõusust ja langusest. Ta tegi vahet ühiskonna eliidi (üldtunnustatud kõrgete omadustega inimesed) ja "ülejäänute" vahel. Eliidi sees eristati Pareto järgi valitsevat (ministrid, poliitikud, riigipead) ja valitsusvälist eliiti (ärimehed, intellektuaalid). Lisaks oli Pareto sõnul erinevus avatud ja suletud eliidi vahel. Ta ei hoolinud eriti suletud eliidist. Need olid paratamatult määratud sisemiste lõhede tõttu. Uus eliit pidi siis tulema väljast. Nn avatud eliidi puhul on uue eliidi tekkimine loomulikum ja järkjärgulisem protsess. Ta nimetas eliidi tunnustena:
- Eliidi idee on universaalne, mis tähendab, et eliite on tegelikult kõikjal;
- Eliit mõjutab poliitikat avalikult ja ka suletud uste taga;
- Eliidil on võime jõustada oma üleolekut teistest;
- Eliit püüab alati välistada "ülejäänud";
- Ülejäänud elanikkond austab ainult neid eliidi liikmeid, kes on liberaalsed ja avatud meelega.
Pareto sõnul on eliit võimeline masse kontrollima ja manipuleerima triki või võimu abil. "Rebased" eelistavad materjali idealistlikele eesmärkidele ja on seega võimelised massidega manipuleerima. "Lõvid" on palju konservatiivsemad ja ideoloogiliselt orienteeritud ning avaldavad vajadusel oma mõjuvõimu ka jõuga. Muutusi (eliidi tõus ja langus, rohkem "rebase eliiti" või "lõvi" eliiti) seletab Pareto peamiselt eliidi liikmete psühholoogiliste muutustega. Kui enam ei suudeta võimul püsida (massidega manipuleerides või rõhudes), võetakse eliidi elujõu taastamiseks üle keskklassi elemendid. Või toimub vägivaldne ülevõtmine, revolutsioon.
Praktika Tais
Kas tunnete tänases Tais ära mõne ülalnimetatutest? Jah, ma tean, kuid Pareto kirjeldatuga on ka selgeid erinevusi. Ja see pole üllatav, sest me oleme rohkem kui 100 aastat hiljem ja Pareto kirjutas oma teooria eliidi selgitamiseks lääne ühiskonnas:
- Tais pole meil kahte (valitsevat ja mittevalitsevat), vaid – ma arvan – 6 erinevat eliiti. Kirjeldasin neid oma esimeses artiklis. Tegemist on enam-vähem avatud eliidiga. Meelelahutus/spordieliit on ilmselt kõige avatum. Hästi esinedes (olgu siis lauldes, näitledes või mõnel spordialal) võid Tais ka sotsiaalselt tõusta ja rikkaks saada. Kuigi ei saa eitada, et Tais on ka kunsti- ja spordiperesid, on sellesse eliiti kuulumine isiklik saavutus. Kõige suletum eliit on kahtlemata Tai aadel, sealhulgas kuninglik perekond. Kuid ka siin võib esile kerkida avatus, sest hetkel pole ametlikult abielus ükski pereliige ja mõned abieluealised printsessid on. Kellega nad (lõpuks) abielluvad, ütleb midagi Tai eliidi tulevase võimu (või jõuetuse) kohta. (Abielu)printsesside jaoks pole lihtne sobivat partnerit valida, sest see ei sõltu ainult isiklikest eelistustest ja armastusest.
- Tai eliidi mõju valitsuse poliitikale on ilmne, kuna erinevad poliitilised ja äriklannid pole saladus. Ministrikohtade jagamise käigus räägitakse avameelselt ühe ja sama erakonna erinevate klannide austamisest teatud (mõjukate) ametikohtadega. Viimase kahe aastakümnega on poliitilises Tais kasvanud dihhotoomia nn punaste ja kollaste vahel. Punased, kelle valijaskonna peamised tugipunktid on suhteliselt vaesed Tai põhja- ja kirdeosa (aga ka teatud töölisklassi linnaosad Bangkokis), on arvukalt, kuid võimult väikesed. Punase eliidi moodustavad peamiselt uusrikkad eesotsas mõne superrikkaga. Kollaseid leidub peamiselt Bangkokis ja Tai suhteliselt rikkamas lõunaosas. Nad on uhked, et on vana, lojaalne eliit. Arvuliselt näib neid olevat vähem kui punaseid, kes võidavad Tais ikka ja jälle valimised. Kuna Tai poliitikas on kultuur, mida võib iseloomustada sõnadega "võitja võtab kõik", valitsevad valitsuse ja opositsiooni vahel pidevad pinged, mis sageli tõusevad kõrgele. Asi pole ju ainult võimus, vaid ka majanduslikes, sotsiaalsetes ja kultuurilistes vastuoludes.
- Tais on kindlasti "rebase" ja "lõvi" käitumisega eliit. See eristus on minu arvates suures osas paralleelne punase ja kollase eliidi jagunemisega. Kollast eliiti toetab armee, nad on konservatiivsemad ja kasutavad sagedamini rõhumise vahendeid ja võimusõna. Ka punane eliit pole selle vastu vastumeelne, kuid pakendab seda paremini. Vaeseid rahustatakse eelkõige populistlike meetmetega. Domineerib pragmaatika. Näide: algkoolilastele tahvelarvutiga rõõmu valmistamine, kuid kriitilise ja iseseisva mõtlemise edendamiseks vähe või mitte midagi teha, juurutades teistsuguse koolisüsteemi (mida praktiseeritakse mõnes Isaani koolis). Küsimus on selles, kas need pole mitte rohkem magustajad ja kas punane eliit rikastab end rohkem, kui teeb vaeseid (natuke) rikkamaks ja õnnelikumaks.
- Pareto uskus, et usaldusväärsust ja võimu kaotav eliit võtab omaks tärkava keskklassi (käitumise) elemendid. Tais näen ma midagi hoopis teistsugust. Uus keskklass võtab eliidilt äri üle, ilmselt seetõttu, et nad ise tahavad eliiti kuuluda. Ringi vaadates Minu enda keskkonnas tasub pingutada järgmiste elitaarsete asjade poole: uue kalli auto omamine, (soovitavalt ehtsate) kaubamärgikaupade (jalatsid, kotid, särgid, käekellad) ostmine, veini, kokteilide ja kallima viski ja brändi joomine, luksusrestoranides einestamine, puhkusereis Jaapanisse, Singapuri ja Lõuna-Koreasse, uusim tehnoloogiline. kui võimalik ja golfi mängimine), ühe või mitme kinnisvara omamine ja megakeskustes ostlemine.
Liigne (kahjustab?)
Pareto kaasaegne sotsioloog Thorstein Veblen avaldas 1902. aastal raamatu pealkirjaga "Vabaajaklassi teooria". Selles tutvustas ta mõistet "silmapaistev tarbimine" või "tarbimine selleks, et silma paista". Kaasaegses hollandi keeles on ehk kõige parem tõlgitud kui "eputamine". Selles kirjeldab ta, kuidas tollane aristokraatia sai oma maine (ka omavahel) silmatorkavast jõudeolekust, nn rikaste inimeste elust. Tarbimine näitab, kui rikas sa oled. See on Vahemere piirkonna turismi tõusu aeg ja pargitud nahk oli märk seismisest, rikkusest ja sellest, et ei pea töötama. (Tais on päevitunud nahk märk vaesusest, päikese käes töötamisest) Sellel aristokraatial oli klass ja seda tuli kalliks pidada. Seetõttu oli vaja teadmisi asjadest: kokandusest, maalimisest, muusikast, ajaloost, veinist jne. Pealiskaudsus oli tabu.
Selle ümber moodustus teise põlvkonna aristokraatia, heal järjel olev keskklass. Mehed töötasid ettevõtetes või kõrgemate riigiteenistujatena ja just naised tegelesid nn tarbimisega, et silma paista: kohvi- ja teeõhtud, ostlemine, mood, lõunasöögid ukse taga ja heategevusasutused.
Kiidukukk
Seda eputamiskultuuri võib kindlasti leida tänapäeva Taist, võib-olla rohkem linnades kui maal. Palju ostetakse ja tehakse selleks, et silma paista, lugeda või omada rohkem kui teistel. Ja olla sama, mis tänapäeva Tai kõrgklass. Raha loeb, sest raha võrdub võimuga. Tundub, et muid klasse peale rikaste ja vaeste ei eksisteeri. Ja kui te pole rikas, peate veenduma, et näete rikas välja: tarbige, et silma paista. Erinevalt ajastutruust Euroopa aristokraatiast – millel oli ka aega õppida ja seega ka kvaliteeti tunnustada – ei teata praegu palju tooteid ja teenuseid, mida inimesed praegu tarbivad. Vähesed suudavad teha vahet ehtsa kaubamärgiga toote ja võltsversiooni vahel. Teate hinnavahet. Tailased teevad ostusid silmas pidades mõnikord lääne silmis irratsionaalseid otsuseid:
- Suurenda tähtsust luksuskaupadel ja hoia kokku püsikuludelt: kallis auto, kuid elad väikeses majas ja probleeme igakuise üüri tasumisega;
- Suhteliselt suurte võlgade võtmine silmatorkava tarbimise ja järelmaksuga ostmise rahastamiseks;
- Ostan kinnisvara, kuid ei suuda seda rahaliselt sisustada (tailastel on üldiselt vähe majapidamistarbeid, aga nad tahavad suurt maja);
- Hasartmängud võlgade tasumiseks või suure rahalise löögi andmiseks, kui praktikas võlad ainult suurenevad;
- Ebaeetiliseks või isegi ebaseaduslikuks peetavate tegevuste sooritamine, näiteks kodus kasiino korraldamine, pettused (raha laenamine ja siis päikese kätte kadumine või välismaa meestelt raha väljapressimine), rikka Tai mehe armukesena tegutsemine, 'kontaktide' eest raha vastuvõtmine, õpilaste abistamine ülesannete, paberite ja/või lõputööde tegemisel või kõikvõimalikud pettused. See on äärmiselt loominguline mère-á-boire.
Seda „tarbimist silmapaistmiseks” võib täheldada mitte ainult tärkava keskklassi, vaid ka eliidi seas. Ja just seal võtab see dekadentlikke vorme: mitte 1, vaid kogumik kalleid, eri- või vanaautosid (tean meest, kelle garaažis on 50 Mini Cooperit), kellad, ehted, ülikallid puhkused ja nädalavahetuse reisid, eralennukite kasutamine, kallid riided, kallid restoranid ja baarid. Vahel tundub, et raha hakkab otsa saama. Ja tundub ka, et raha pärast nad üldse ei muretse. Olen järk-järgult avastanud, et Tais on suhe „raha omamise” ja „selle raha eest töötamise” vahel väga hajuv. Võib-olla teen selle kohta tulevikus eraldi postituse.
Lõpuks
Kui samal ajal Pareto ja Vebleni väljaannetega (kahekümnenda sajandi alguses) ilmnesid klasside vastuolud Euroopas ja eri klassid hakkasid oma huvide kaitseks organiseeruma (näiteks ametiühingute ja erakondade kaudu), siis Tais on selle kohta vähe tõendeid. Nii punaseid kui kollaseid võib programmiliselt iseloomustada kui liberaalseid VVD-laadseid parteisid: vabaks ettevõtluseks, vähem valitsuse reegleid, mitte liiga palju maksustamist. Sotsialismil ja eriti kommunismil on Tais negatiivne varjund, mis selle riigi ja selle naaberriikide ajalugu arvestades pole ehk üllatav.
Erakondi juhib peamiselt juhi isiklik karisma ja veel vähem juhtide poliitilised ideed. Olukorrale on tüüpiline, et valimiste ajal ei toimu teles ainsatki poliitilist debatti parteijuhtide vahel. Minu arvates on siinse riigi erinevate rühmade ja huvide (väikeettevõtete omanikud, põllumehed, töötajad, noored, vanurid, keskkond, loomad, budism) erinevate huvide organiseerimine võti Tai (mitme)demokraatia vormis. Ja nii kõigi tailaste elu paremaks muutmiseks. Tai praeguse eliidi "rebase või lõvi käitumise" jätk on minu arvates ummiktee, ilma kannapöördeta.
Et punased on nõrgemad, on eksiarvamus.
Punased ei ole organiseeritud.
Sest kes peaks punaseid maha suruma?
Seda saab teha ainult sõjavägi.
Aga see armee on ka punaseid täis.
Võimalus, et nad oma pere maha löövad, on väga väike.
Mässu tõenäosus on tunduvalt suurem.
Tankide ja lennukitega ei saa oma rahvast jagu.
See tähendab, kui punaste arvude suhe on punaste kasuks piisav.
Armeebaasid muutuvad seejärel ümberpiiratud bastiljoniteks, mis on samuti täis potentsiaalseid mässulisi.
Tegelikult põhineb eliidi võim punaste blufil ja organiseerituse puudumisel.
Armee kindralid võivad teha ilusaid strateegilisi plaane, kuid kui sõdurid keelduvad tulistamisest, siis need plaanid hävivad.
Huvitav artikkel. Keskklassi tõusuga võivad punased võimu kaotada ja tekib uus, järjest võimsam klass.
Absoluutse võimu saamiseks tuleb konsulteerida ja teha kompromisse. See võib muuta poliitilise arutelu huvitavaks ja tuua Taisse rohkem demokraatiat ja rahu.
Jääb loota, et see uus demokraatia ei muutu enamuse terroriks.
NicoB
Väike ülevaade Tai majandusest arvu ja töötava elanikkonna poolest. Suur osa on hõivatud põllumajanduses; seega pole lootust edasi liikuda.
Lisaks töötavad miljonid inimesed montaaži/tootmise alal. Niipea, kui palgad või hinnad tõusevad, hinnatakse Tai töötajad või tooted maailmaturult välja ja kohapeal kompenseerib palga- või hinnatõusu jällegi inflatsioon: seega pole edasiminekut väljavaadet. Ka suur osa töötavast elanikkonnast töötab erinevates sektorites madala palga eest: sama kehtib ka siin.
Praegu ja pikemas perspektiivis jääb alles mitme miljoni inimesega (jõukas) keskklass. Võrreldes praeguse 67 miljoni inimesega… . Kardan oma analüüsiga, et erinevates sissetulekuklassides ei muutu lähiaastatel palju.
Kallis Ger,
Ma ei ole nii pessimistlik. Selles riigis on hulk mõjukaid inimesi, kes tegelevad tõsiselt põllumajandusega: suurendavad tootmist, parandavad kvaliteeti ja töötavad vähemate inimestega. See võtab veidi aega, kuid väljavaated on paremad.
Suurem osa tailasi ei tööta kindla korvipalga eest, vaid töötavad oma arvelt. (Alam)palga tõstmine on minu arvates hädavajalik, kui tõuseb ka toodete ja teenuste kvaliteet. Ja see mõjutab ainult väikest osa elanikkonnast. Paljud ettevõtted teenivad tohutut kasumit. Ärgem seda unustagem, eriti need ettevõtted, kes ekspordivad.
Hea artikkel, mul on huvi kuulda rohkem Tais valitseva raha omamise ja selle raha eest töötamise vahelise suhte kohta.
Naabri fenomen sai just uue BMW, nii et pean ostma uue Mercedese ja võlgu minema, sest see on tüüpiline saksa stereotüüp, mida ma enda arvates ka Tais jälgin.
Väljakujunenud ja autsaiderid, need, kellel on ja kes saavad endale lubada või end hoida, ja need, kellel pole midagi või kes ei hooli.
Mõelge Milleti jakkidele, mille kohta Jambers omal ajal raporti tegi.
Seetõttu arvan, et me ei erine siin nii palju kui seal ja vastupidi.
Inimesed on inimesed, teil on neid igasuguseid. Olgu nad siis Tai või eurooplased.
Hea raamat (ehkki ingliskeelne) on selles kontekstis: EBAVÕRDNE TAI, sissetuleku, rikkuse ja võimu aspektid.
toimetanud Pasuk Phongpaichit ja Chris Baker
Kallis Chris, täna õhtul on väga huvitav postitus.
Ma tunnen seda kindlasti ära, eriti nüüd, kui olen vanem.
Kuid teie lugu kehtib kõikjal maailmas ja mitte ainult Tais.
Tõuse üles koos Johnsonidega.
Ainuüksi tõsiasi, et professionaalsed jalgpallurid ja treenerid tänapäeval teenivad, ei ole enam kui tavaline.
Eriti Tais, sest sellest see blogi räägib, tunnen ka ära.
Madalalt kõrgele.
Ma näen Tais oma piirkonnas (maapiirkonnas CM) inimesi, kes sõidavad ringi uute pikapite ja autodega koos kõigi detailidega.
Kuid ma näen ka seda, kus nad elavad, nende perekondlikku olukorda ja muresid, majades, kus ma ei tahtnud oma koeral ööbida.
Kunagi oli üks tore inglise komöödia telesari, mida me emaga väga vaadata armastasime.
See nimi oli Hollandi välimuse säilitamine, seda kutsuti puhtaks esinemiseks.
Youtube'is ikka näha.
Sest see on paljude jaoks puhas välimus.
Ja mis juhtub, kui olete surnud, saate esimese klassi istekoha järjekorda, mis põhineb teie rikkusel ja võimul maa peal.
Ma ei arva nii .
Ma elan siin Tais lihtsalt ja lihtsalt ning olen iga päev üllatunud, mida enda ümber toimub.
Aga mul on suur eelis, et ma ei pea rahamurede pärast ärkvel lamama.
Ja see on minu lihtne eliit.
Jan Beute
Tai "eputamise" kultuur tundub tõepoolest väga ebaküps. Tõepoolest, vaevalt katust pea kohal on, küll aga omab väga suurt autot, PC Hoofttractori tüüpi. Omandiõigus on tegelikult ikka liiga suur au. Nad saavad seda pangast laenata. Šveitsi emigrant, kellega rääkisin ja kes on Tais elanud 40 aastat, võrdles seda Aafrika kultuuriga. "Kui neil on raha käes, tuleb see kohe ära kulutada, nagu aafriklastelgi." Eelistatavalt staatusesümbolile, näiteks toretsevale autole.
Või ehitatakse maja kaugelt üle jõu.
Nad istutasid paar kummipuud, lugesid end paberil ette rikkaks ja ostsid kalli auto. Varsti veereb kummiraha sisse. Mitte nii.
Abielus Tai naisega on üks häirivamaid asju minu ämma läbimõtlematu ja vastutustundetu rahaga ümberkäimine. 80% olemasolevast rahast raisatakse lollusele. Väga kallid budistlikud tamboonitseremooniad paljude munkadega, kui nimetada vaid mõnda. Need templid neelavad rohkem raha kui katoliku kirik kunagi. Üks Thaksini klanni kuuluv minister kirjutas kord, et Isanis on liiga palju templeid. Vahel külas lausa 3. Põllumeestel oleks parem oma raha põllumajandusse investeerida, kirjutas ta minu arust igati õigustatult.