"Kuldjalgne konn" on Khamsing Srinawki novell

Khamsing Srinawk (Foto: Wikipedia)

Aastatel 1958–1996 kirjutas Khamsing Srinawk pseudonüümi Law Khamhoom all mitmeid novelle pealkirjaga ฟ้าบ่กั้น 'Faa bo kan (toonid: kõrge, madal, langev), Isan oskab inglise keeles 'Heaven's nobounds' avaldatud kui "Khamsing Srinawk, Poliitik ja muud lood", Silkworm Books, 2001.
Ta pühendas raamatu "mu emale, kes ei osanud lugeda". See tõlgiti veel kaheksasse keelde, sealhulgas hollandi keelde. Sellel lehel on konnalugu, homme lugu 'Tõuloomad'. Mõlemad lood on saadaval ka PDF-vormingus.

Need lood, mis on praktiliselt tema ainus töö, on kuulsaks saanud. Liberaalsetel aastatel 1973–1976 (osa sellest) lisati see töö kooli õppekavasse, et rõhutada Tai ühiskonna „tavalist inimest”. Pärast kohutavat veresauna Thammasaadi ülikoolis (6. oktoober 1976, päev, mis oli söövitatud paljude eakate tailaste mällu) keelati raamat, kuid taastati see XNUMX. aastatel riikliku õppekava osana, samal ajal kui Khamsing, koos kuningliku õppega. toetust, sai Tai rahvusliku kunstniku tiitli.

Khamsing sündis 1930. aastal Boea Yais, Isani talunike pojana Khorati lähedal. Lisaks kirjanikukarjäärile juhtis ta aktiivset poliitilist ja ühiskondlikku elu, näiteks oli ta Tai Sotsialistliku Partei aseesimees. 1976. aastal põgenes ta džunglisse, kus liitus kommunistlike sissidega, kuid pärast tüli Tai kommunistliku parteiga 1977. aastal alustas rändelu välismaal. Ta naasis Taisse 1981. aastal üldise amnestia abil. 2011. aasta mais kirjutas ta ja veel 358 inimest alla Tai kirjanike manifestile, millega muudeti karistusseadustiku artikkel 112 (artikkel lèse-majeste).

Sotsiaalselt pühendunud mees, kes andis Tai põllumeeste raskele olukorrale sõna ja näo ning palus Tai ühiskonnas sotsiaalset õiglust. Tema kujutamine Tai farmerist neis kahes loos on ehk osalt veel kehtiv, välja arvatud see, et Tai talunik on õnneks loobunud oma allaheitlikust suhtumisest, kuigi see pole veel kõigini jõudnud. Mulle meeldisid tema lood, need on väga väärt. Vaata lähemalt tema elulugu ja loomingut: http://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk

Kuldjalgne konn

Päike paistis, nagu oleks ta otsustanud tuhaks põletada kõik elusolendid suurtel põldudel. Aeg-ajalt heidavad sabangi- ja kaldapuud mõned oma koltunud lehed maha. Ta istus kurnatult vastu kännu, sinine särk oli higist läbimärg. Teda ümbritsev ruum väljendas täielikku kuivust. Ta vaatas kuiva rohu sammast ja pisikesi heinatükke, mis aeglaselt taeva poole triivisid. Tuul imes endasse pruuni maa ja keerutas seda läbi õhu, heites piirkonnale pruuni kuma.

Ta mäletas, et vanemad ütlesid talle, et see on põua, puuduse, õnnetuse ja surma kuulutaja. Ta ihkas ühtäkki koju, ta nägi juba eemalt bambuspealseid, mis ümbritsesid maja nagu muru mõõgad. Ta kõhkles. Vahetult enne puu varju jõudmist tundis ta, et ta kõrvad helisevad ja nägemine hägustub ning ta teadis, et need on päikesepiste kuulutajad. Ta vaatas oma jalataldu, tuli kuumast abrasiivsest liivast villi ja vihastas – väga vihane ilma pärast, mis näis olevat võimeline nii lõputuks piinamiseks. Hommikul oli ta kontideni külma tundnud, kuid nüüd oli nii palav, et talle tundus, et pea läheb tükkideks.

Samal hommikul oli ta koos kahe väikese lapsega läinud maja lähedal asuvatele riisipõldudele hommikusöögiks konni otsima. Õhk oli jäine. Kaks last kahel pool teda värisesid, kui nad peatusid, et otsida kuivanud maa pragude vahel peituvaid konni. Kui nad nägid sügavas pilus kaht säravat silma, hüüdsid nad: „Isa, siin on veel üks. Isa, sellel pilul on kaks. Kuldsete jalgadega! Tule ruttu, isa."

Kui nad talle helistasid, oli ta kuivas mullas ühest kohast teise trüginud. Mõned konnad püüdis ta kohe kinni, aga mõni hüppas minema, kui ta kaevama hakkas. Laste ülesandeks oli neid taga ajada ja kinni püüda. Nad püüdsid mõned. Teised hiilisid kiiresti teise pilusse ja sundisid teda motikaga uuesti üles kaevama. Hea õnne korral kaevas lisaks konnale maalt ka tigusid ja karpe.

Oli juba soe ja tal oli piisavalt konni hommikuse riisi kõrvale. Külast kostis nõrgalt trummide helin, külapealiku kutse koosolekule. Püsiv raev haaras teda uuesti endasse, kui ta mõtted selle hetke juurde tagasi pöördusid. Oleks ta siis vaid koju läinud, oleks vaene laps praeguseks vigastamata. See oli tõesti viimane mõra. Niipea kui ta torkis, lagunes maa. Vanimast lapsest hüppas mööda täiskasvanud kuldjalgne konn, pöidla suurune. Noorim laps noolis konnale järele, kes kümne meetri pärast sukeldus sügavasse veepühvli jalajäljesse. Laps haaras selle kinni.

Poisi kriiskav karje raputas teda hingepõhjani. "Isa, madu, madu hammustas mu kätt." Täispikkuses sirutatud kobra susisedes. Lõpuks suutis ta vastata, lõi ta motikaga kolm korda kobrat, jättes metsalise krampi. Ta kandis oma lapse ja konnakorvi koju, unustamata paluda ka oma teisel lapsel madu tuua.

Tagasiteel nuttis poeg vaikselt, peksis rinda ja kurtis, et ei saa hingata. Koju jõudes kutsus isa kõik ravitsejad ja rohuteadlased, kelle nimed talle meelde jäid ja tüli algas.
“Lõika konn tükkideks ja pane haavale,” hüüdis naaber.
Teine hüüdis: "Andke talle röstitud maomaksa süüa" ja nutva naise kõrvale istudes lõikas ta kiiruga mao lahti, et maks eemaldada.

Hiljem rahvahulk aina kasvas. Uudist kuuldes tulid juba kohalolijatega ühinema kõik külavanema koosolekul osalenud naabrid. Üks neist käskis tal vallamajja minna, sest külavanem ütles, et valitsus jagab raha neile, kellel on viis ja enam last. See oli järjekordne šokk.
„Kas te ei näe, et mu poeg on suremas? Kuidas ma saaksin nüüd minna?” hüüatas ta. "Mis see loeb? Siin on palju arste, kes on kõik eksperdid.
„Mine edasi, sa näkk! Nad annavad kakssada bahti. Sa pole kunagi oma elus nii palju raha näinud. Kakssada bahti!"
"Mul on kahju, et pean seda ütlema," lisas teine, "aga kui midagi juhtub ja teie poeg ellu ei jää, siis jääte paati maha, see on kõik."
"Ma ei lähe!" karjus ta, "mu laps ei saa hingata ja sina käsid mul minna. Miks nad ei võiks seda teisel päeval välja anda? Aga see on tõsi, mul pole sünnist saati kunagi olnud kakssada bahti, aga ma ei lähe. Ma ei lähe."
"Vangi," katkestas teine, "kui te ei lähe, lähete vanglasse. Kuidas saab võimudele mitte alluda? Kui nad ütlevad, et võtke see, siis peate selle võtma. Kui ei, siis vangi."

Korduv vanglaähvardus ajas ta närvi, kuid ta pidas praegu vastu. "Mis iganes see ka poleks, ma ei lähe. Ma ei taha. Kuidas ma saan oma poja maha jätta, kui ta on suremas? Ta tõstis häält. "Ei, ma ei lähe."
"Mine. Ärge pange valitsusele vastu. Oleme subjektid." Kõneleja pöördus ümber ja leidis, et külapealik noogutas süngelt enda poole.
"Kui ma ei lähe, kas ma pean tõesti vangi minema?" küsis ta järsku käheda häälega.
"Absoluutselt," ütles külaülem karmilt. "Võib-olla isegi elu."

See oli viimane piisk karikasse. Hämmeldunud palus ta ravitsejatel ja naabritel tema poja eest hästi hoolitseda ning lahkus majast. Ta jõudis raekoja juurde veidi enne ühtteist ja kohtas kaaskülalisi, kes olid samuti raha järele tulnud. Nad käskisid tal rääkida vana aseametnikuga.
"Ma olen mr. Nak Na-ngam, söör. Ma olen siin raha pärast, paljude laste raha pärast.
Ohvitser vaatas aeglaselt tema poole ja rääkis tigedalt. „Idioot, kas sa ei näe, et siin töötavad inimesed. Välja! Minge välja ja oodake väljas."
"Aga, söör, mu poeg on suremas..." Ta hoidis end siiski tagasi, sest kui ametnik kahtlustab, et tema poeg on surnud, võib see kaasa tuua tülisid. Ametnik vaatas oma paberit ja läks tagasi tööle. Heitnud Nak naasis rühma.
"Kui sa oled sündinud riisikasvatajaks ja alamaks, on elu piin," arvas Nak. "Oled vaene ja abitu, suu läheb punaseks, kui pead porgandeid sööma, sest sul on riis otsas, oled lõas otsas, kui pöördud valitsuse poole ja siis ei saa midagi.
Valitsusametnik jätkas kirjutamist, nagu polekski talupoegi ukse taga ootamas. Mõni minut üle kaheteistkümne tuli ta kabinetist välja ja sai paar sõna öelda.
„Kell on juba kaksteist. Aeg pausiks. Tule tunni pärast tagasi."
Nak ja tema külakaaslased istusid seal kuni tund aega. Vaikne ametnik kutsus nad tagasi ja viipas, et nad kõik koos temaga põrandale istuksid. Alustuseks küsis ta igaühelt, miks neil nii palju lapsi on. Mõnevõrra kohmakad repliigid panid teised ohvitserid piinlikke vastuseid kuulama pöördudes ohkama. Lõpuks saabus tema kord.
"Kes on härra Nak Na-ngam?"
"Olen, söör," vastas ta alandlikult.
"Noh, miks meil nii palju lapsi on?" naerma.
"Oh, kui te olete vaene, söör..." puhkes ta varjamatust pahameelest.
"Mis kuradit on sellel pistmist vaesusega?" küsis ametnik pettumusega hääles.
«Oleme kohutavalt vaesed ja meil pole raha tekki osta. Ja ükskõik kui halb lõhn alati ka poleks, pean oma naist kasutama tekina ja lapsi tuleb juurde.
Naeru asemel valitses surmvaikus, mille lõpuks murdis kahvatu ametniku tasane hääl. "Bah! See naljamees kasutab oma naist tekina.

Tuul tõusis taas. Sabang ja shorea puud vabastasid jälle mõned lehed. Päikesevalguse odad ajasid ta uimaseks. Väike keeristorm tema kõrval põllul keerles edasi. Nak lahkus suure puu varjust ja kõndis läbi lõõskava pärastlõunapäikese tagasi külla.

"Hei, Nak..." Hääl tuli seltskonnalt külaelanikelt, kes lähenesid talle vastassuunas. Teine lõpetas ta. "Sul on vedanud, ütle."
Need sõnad tegid ta südame kergemaks. Tema huultele ilmus naeratus, kui ta küsis ootusärevalt: „Õnn? Mida sa silmas pead?"
"Kakssada bahti. Sul on need olemas, eks?"
"Mul on need siin." Ta patsutas taskut.
„Palju õnne! Sul on tõesti vedanud, Nak. Ootasin päeva kauem ja sa poleks neid kindlasti saanud.

 Homme saidil Thailandblog.nl lugu "Loomade aretus".