Kolm mõõka Rahvusmuuseumis
Mul on vanade relvade jaoks pehme koht ja Bangkoki rahvusmuuseumis on toas ilus vitriin kuninglike regaalidega, kus kolm dapi või siiami traditsioonilist mõõka on üksteise kohal kenasti välja pandud.
Rolin-Jaequemynsi missiooni õigusnõustajad
Selleks, et moodustada täielikult osa Euroopa domineeritud üheksateistkümnenda sajandi lõpu maailmakorrast, avaldasid suurriigid XNUMX. sajandi lõpus diplomaatiliselt mitmele mitte-lääne riigile "leebet survet", et nad järgiksid mitmeid nõudeid. tingimustest. Näiteks Siam – praegune Tai – pidi kasutusele võtma kaasaegse õigussüsteemi, järgima rahvusvahelisi õigusnorme, looma diplomaatilise korpuse ja omama korralikult toimivaid valitsusorganeid.
Chiang Mai välismaa kalmistu
Eelmises postituses käsitlesin põgusalt Bangkoki ajaloolist protestantlikku kalmistut. Täna tahaksin viia teid sama intrigeerivasse nekropoli põhjaosas, Chiang Mai südames. See kalmistu asub vanal Chiang Maist Lamphuni viiva tee ääres Gymkhana klubi kõrval.
Ma ei tee teile saladust, kui ütlen, et Tai armee mõju riigi sotsiaalsetele ja poliitilistele arengutele eelmisel sajandil on olnud hädavajalik. Riigipöördest riigipöördeni suutis sõjaväekast mitte ainult oma positsiooni tugevdada, vaid ka – ja seda tänaseni – säilitada oma haaret riigi valitsuse üle.
Mae Salongi "Kadunud armee"
1949. aastal alistasid Mao Zedongi väed Kuomintangi. Paljud neist, sealhulgas Chiang Kai-shek, põgenesid Taiwani, kuid 93. armeekorpuse 26. diviis ja Hiina natsionalistide armee 8. armeekorpuse jäänused, kuhu kuulub umbes 12.000 XNUMX meest ja nende perekonnad, suutsid süstemaatiliselt taanduda. põgeneda Yunnanist Mao "Pika marssi" versioonis ja otsustasid jätkata võitlust Birmast.
Kahes eelmises kaastöös Siiami ja Tai arhitektuuri välismõjude kohta pöörasin tähelepanu itaallastele. Lõpetuseks tahaksin mõtiskleda saksa arhitekti Karl Döhringi intrigeeriva kuju üle. Ta ei tootnud ligilähedaseltki nii palju kui eelmainitud itaallased, kuid tema Siamisse püstitatud hooned on minu tagasihoidliku hinnangu kohaselt ühed kaunimad, mida kohaliku ja Farangi arhitektuuri kummaline segu toota suudab.
Polügaamia oli Tais õukonnas ja kodanluses tavaline
Tino Kuis andis raamatule "Naine, mees, Bangkok" väga soodsa arvustuse. Armastus, seks ja populaarne kultuur Tais, Scot Barmé Ta luges selle raamatu ühe hingetõmbega, nagu oleks see poliitiline põnevik ja lubas rohkem. Siin taas kaastöö Barmé raamatu põhjal. Polügaamiast või polügaamiast.
Dharmasala marsruut Angkorist Phimaisse
Hiiglasliku khmeeri impeeriumi (9. kuni 15. sajandi pool) tuumikala, kuhu võib lugeda suure osa praegusest Taist, oli keskselt kontrollitud Angkorist. Seda keskasutust ühendas ülejäänud impeeriumiga laevatatavate veeteede võrgustik ja enam kui tuhat miili hästi hooldatud sillutatud ja kõrgendatud teid, mis olid varustatud reisimise hõlbustamiseks vajaliku infrastruktuuriga, nagu kaetud peatusalad, meditsiinipunktid ja veebasseinid.
Võõrelemendid siiami/tai arhitektuuris – itaallased (1. osa)
Esimeste eurooplaste saabudes kuueteistkümnendal ja seitsmeteistkümnendal sajandil ei läinud kaua aega, kui Siiami arhitektuuris ilmusid läänelikud elemendid. Ayutthaya juhtivklass vaatas üllatusega ja võib-olla ka imetlusega kummalisi ehitisi, mille need välismaalased linna äärealadele püstitasid, ja eriti meisterlikkust, millega seda tehti.
"Kadunud maad" ja katoliiklaste tagakiusamine Tais (1941–1944)
Aastatel 1940–1944 kiusati Tai katoliiklikku kogukonda taga, kuna teda peeti "viiendaks kolonniks" konfliktis Prantsuse Indohiinaga.
Kindralid, kes tulistasid: Thanom Kittikachorn
Kui viimase saja aasta jooksul on rohkem kui tormilises Tai poliitikas olnud üks konstant, siis on see sõjavägi. Alates 24. juunil 1932 toimunud sõjaväe toetatud riigipöördest, mis lõpetas absoluutse monarhia, on sõjavägi naeratuste maal võimu haaranud mitte vähem kui kaksteist korda.
Kuningas Taksin, põnev kuju
Kuningas Taksin Suur oli eriline mees. Väga tagasihoidlikust taustast sai temast geniaalne kindral, kes vabastas Tai birmalastest ja ühendas riigi uuesti. Ta kroonis end kuningaks, taastas majandust, edendas kunsti ja kirjandust ning aitas vaeseid.
Tai Noi skripti kadumine
Paljudel juhtudel kaovad keeled kultuuriliste võitluste, ebavõrdsete võimusuhete või lihtsate keeleliste piirangute tagajärjel, mille probleem on sageli palju sügavam kui puhtkeeleline, kuid mis on seotud ohustatud enesehinnangu ja identiteedi, eitamisega. enesemääramise ja vabaduse säilitada kultuuritraditsioone . Viimase hea näite võib leida Taist, täpsemalt Isaanist, kus Tai noi pidi enamuse kirjakeele jaoks kaduma.
Kuidas Siam/Tai vastas lääne tõmbejõule
Kuidas reageeris Tai kontaktidele läänega? Kuidas nad läände suhtusid? Milliseid asju nad imetlesid ja mis tekitasid nende vastumeelsust? Mida nad omaks võtsid, kuidas ja mis põhjustel ning mida tagasi lükkasid? Lühike kultuuriteatmik.
Wat Ku Phra Kona: tähelepanuväärne näide pärandi hooldamisest
Mõni aeg tagasi, kui otsisin oma Satuekis asuva kodu läheduses monumentaalseid khmeeri säilmeid, sattusin juhuslikult Roi Et'i provintsi lõunaosas asuva Wat Ku Phra Kona otsa. Kokkusattumus, sest see khmeeri vareme puudub peaaegu igast endast lugupidavast reisijuhist. See on aga üks põhjapoolseimaid khmeeri pühamuid.
Ya Mo: Ei ole kassipoeg, kellega hakkama saada ilma kinnasteta
Tugevad naised on Siami tormises ajaloos sageli mänginud võtmerolli. Üks kuulsamaid näiteid selle kohta on kahtlemata Thao Suranaree või Ya Mo, nagu teda Isanis kutsutakse. Tema nooruses ei viidanud aga miski sellele, et ta mängiks Siiami ajaloo pöördepunktis otsustavat rolli, vastupidi.
Bang Rajan: veidi Wahrheiti ja palju Dichtungi….
Bang Rachan on Tais levinud nimi. Tegelikult illustreerib see, kui õhuke on Tai ajalookirjutuses piir Wahrheiti ja Dichtungi vahel. See on umbes nagu Tai versioon tuntud Asterixi ja Obelixi lugudest: Me läheme tagasi aastasse 1765. Kogu Siam on Birma sõlme all, välja arvatud ühe väikese küla vaprad elanikud, kes peatavad Birma leegionid…