Chit Phumisak, el Che Guevara de Tailandia

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

Los turbulentos años sesenta en los Países Bajos, los lectores algo mayores de este blog sin duda recordarán el movimiento anarquista de Provo con, entre otros, Roel van Duin, los disturbios estudiantiles en Amsterdam que culminaron con la ocupación del Maagdenhuis. En muchos países, la juventud se rebeló contra el orden establecido, el “flower power” reinó por encima de todo.

También entre los jóvenes Tailandia la gente comenzó a pensar socialmente críticamente, sobre lo cual se sabe poco en el exterior. Lo que sí se sabe es el aplastamiento de manifestantes por parte de la camarilla derechista en colaboración con el ejército. Entre 1973 y 1976 hubo algunas masacres importantes, pero se sabe relativamente poco sobre los antecedentes. Cómo se pudo llegar a estos estallidos de violencia. ¿Cómo fue posible que la represión del estado sofocara ese pensamiento crítico, tanto que parece que hasta el día de hoy no queda ningún joven “crítico” en Tailandia?

Porque mientras que en ese momento los periodistas en Occidente escribieron sus dedos azules sobre la elegante y amistosa pareja real tailandesa, la Reina Sirikit y el Rey Bhumibol, en Occidente no había absolutamente ningún interés en los muchos charcos de sangre en las calles de Bangkok o en el país. Decenas, si no cientos, de intelectuales fueron víctimas de estas masacres. Era la época de la Guerra Fría y reportar sobre movimientos de “izquierda” “no era deseable”.

Chit Phumisak fue el ídolo de muchos estudiantes tailandeses en ese momento, que murió demasiado pronto. Nació el 25 de septiembre de 1930 en una familia sencilla en la provincia de Prachinburi, que limita con Camboya. Fue a la escuela del templo en su pueblo, luego a una escuela pública en Samutprakan, donde descubrió su talento para los idiomas. Chit hablaba tailandés, jemer, francés, inglés y pali. Más tarde estudió con éxito lingüística en la Universidad de Chulalongkorn en Bangkok. Allí se unió a un grupo de discusión académico sospechoso por las autoridades.

La primera vez que pudo expresar sus ideas socialistas como estudiante fue en 1953. Fue contratado por la embajada estadounidense en Bangkok para traducir el Manifiesto Comunista de Marx al tailandés con un estadounidense, William J. Gedney. Esta acción tenía la intención de infundir más miedo en el gobierno tailandés por los comunistas, para que se pudieran tomar las medidas apropiadas contra el comunismo, que tenía la intención principal de impresionar a la gente común.

En 1957, Chit Phumisak fue nombrado profesor universitario en Phetchaburi, pero un año después, el 21 de octubre de 1958, él y muchos otros intelectuales fueron arrestados por presunta simpatía comunista. La razón fueron sus escritos antinacionalistas y socialmente progresistas, especialmente Chomna Sakdina Thai, publicados en 1957. Traducido libremente, el título podría decir "La verdadera cara del feudalismo tailandés". El libro nunca se tradujo por completo a un idioma occidental.

Escribió este cierto trabajo antifeudal bajo el seudónimo de Somsamai Sisuttharaphan y el igualmente corrupto y fuertemente anticomunista gobierno pro-estadounidense Sarit Thanarat, quien era multimillonario con muchas propiedades inmobiliarias y estaba legalmente casado con cincuenta (50) ) mujeres , vieron esto como una seria amenaza.

Universidad de Chulalongkorn en Bangkok

Chit ya había pasado seis años en prisión hasta que fue absuelto en diciembre de 1965 por inocencia probada. Sin embargo, no se quedó solo y fue constantemente amenazado.

Pasó a la clandestinidad y se unió al proscrito Partido Comunista de Tailandia en las montañas Phu Phan de Sakon Nakhon. El 5 de mayo de 1966, según la versión oficial de 'aldeanos', fue asesinado a tiros en la aldea de Nong Kung, distrito de Waritchaphum, por un grupo paramilitar contratado por un alcalde local.

Chit Phumisak – Foto: Wikimedia

No fue hasta 1989 que sus restos fueron exhumados y consagrados en una ceremonia budista en una estupa en los terrenos del cercano Wat Prasit Sangwon. El templo es ahora un monumento.

Chit Phumisak ha dejado una cantidad sorprendentemente grande de publicaciones en su corta vida. La lista en su página de Wikipedia en tailandés incluye una gran cantidad de libros en prosa y poesía, historia lingüística y obras históricas generales, y letras de canciones. Siempre tuvo que publicar bajo un seudónimo, como Kanmueang Kawi (= “poeta político”) y Kawi Si Sayam. (Kawi = poeta; Mueang = País, Estado, Sayam = “Siam”). Su obra científica más conocida, que apareció póstumamente en 1977 y tuvo 4 ediciones, es 'Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom' ("El origen del concepto de Siam, Thai, Lao y Khom"). . Incluso antes de su arresto, 'Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon' ('Arte para la vida, arte para el pueblo') fue publicado en 1957.

Para los estudiantes de la década de 1970, como dijo una vez el cantante y director de orquesta Nga Kharawan, Chit Phumisak se convirtió en una especie de "Che Guevara de Tailandia".