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Inicio » Noticias de Tailandia » El mal comportamiento de los monjes tailandeses debe disminuir a través de un curso obligatorio
El mal comportamiento de los monjes tailandeses debe disminuir a través de un curso obligatorio
Publicado en Noticias de Tailandia
Tags: Budismo, funcionamiento, monjes, Mala conducta
Los hombres tailandeses que quieran ordenarse monjes pronto tendrán que hacer un curso obligatorio de al menos 15 o 30 días en lugar de los siete días actuales. El Consejo Supremo de la Sangha ha decidido esto como una de las medidas para acabar con el mal comportamiento de los monjes.
A los monjes tailandeses, por ejemplo, no se les permite tener contacto físico con mujeres y no consumir alcohol, drogas u otros estimulantes, lo que resulta ser una tarea difícil.
La orden de monjes considera que siete días son demasiado cortos para comprender los principios del Dhamma, dijo el portavoz de la Oficina Nacional de Budismo, Oban.
Fuente: Correo de Bangkok
¿Y se cree que un curso un poco más largo puede erradicar este mal?
En mi opinión, una forma de pensar muy simple e infantil.
LOUISE
Creo que muchos chicos se inician durante 3 meses para complacer a su familia y ganar más prestigio. Ellos mismos no apoyan esto y, por lo tanto, no pueden someterse a las reglas.
La lujuria por las mujeres y el alcohol no disminuirá por unas pocas semanas más, por supuesto.
Se necesita un gran sacrificio para ser un monje en este mundo disoluto.
Corresponde al Consejo Supremo de la Sangha actuar si se rompen las reglas estrictas e informar al apóstata que ya no es un monje y, de hecho, no es budista. Todo lo demás son gilipolleces hipócritas.
Así que también creo que todo el asunto de los monjes se ha degradado cada vez más en los últimos años, para decirlo sin rodeos. Cuando ves a los jóvenes monjes caminar estos días, todos tienen el teléfono inteligente más moderno. Incluso he visto monjes bebiendo cerveza y fumando. Siempre pensé que un monje debería ser ejemplo de austeridad. En otras palabras, aléjate de todo lujo.
Realmente no creo que esto sea posible. Por lo tanto, los maestros mayores deben tomar medidas claras.
¿Sería una idea establecer requisitos de admisión y una motivación clara para convertirse en monje temporalmente?
podría convertirse.
Los monjes mayores también podrían servir como ejemplo.
Muchos monjes mayores ya tienen una función de ejemplo. Tienen poder, son abrumadoramente ricos y forman un estado dentro de un estado.
Ponga los desarrollos del catolicismo europeo al lado, y verá el futuro del budismo.
Supongo que toda religión tiene sus excesos. Aquí va desde la bebida… hasta los aviones y los rolex.
Sigue siendo una institución de poder, donde hay poder, hay abuso.
Como extraño(s)/extranjero(s) no se nos permite interferir con el estilo de vida tailandés.
En los Países Bajos también esperamos eso de los invitados, pero de hecho es necesario que sus aspirantes a monje adquieran más conocimiento de las "normas y valores" de ser un monje.
Por ejemplo, déjelos seguir un curso durante 3 meses (entonces los débiles que creen que ya son monjes abandonarán después de 1 semana), luego el trigo se separará de la paja. Luego, el jefe más alto del templo correspondiente puede ver a los aspirantes a monje, por ejemplo, sobre tatuajes/beber/fumar, etc.
Los estudiantes que se comportan “normalmente” pueden continuar como monjes.
En caso de mala conducta, debe ser posible apartar inmediatamente al monje en cuestión de su “vocación”.
Pero sí, eso es un asunto tailandés.
¡Nosotros, como extraños, solo podemos ver si el futuro trae mejoras!
Entonces, un extranjero no está al mando, pero puede dar fácilmente su opinión. Si un tailandés tiene una opinión sobre los abusos dentro de la iglesia o posibles ideas sobre cómo abordar esto, está bien compartirla. Pero sin un trabajo en política, eso quedará principalmente dentro del propio círculo o si realmente se trata del extranjero, entonces, por ejemplo, un artículo de opinión presentado.
El artículo también habla de hombres tailandeses, pero asumo que las reglas también se aplicarán a los holandeses y otros extranjeros que quieran convertirse en monjes en un templo tailandés.
Vivo en Camboya y seamos honestos, hay mucho que criticar de este país. Pero mientras no me moleste, no es mi problema, no puedes cambiarlo de todos modos.
Si me molesta (demasiado), entonces me voy.
Para mí es simplemente tómalo o déjalo, pero rara vez oirás un comentario mío sobre cómo van las cosas aquí, no creo que eso se haya hecho, soy un invitado aquí.
Cita:
"Vivo en Camboya y, seamos honestos, hay mucho que criticar de este país".
¿No es esto un comentario? Suena un poco a: 'Me estoy aprovechando del país, cierro los ojos a la realidad, si no me beneficio más me voy'. 'Entonces, ¿los beneficios pero no las cargas? ¿Tienes una esposa allí y tal vez hijos?
Tino,
¿En qué basa su opinión como si me beneficiaría de Camboya?
Vale, tienes razón Bert, no estoy seguro de que te estés aprovechando de Camboya. Tal vez sea la proyección. Me he beneficiado mucho de mi estancia en Tailandia, e imagino que también he dado algo a cambio. Nunca me sentí como un invitado sino como un residente. Di y recibí. Y yo quería saber y participar. Alabar y criticar. Por supuesto, eso también tuvo mucho que ver con mi esposa y nuestro hijo holandés/tailandés.
Encuentro su respuesta incomprensible y ciertamente no deseable. Mirar hacia otro lado o, de hecho, tolerarlo todo y moverse de otra manera no es el enfoque correcto. Todos podemos aprender unos de otros, pero eso ciertamente no sucederá si mantenemos la boca cerrada y hacemos el papel de gran matón. El hecho de que seamos huéspedes en este tipo de países no se puede equiparar con el principio de oír, ver y no hablar mal, nunca se ha logrado nada con eso. Principios y valores fundamentales que es lo que debe defender la gente, no soplar con todos los vientos, pero también compasión donde sea necesario, por supuesto. Hay y quedan varios caminos que conducen a Roma.
Las condiciones dentro del monacato tailandés son terribles. Todo tiene poco que ver con el budismo.
¿Qué hacer? Elige entre dos opciones
cancelar 1
2 eliminar la autoridad y supervisión de monjes y templos de 'Bangkok' y devolverlo a la comunidad local
Los creyentes locales saben muy bien lo que va mal, pero no pueden intervenir.
No creo que sea necesario abolir la Sangha, pero un consejo verdaderamente democrático de monjes sabios no me parece mala idea. Luego podría boicotear o clavar públicamente en la cruz a cualquier monje/templo extremista o templo con otras malas prácticas (abades que se llenan los bolsillos o monjes que abusan de niños). Pero eso debilitaría el poder del Thammayut, así que no veo que eso suceda todavía.
3. separación de religión y estado. Los creyentes budistas deben decidir por sí mismos lo que consideran bueno y malo del budismo, su propia jerarquía y supervisión del gasto de fondos. Definitivamente no es un trabajo del gobierno. Por supuesto, si se cometen delitos penales. Pero si un monje adulto comparte cama con una mujer adulta, ese no es trabajo de la policía.