Reliquias del Imperio Srivija en Surat Thani

Wat Phra Borommathat Chaiya Ratcha Worawihan

Me gustan mucho las huellas que dejó la civilización jemer en Tailandia, pero eso no significa que cierre los ojos ante todo el resto de la herencia hermosa que se puede encontrar en este país. En el distrito Chaiya de Surat Thani, por ejemplo, hay una serie de reliquias especiales que atestiguan la influencia del imperio indonesio Srivija en el sur de lo que ahora es Tailandia.

Este imperio budista, que expandió constantemente su influencia en la región más amplia desde el siglo VII, se originó en la actual Palembang en el sur de Sumatra. Su esfera de influencia se extendía no sólo a lo que hoy es Java, la Península Malaya, Borneo y Tailandia, sino también a los imperios Mon, Khmer y Champa en lo que hoy es Birmania, Camboya y Vietnam respectivamente… Una campaña militar expansionista territorial a gran escala Sin embargo, el Imperio Chola del sur de la India marcó el final de la civilización Srivija. Lo que queda de este principado en Tailandia son una serie de estatuas excepcionalmente hermosas y algunos sitios arqueológicos y templos. No son grandes sitios, pero su valor histórico-cultural sí lo es, porque son reliquias extremadamente escasas de un período que está en gran parte envuelto en las brumas de la historia.

La historia del desarrollo del distrito de Chaiya también se puede situar en la noche de los tiempos, porque la investigación arqueológica muestra que ha habido una habitación permanente en la región durante al menos 6.500 años, lo que inmediatamente convierte a este distrito en uno de los lugares habitados más antiguos de tailandia Para aquellos que estén menos interesados ​​en el legado histórico, existe el hecho culinario interesante de que esta región es conocida en toda Tailandia por los tradicionales huevos de pato en escabeche con sal marina o Khai Khem. Para los amantes de una delicia absoluta en ensaladas de ñame ligeramente picante. Aunque personalmente aprecio mucho la versión con calamares salteados…

“Pla meuk phat khai khem”

Pero volvamos a la herencia de Srivija ahora. El ejemplo más importante se puede encontrar en Wat Phra Borommathat Chaiya Ratcha Worawihan, donde el chedi central de múltiples puntas en una fuente de agua proporciona un ejemplo muy fino y raro de la arquitectura religiosa muy armoniosa de inspiración javanesa. No está claro qué edad tiene la estructura, pero se cree que probablemente se construyó hace poco menos de 1.200 años.

En el transcurso del siglo XX, esta estupa central fue extensamente restaurada dos veces y, lamentablemente, se agregaron elementos arquitectónicos tailandeses aquí y allá. El resto del Wat es mucho más moderno y no muy emocionante. Solo en el lado norte aún se pueden encontrar algunos pabellones de teca que creo que fueron construidos en la última mitad del siglo XIX. Por cierto, cerca de este Wat se encuentra el pequeño pero excelente Museo Nacional Chaiya, que ofrece una buena perspectiva de la breve pero fascinante historia del reino de Srivija. Y donde puedes admirar algunos ejemplos muy finos del arte Srivija, una mezcla ecléctica de budismo e hinduismo.

Entonces la estupa de Wat Kaeo o Wat Rattanaram, un poco más lejos, es una historia completamente diferente. Aquí no hay pintura de pared blanca deslumbrante ni estuco restaurado en exceso, sino el ladrillo y la argamasa honestos, sin cambios durante más de 1.200 años. La prueba del tiempo claramente ha dejado su huella. Puro y honesto, así es como prefiero ver tales santuarios.

En Wat Long y Wat Hua Wiang, los pollos que vagan libremente se sienten claramente más cómodos que los monjes. En ambos lugares solo quedan las ruinas de la base de estos santuarios budistas. Sin embargo, nos dan una buena impresión del tamaño y por lo tanto de la importancia de estos complejos de templos. Los historiadores atribuyen ambos templos al monarca Srivij Sri Wichayendra, de quien también se dice que fue responsable de la construcción del santuario Wat Kaeo. Esto es bastante posible, pero en Wat Hua Wiang solo se han encontrado inscripciones que se refieren a Sri Mattri Lokayaraja Mowlibhusanavaramadeva. Estos santuarios son sin duda muy antiguos. Es posible que se hayan mencionado en un Bai Sema -piedra, una piedra utilizada como marcador de límite de un templo, encontrada en Surat Thani, que da el año 765 como la fecha de construcción de estos tres templos.

Avalokiteshvara Srivijaya Art Chaiya – Autor: Gunawan Kartapranata – Wikimedia

De las muchas tabletas votivas hechas de arcilla seca y terracota, en tailandés Phra Phim, En cualquier caso, las excavaciones en estos sitios muestran que diferentes ramas del budismo, como las escuelas Hinayana, Vajrayane y Mahayana, hicieron uso de los mismos complejos de templos y santuarios en esta región sin ningún problema. Además, varias campañas arqueológicas en estos santuarios han desenterrado innumerables restos de cerámica y artefactos chinos que datan del siglo VII al XII d.C. Estos hallazgos demostraron que Surat Thani fue un centro comercial muy importante durante ese período en lo que muchos historiadores llaman el 'Ruta Marítima de la Seda' para describir.

Hua Wiang también se puede traducir como 'el centro de la ciudad' por lo que muchos historiadores y arqueólogos teorizan que este templo fue el núcleo en torno al cual se originó Surat Thani hace más de 1.200 años. Por cierto, fue en Wat Hua Wiang donde se excavó una de las estatuas más bellas del patrimonio artístico nacional tailandés. Un Bodhisattva Avalokitesvara Padmapani excepcionalmente hermoso que data de la última mitad del siglo VIII, principios del IX y en 1923 terminó en la colección privada real.

Cuatro años más tarde, esta preciosa estatua fue incluida en la colección permanente del Museo Nacional de Bangkok donde todavía se puede admirar y, francamente, no me canso de mirarla…