'El budismo es lo que hace un budista' los diferentes puntos de vista dentro del budismo
La visión occidental de lo que es el budismo y lo que son las prácticas budistas dentro y fuera de Asia puede ser muy diferente entre sí. También en mis artículos, por ejemplo, escribí un artículo sobre el budismo 'puro', despojado de todos los milagros, rituales extraños y páginas negras. Pero también una vez escribí una historia crítica sobre la posición de la mujer en el budismo. En este artículo explicaré algunos de esos diferentes puntos de vista.
Las diferentes direcciones dentro del budismo
Todos los budistas derivan sus puntos de vista de la vida de Buda, pero la forma en que se elabora puede variar mucho. Hay aproximadamente tres corrientes principales, que tienen una gran cantidad de ramas adicionales. Desafortunadamente, estas nuevas corrientes no siempre fueron amables entre sí.
tervada
En el Sudeste Asiático, incluida Tailandia, la escuela theravada ('la palabra de los ancianos'). Esta es la rama más antigua del budismo y se basa en las escrituras Pali más antiguas. en el 5e siglo dC, esta corriente se propagó desde Sri Lanka. Como todas las denominaciones budistas, se adaptó a las creencias locales prevalecientes donde los rituales animistas y mágicos jugaron un papel importante y aún lo tienen. En Tailandia, las ideas animistas y los actos mágicos son una parte establecida de la corriente principal del budismo.
Mahayana
De escuela mahayana ('el gran vehículo') se originó alrededor del comienzo de la era cristiana y se centra en la existencia del Bodhisattva: el ser ya iluminado que aún no quiere entrar en el nirvana, pero en el aquí y ahora por compasión otras personas ayudan a alcanzar la iluminación. El nirvana es el estado más alto que puede alcanzar el hombre, libre de codicia, aversión y confusión. El movimiento Mahayana se extendió principalmente a otros países asiáticos como Tíbet, Nepal, China, Corea y Japón. En China, esta forma de budismo a menudo usaba conceptos y expresiones del taoísmo más antiguo, también escrito como taoísmo. La creencia budista más conocida y valorada en Occidente, la Budismo Zen, pertenece a este movimiento y se originó alrededor del año 500 d.C. Cristo en China y se practicaba principalmente en Japón.
Vajrayana
La tercera dirección es la escuela vajrayana ('el vehículo del rayo', compárelo con el nombre del actual rey tailandés, Vajiralongkorn 'el señor del rayo'). Aquí las técnicas de meditación, los rituales y las recitaciones (mantras) juegan un papel más importante.
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El budismo 'puro y verdadero'
El curso de la vida de Buda está lleno de eventos milagrosos que generalmente se aceptan como ciertos, especialmente en Oriente. Siddhartha ('ha logrado su objetivo') Gotama (o Gautama, el nombre de su clan), el Buda posterior, nació en lo que hoy es India, en la frontera con Nepal. Como era costumbre en ese momento, su madre, Maya, en avanzado estado de gestación, se dirigía a su pueblo natal para dar a luz, y durante su viaje dio a luz a su hijo en el pueblo de Lumbini: Siddhartha nació de su cadera derecha. Pudo ponerse de pie de inmediato, dio varios pasos en las cuatro direcciones, señaló los cielos y la tierra y pronunció las siguientes palabras: "Nací para la iluminación y el beneficio de todos los seres, y este es mi último nacimiento. ." Su madre murió una semana después de su nacimiento y renació en el cielo donde su hijo, entonces ya Buda, voló un día para enseñarle durante tres meses. Por cierto, el Buda prohibió más tarde a sus discípulos que se jactaran de sus milagros.
Especialmente en Occidente, pero también en círculos más intelectuales de Oriente, estas maravillosas historias suelen omitirse. No pertenecerían al 'verdadero núcleo' del budismo.
La visión occidental del budismo: ¿pacífico, favorable a las mujeres y por la igualdad?
Occidente ve el budismo como una religión o creencia extremadamente pacífica. Bueno, eso no es del todo cierto. Hay bastante simbolismo violento en algunas denominaciones budistas. Ciertamente hubo guerras entre budistas en el pasado, por ejemplo, para conquistar las reliquias de Buda. Recientemente en Sri Lanka ha habido grupos budistas que expresan odio y oposición a musulmanes y cristianos. En Myanmar, el monje Ashin Wirathu estuvo activo, seguido por muchos otros. Predicó el odio contra los musulmanes y exigió su salida. Dijo: 'La gente debería adorar a los parlamentarios (militares) del Tatmadaw como si estuvieran adorando al Buda'. No todas las personas en Myanmar están de acuerdo con él, pero un gran número sí. También comparó a la conocida política y activista Aung San Suu Kyi con 'una prostituta que chupa intereses extranjeros'.
El budismo es en realidad un movimiento misógino. Por ejemplo, un monje varón de 21 años, inexperto y recién ordenado siempre tiene un estatus más alto que una monja mayor, sabia y con una larga iniciación. Para otros ejemplos ver mi artículo:
Mujeres en el budismo | Blog tailandés
(Foto próspera / Shutterstock.com)
Meditación…..
La iluminación de Buda se atribuye principalmente en Oriente al buen karma que ha acumulado en todos sus cientos de vidas pasadas. A través de buenas acciones con buenas intenciones como los regalos, puedes mejorar tu karma y renacer como una persona más feliz. No tiene mucha influencia en tu existencia actual, por lo que el renacimiento es una parte esencial del budismo aquí.
Karma, por otro lado, juega un papel menor en la visión occidental que generalmente solo se refiere a la meditación de Buda bajo el árbol Bodhi como el núcleo del budismo y el estado de iluminación. En Oriente, especialmente entre los laicos, la medicación no es una práctica budista muy importante.
Esta visión occidental surgió en particular en las décadas de XNUMX y XNUMX cuando muchos jóvenes occidentales viajaron a Oriente para obtener una comprensión más profunda de la existencia humana y la paz mental. Sus maestros asiáticos notaron rápidamente que las historias de eventos milagrosos y poderes mágicos realmente no los impresionaban y que la buena reencarnación tampoco era una prioridad, y ese suele ser el caso con todo tipo de meditación.
Para los occidentales, la meditación y otros entrenamientos como la atención plena son, por lo tanto, una parte importante del budismo, quizás incluso el elemento más importante. Mejora tu vida actual y ayuda con problemas mentales como el agotamiento y la depresión. No hay nada de malo en eso, reduce el sufrimiento de las personas y debe ser aplaudido. Pero identificarlo con el budismo es ir demasiado lejos para mí.
El budismo es un movimiento extremadamente multifacético, filosofía, creencia, religión o como quieras llamarlo, con muchas cosas buenas y algunas malas prácticas.
Tengo mucha curiosidad por lo que los lectores piensan sobre esto.
Fuentes:
Paul van der Velde, En la piel de Buda, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 . (Un libro muy recomendado de Paul van der Velde. Es profesor de hinduismo y budismo en la Universidad de Radboud en Nijmegen).
Barend Jan Terwiel, Monjes y magia, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
Una entrevista con Paul van der Velde en respuesta al libro mencionado. ¡Muy útil para escuchar!
Mujeres en el budismo | Blog tailandés
Una pequeña corrección a su interesante artículo. Escribes que “Buda nació en lo que hoy es India, en la frontera con Nepal” en el pueblo de Lumbini. Ahora puedo confirmarles que Lumbini está 100% en Nepal, yo mismo he estado allí.
Después de leerlo me pregunté en qué países se practica el Budismo Vajrayana (esto se menciona en las otras dos escuelas). Estos resultan ser principalmente Tíbet, Nepal y Bután.
El budismo sin reencarnación va a ser bastante difícil. No alcanzas el estado de iluminación en una sola vida e incluso si lo fueras, alcanzarás un estado en el que no volverás a nacer, pero si eso no sucede de todos modos... Entonces queda poco por hacer más que abstinencia y algunas de esas cosas. ¿Todavía puedes ponerle la etiqueta de budismo?
Puedo reírme del hecho de que cuando los hippies se mudaron al este, la gente de allí pensó “aprender que la teoría de la nariz blanca no va a funcionar para él, así que tendré que meditar”. Imagínense si gente de Asia se hubiera mudado a Estados Unidos en el siglo XX y hubiera terminado en esas iglesias gospel, no quisieran cargar a esos pobres asiáticos con demasiada teoría y, sobre todo, disfrutarían cantando y bailando juntos... Muy sanoek por supuesto, y en Asia podríamos haber tenido una Biblia = canto y baile, ¡diversión! puede ver. Jeje.
Esas historias de la vida pasada de Buda y las historias relacionadas son una pequeña parte en mi opinión si quieres poder ubicar mejor el budismo. Por ejemplo, sobre el renacimiento, el Buda dijo: “Aquel que quiere ser un hombre una y otra vez, nacimiento tras nacimiento, debe evitar las esposas de los demás, como quien se ha lavado los pies evita la inmundicia. La que quiere ser hombre, una y otra vez nacimiento tras nacimiento, debe honrar a su esposo como los sirvientes honran a Indra”. (ver el Narada jataka).
Algunas de las historias de jataka, sin embargo, en mi opinión van muy lejos... Por ejemplo, la conclusión del Asatamanta jataka es esa, y cito (!): “El Buda le contó esta historia a su alumno para recordarle que las mujeres son malos y sólo traen miseria”. O tomemos el Takka jataka, cito de nuevo: “el Buda le contó esta historia para recordarle a su alumno que las mujeres eran ingratas, indignas de confianza, deshonestas, iracundas y pendencieras y que la religión era el único camino hacia la felicidad”.
Y hay algunas más: “las mujeres son inherentemente malvadas” (Radha jataka), y en varias otras historias las mujeres intentan engañar al Buda o a un seguidor del camino de la iluminación con sus tentaciones, que sólo traen desastre para el hombre. . Cita: Cuando el Bodhisattva escuchó por qué el estudiante estaba ausente, le explicó que ésta era la naturaleza de todas las mujeres: como las carreteras, los ríos, los patios y las tabernas, las mujeres se convierten en propiedad pública. Por lo tanto, los hombres sabios no se dejan humillar ni molestar si sus esposas cometen adulterio. Después de escuchar el consejo del Bodhisattva, el estudiante dejó de preocuparse por lo que hacen las mujeres. (Anabhirati jataka).
O como dijo una vez Tino: si eres una buena mujer, según las enseñanzas, puedes convertirte en un hombre en la próxima vida (eso es “mejor”), y un hombre malo puede abandonarla y regresar como mujer. Entonces cualquiera que quiera ser mujer tiene que portarse muy mal... No lo creo. ¡No es una buena idea si me preguntas!