Cuando Struys llegó a Ayutthaya, las relaciones diplomáticas entre Siam y la República Holandesa eran normales, pero no siempre había sido así. Desde el momento en que Cornelius Speckx estableció un depósito de VOC en Ayutthaya en 1604, la relación entre las dos partes mutuamente dependientes había cambiado considerablemente. altibajos.

Si bien la mayoría de los informes holandeses de esa época estaban bastante entusiasmados con Siam, las fuentes siamesas contemporáneas parecían formular las reservas necesarias sobre las acciones holandesas en la Tierra de las Sonrisas. Consideraron a los miembros de VOC como personas toscas y toscas que podían ser arrogantes e irrespetuosas. En diciembre de 1636, algunos subordinados del puesto comercial de VOC en Ayutthaya estuvieron a punto de ser pisoteados por elefantes por orden del monarca. Después de un viaje en barco de recreo en el Chao Phraya, en un estado de embriaguez entraron en un área del templo, tal vez Wat Worachet, y comenzaron un motín. Como si esto no fuera suficiente, también habían buscado la confrontación dentro del dominio de la corona con algunos sirvientes del príncipe Phra Si Suthammaracha, el hermano menor del rey. No fueron arrestados sin pelear por la guardia real y encarcelados en espera de ejecución.

Inmediatamente se impusieron una serie de restricciones a la VOC y el puesto comercial estaba custodiado por soldados siameses. Jeremias Van Vliet (ca.1602-1663), el representante de VOC en Ayutthaya, literalmente, y para consternación de VOC, tuvo que arrodillarse para normalizar la relación nuevamente. Hoy en día, los historiadores coinciden en que el rey Prasat Thong aprovechó este incidente para dar los toques finales a un prolongado conflicto latente con Antonio Van Diemen (1636-1593), que había sido ascendido a gobernador general de la VOC en Batavia en enero de 1645. poner. Después de todo, Van Diemen se había atrevido a leer al rey siamés, en una carta que se leyó al público, a los levitas sobre acuerdos incumplidos….

En 1642, poco después de que Van Vliet abandonara Ayutthaya, el sultán Suleiman del estado vasallo siamés de Songkhla declaró la independencia. Van Diemen concluyó con un gesto de buena voluntad para ofrecer cuatro barcos VOC como apoyo a la expedición punitiva organizada por Prasat Thong, pero cuando llegó el momento resultó que los holandeses, para enfado del monarca siamés, no habían cumplido su palabra... Unos meses antes de que Struys llegara a Siam, el Sin embargo, los pliegues se plancharon nuevamente y Prasat Thong le entregó a la junta de VOC en Batavia un lujoso regalo que incluía una corona de oro y no menos de 12 elefantes. Al igual que Van Vliet en sus diarios e informes, Struys también adoptó una actitud bastante ambigua hacia el rey siamés. Por un lado, estaba asombrado por su poder y riqueza, pero por el otro, como protestante temeroso de Dios, estaba horrorizado por la falta de sentido moral y la crueldad del rey. Esto fue especialmente evidente cuando fue testigo con sus propios ojos de cómo Prasat Thong era implacablemente represor.

El 23 de febrero de 1650, Jan Van Muyden, entonces representante de la VOC en Ayutthaya, fue convocado para asistir a la cremación de la única hija natural del rey. Jan Struys, junto con varios otros, pertenecía a la delegación de VOC y, por lo tanto, fue testigo presencial de esta ceremonia especial: 'En el Pleyn, frente a la corte, se levantaban 5 torres de madera, y mástiles hechos muy largos, de los cuales los del medio eran como 30, y los otros cuadrados a la cintura, de unas 20 brazas de alto; siendo todo porque el edificio constige no es menos extraño que el oro múltiple que fue maravillosamente maravilloso de contemplar a través del Lofwerk ornamentado. En medio del Tooren más grande había un Autaar muy precioso con incrustaciones de oro y piedras de unos 6 pies, en el que se trajo el cadáver de la princesa muerta después de haber sido embalsamado en la corte durante unos 6 meses. En este día se adornó con vestiduras reales y se armó con cadenas, brazaletes y collares de oro, tanto de diamantes como de otras piedras preciosas. Estaba también con una corona de oro muy preciosa en la cabeza en un ataúd de oro fino, de una buena pulgada de espesor: aquí no se ríe, sino que se sienta como quien reza con las manos juntas y el rostro levantado hacia ella. Dirigido por el cielo.

Después de permanecer en estado durante dos días, los restos fueron incinerados, pero durante este proceso el rey pudo determinar que el cuerpo solo estaba parcialmente carbonizado. Inmediatamente llegó a la discutible conclusión de que su hija había sido envenenada y que las toxinas de su cuerpo ralentizaban el proceso de combustión. Un Struys atónito describió lo que hizo entonces Prasat Thong: 'No, en un frenesí cruel o esa misma noche, se apoderó de todas las mujeres que en la vida de la princesa estaban acostumbradas a servirla y que estaban diariamente con ella, tanto grandes como pequeñas, y las puso bajo custodia. La mayoría de los historiadores coinciden en que el llamado 'envenenamiento' de la princesa pudo haber sido un pretexto para que el monarca un poco paranoico acabara con una gran cantidad de posibles rivales de un solo golpe. Jan Struys no fue tan explícito, pero sospechaba algunas cosas.

Fue la primera pero ciertamente no la última vez que nuestro filibustero holandés estuvo en primera fila en eventos históricos: 'No mucho después hablé de dicho asunto, tan espantoso espectáculo-escenas sincero como no se ha encontrado en todo mi Reysen más cruel. El rey quería que se perdonara a su hija, como ya se ha dicho, sin que se supiera a ciencia cierta si alguien podría convencer a alguien con pruebas; sin embargo, querían averiguar quansuys y con este propósito se realizaron las siguientes horribles e injustas investigaciones. El rey, según la costumbre, convocó a algunos grandes señores de Hove bajo algún mensaje: cuando llegaron, fueron llevados y encerrados en prisión. Así llegó una gran multitud de personas inocentes bajo custodia, la mayoría de las personas más importantes, así como Mujeres y Hombres. Buyten de Stad Judia, en el campo de Veldt se hicieron unos pozos de unos 20 pies en la plaza, estos se llenaron de carbón y fueron encendidos y volados con largas Waijers por algunos soldados que estaban ordenados para ello.

A continuación, algunos de los acusados ​​fueron llevados ante ellos, con los brazos sujetos a la espalda, en medio de un círculo denso, y allí fueron conducidos y disueltos los soldados. Además, la colocaron con las piernas primero en unas tinas de agua tibia para que los callos se ablandaran, los cuales algunos de los Sirvientes rasparon con cuchillos. Habiendo hecho esto, fueron llevados ante algunos Heeren Officiers y Heydensche Papen, y allí se les pidió que confesaran su culpabilidad voluntariamente; pero sy se enfada negándose a wierden sy juramentado y tan entregado a los soldados. Luego, Dese obligó a estos desastrosos Menschen con sus pies descalzos y raspados en carne viva a caminar a través de estos Brandt-kuylen y sobre las brasas que en ese momento estaban siendo voladas por los Waeyer desde un costado. Ahora bien, estando fuera del fuego, le agarraron los pies, y cuando los encontraron hervidos, estos miserables fueron tenidos por culpables y atados de nuevo; pero nadie caminaba allí sin que se le quemaran las plantas de los pies, y por esto declara culpable que aquellos que fueron sometidos a esta prueba absurda y cruel, eran desde ese momento Menschen muertos y no se trataban a sí mismos de otra manera, aunque la mayoría de ellos, sin embargo, —o tal vez parezca que la suerte no les molestó— volaron a través del fuego a una velocidad maravillosa.

Algunos cayeron allí y pudieron arrastrarse fuera de allí nuevamente para ser asesinados, estaba bien; pero de lo contrario nadie le tendió la mano allí estando el yo prohibido bajo pena severa. En los tugurios he visto a algunos Menschen asarse y quemarse vivos. Ahora bien, aquellos a quienes en la forma narrada se consideraban criminales, los Soldados bajaron un peso del mencionado Remolino de Fuego y lo ataron allí a una estaca, y luego sacaron un gran Oliphant que proporcionaría al Verdugo: porque esto debe saber The Leser que uno no encuentra a Henker en Siam, sino que los Elefantes sirven aquí como verdugos, lo que ciertamente es siempre una práctica tan buena como con los cristianos, porque un Hombre tortura y mata al otro sin dificultad y a sangre fría, lo cual es realmente muy espantoso. y sodanigen El hombre debe ser mucho peor que una bestia que nunca atacará a sus compañeros sin enemistad o liebre loca.

Luego, el olifante condujo a Wesende, primero hizo algunas rondas rugientes alrededor de los criminales y luego lo levantó con la estaca a la que estaba atado, lo arrojó con el hocico y luego lo atrapó con sus dientes frontales sobresalientes a través del cuerpo y nuevamente después de lo cual él lo sacude y tritura y desmenuza a patadas para que salpiquen los intestinos y todas las vísceras. Finalmente vinieron unos Siervos y arrastraron los cuerpos tan deambulantes tras el Río en el que se arrojaron, siendo allí resbaladizo y resbaladizo el camino de Menschenbloedt; este era el castigo común. Pero otros estaban vivamente enterrados en la tierra hasta el cuello por los caminos donde la gente iba tras los Stadts Poorten. A Yder que pasaba por ahí lo obligaron a escupirlo bajo castigo corporal, lo cual yo solo tenía que hacer como todos los demás. Mientras tanto, nadie podía matarla ni darle agua, y así estos miserables Menschen tuvieron que languidecer miserablemente de sed, el Sonne allí parecía estar ardiendo todo el día y especialmente al mediodía. Mil veces rezaron como una gran misericordia por los muertos; pero no hubo la menor compasión. Esta horrible rabia y asesinato duró 4 meses y miles de personas murieron allí. Yo mismo he matado a 50 en un día y una vez a un número igual en una mañana...'

Todavía impresionados por la violencia ciega que acompañó a esta ola de purificación, Jan Struys y Jan Struys zarparon el 12 de abril de 1650, a bordo el oso negro, rumbo a Formosa. Nunca volvió a Siam.

Prasat Thong, acertadamente descrito por Struys como tiránico, murió pacíficamente mientras dormía en agosto de 1656. Su hijo, el Príncipe Chai, fue destronado y asesinado el primer día después de su coronación….

13 respuestas a “Jan Struys, un filibustero holandés en Siam (parte 2)”

  1. Puñal dice en

    Reportaje aterrador.

    Van Vliet también mencionó castigos espantosos.
    Como asesinar a mujeres embarazadas, cuyos cuerpos enterrados en el suelo, bajo los pilotes de construcción de edificios importantes, generarían tales espíritus malignos que los edificios estarían protegidos por mucho tiempo.

    Cómo diablos surgió la idea del buen salvaje o los pueblos no europeos incorruptos sigue siendo un misterio.

    • pulmón enero dice en

      Querido Dirk,

      Es un mito muy extendido y lamentablemente persistente que debemos la ridícula idea de que la civilización y la idea de progreso son la antítesis de la felicidad humana al concepto del 'Bon Sauvage' del filósofo francés de la Ilustración Jean-Jaques Rousseau. En el área francófona, este concepto ya fue utilizado en el siglo XVI por el explorador bretón Jacques Cartier (16-1491) cuando describió a los iroqueses en Canadá y un poco más tarde fue el filósofo Michel de Montaigne quien lo utilizó al describir la Tipunamba brasilera. En el mundo de habla inglesa, el 'Noble Salvaje' aparece por primera vez en el drama de John Dryden 'La conquista de Granada' de 1557, poco antes de que se publicara el libro de Struys. Se le dio una base 'científica' en el tratado 1672 'Investigación sobre la virtud' por el tercer conde de Shaftesbury en una disputa con el filósofo Hobbes. En mi opinión, el 'primitivismo' con el 'salvaje noble y valiente' semidesnudo fue principalmente una invención literaria erótica diseñada para satisfacer a un público femenino sentimental y romántico en el siglo XVIII...

      • Puñal dice en

        Estimado Lung Jan,

        De acuerdo, donde creo que Rousseau en particular fue el más influyente.

        Tus últimas frases me sorprendieron un poco. En mi opinión, especialmente el romanticismo jugó un papel importante en el siglo XIX. La intuición de que nuestras sociedades europeas tras la revolución industrial habían puesto fin a la armonía del hombre y la naturaleza. etc. Escape, real o en sueños, a otro mundo armonioso. Todavía nos quedan esos vástagos de ese Romanticismo.

        Un buen ejemplo es Gauguin.
        A menudo se ha afirmado que el erotismo desempeñó un papel, pero, por supuesto, también se puede experimentar eso con todo tipo de estatuas clásicas griegas/romanas del período anterior.

        Con respecto a la belleza femenina javanesa, se ha argumentado que era atractiva para el marinero promedio de VOC, o incluso la verdadera motivación (especialmente por las historiadoras).

        Luego, cuando las tasas de mortalidad en estos barcos, y las debidas a la mortalidad por enfermedades tropicales, se presentan ante sus ojos después de la llegada, esa afirmación aparece bajo una luz extraña.

        Por cierto, que Joosten me intriga mucho, el hombre conocía muy bien las costumbres y modales siameses y hablaba el idioma con fluidez. A veces se afirma que se enfrentó con bastante intensidad al fenómeno del 'ladyboy'. Para usar un término anacrónico. Poco se sabe de él.

        ¿Quizás conoces algo de literatura sobre esto?

  2. con farang dice en

    Maravilloso, disfruto leyendo este tipo de aportes históricos.
    Los fragmentos bien elegidos son fáciles de leer con un poco de esfuerzo.
    Gracias a LungJan.
    ¿Es un especialista en textos históricos?

    Sin embargo, una advertencia sobre el contenido.
    Los fragmentos de texto tratan de la primera mitad del siglo XVII y los representantes de la VOC dan la impresión de mirar las espantosas ejecuciones con disgusto e incredulidad.
    Notable, porque al mismo tiempo en los Países Bajos y Europa occidental todavía se estaban llevando a cabo horribles juicios de brujas y juicios con tortura para forzar confesiones, pruebas de agua y otras torturas, estrangulamiento y quema.
    Y no de un rey todopoderoso, tirano sobre sus súbditos, sino de ciudadanos holandeses libres contra otros conciudadanos. Gente razonada que tenía las formas de gobierno en sus propias manos.
    Muy doloroso. ¿Un ejemplo temprano de ceguera cultural?

    • Puñal dice en

      Estimado amigo farang,

      Más bien, hay ceguera histórica.

      Como suele ser el caso, todo está mezclado, la caza de brujas apenas ha tenido lugar en los Países Bajos, pero sí en los países vecinos. Tu comparación es incorrecta.

      Por supuesto, las prácticas de interrogación y tortura, especialmente presenciadas por nosotros, los humanos modernos, fueron horribles. Pero, y hay que decirlo, tuvo lugar en una jurisprudencia en desarrollo, pensemos en académicos como Coornhert. Es difícil descubrir eso en el pensamiento de Prasat Thong.

      Y casi siempre, por difícil que fuera, había juicio y fallo judicial.

      Difícilmente podemos situarnos en la época y el pensamiento de nuestros abuelos, y mucho menos los del siglo XVII o la Edad Media.

      El pasado es un país extranjero, allí se hacen las cosas de otra manera.

    • pulmón enero dice en

      Estimado cliente,

      Según sus escritos, Jan Janszoon Struys parece haber sido un protestante temeroso de Dios y con un alto sentido de la moralidad. Sin embargo, esto no le impidió, como hijo de la Guerra de los Ochenta Años, expresar repetidamente en sus escritos su aversión a los papistas romanos o ser todo menos tolerante con el Islam como ex prisionero de los otomanos. Se señala con razón que la propia VOC no rehuyó la violencia, no sólo contra la población indígena o los competidores comerciales europeos, sino también contra su propio personal. Un buen ejemplo fue Joost Schouten, que había precedido a Jeremias Van Vliet, citado en el texto, como principal comerciante de VOC en Ayutthaya. Fue acusado de sodomía en 1644 y condenado a ser quemado en la hoguera. Sin embargo, como medida de favor y agradecimiento por los servicios prestados a la VOC, fue estrangulado antes de ser quemado... Los diarios de Jeremias Van Vliet demuestran claramente un "doble" rasero que los holandeses adoptaron hacia Prasat Thong. A Van Vliet parece haberle molestado más la bebida del rey que sus acciones sanguinarias. Por ejemplo, aunque escribió con un tono ligeramente desaprobador que el rey disfrutaba llevando a cabo las ejecuciones él mismo, inmediatamente condonó la violencia en un informe como un medio "necesario" para defender la cohesión interna y la seguridad de Siam...

      • con farang dice en

        Gracias por tu respuesta clara y matizada.
        Así es como puedo entenderlo.
        La moralidad es algo extraño y siempre da paso a la ganancia.

  3. con farang dice en

    querido dirk
    No estoy mezclando nada. Gente como Jan Struys y sus compañeros de la VOC eran ciegos a la cultura. Eran incomprensibles acerca de lo que el rey esquizofrénico de Siam, Prasat Thong, estaba haciendo a sus súbditos (cf: 'como un protestante temeroso de Dios, consternado por la falta de sentido moral y la crueldad del rey').
    En el mismo período de tiempo, innumerables mujeres (y algunos hombres) en los Países Bajos fueron maltratados y torturados de manera igualmente cruel e inhumana y luego ejecutados con crueldad.
    Bajo la apariencia de un juicio, las confesiones fueron forzadas a través de la tortura, en el estado constitucional que los Países Bajos eran entonces, ¡sí!
    Los ciudadanos habían dado a otros ciudadanos el derecho de gobernar sobre ellos. No como en los demás países europeos donde mandaba el monarca.
    Esas confesiones y la forma en que se obtuvieron están en todos los registros conservados de todos los juicios, sí. Pero son confesiones obtenidas bajo tortura. Y luego confiesas todo lo que quieren saber de ti. Inhumano.
    Las llamadas brujas entregaron a casi todos los que conocían, para poder dar nombres. Así surgieron cadenas de procesos y procesos en masa.
    Así que los registros de esos juicios no pueden justificar nada, como me quieren hacer creer. Son procesos simulados.
    Por cierto, muchas más mujeres murieron durante la tortura, o se suicidaron, ¡y nunca hubo un juicio!

    Y la diferencia "humana", como señalé, es que tiene lugar en Siam por un gobernante al azar que está paranoico. Algo así como Luis XIV.
    En los Países Bajos lo hizo sistemáticamente un gobierno que —ciudadanos entre ciudadanos— utiliza un sistema legal. Gente con sentido común, ¿no?
    La persecución de los judíos algunos siglos después también siguió este enfoque civil-judicial. El régimen promulgó leyes, que simplemente se aplicaron.
    Eso me parece más inhumano que el comportamiento extremo accidental de un monarca que sufre de manía persecutoria. El paranoico Stalin ha reducido así a todos sus colaboradores y opositores, y ha matado a más personas que Hitler.
    Sin embargo, se sigue manteniendo una especie de respeto por el "liderazgo" de Stalin, mientras que se calumnia a Hitler -¡con razón!-. Eso es ceguera política.

    Entiendo que, como holandés, no quiera saber que los holandeses alguna vez fueron o siguen siendo inhumanos e intolerantes. O que habrían cometido actos inhumanos. Ese es tu derecho a la inocencia.
    Sin embargo, concluyo que estás mal informado.
    En los Países Bajos fueron procesadas por brujería tantas personas como en el resto de Europa.
    El primer juicio oficial de brujería "más grande" en los Países Bajos tuvo lugar en 1585. Antes de esto, se habían realizado varias acusaciones y procesamientos durante años y se habían llevado a cabo juicios individuales.
    El último gran juicio por brujería tuvo lugar, no en Roermond en 1622, sino en 1674 ante el tribunal de concejales de Limbricht. La mujer, Entgen Luyten, fue encontrada estrangulada en su celda después de varios interrogatorios y torturas. Explicación: ¡el diablo había venido a estrangularla con una cinta azul!
    ¡Las cosas casi salen mal en Valkenburg en 1778! Pero la mujer podía contar con la piedad.
    La gente de los Países Bajos no era mejor que la gente de Siam.

    Notas al pie
    http://www.abedeverteller.nl/de-tien-grootste-heksenprocessen-van-nederland/
    https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
    https://www.dbnl.org/tekst/dres005verb01_01/dres005verb01_01_0017.php
    https://www.ppsimons.nl/stamboom/heksen.htm

    Cita: 'Los documentos procesales de los juicios por brujería son material de lectura extraño. Jueces que condenan a muerte a personas por delitos que no podrían haber cometido. Durante tres siglos, entre 1450 y 1750, los jueces de los Países Bajos lucharon contra brujas y magos.
    Rijckheyt, centro de historia regional (Brunssum, Gulpen-Wittem, Heerlen, Nuth, Simpelveld y Voerendaal)
    http://www.rijckheyt.nl/cultureel-erfgoed/heksenprocessen-limburg

    • Puñal dice en

      Estimado amigo farang,

      ¡El mundo entero ahora está involucrado!

      Aparentemente te pierdes la esencia de mi argumento, el punto es que no debes juzgar el pasado con el conocimiento de hoy.

      Es un hecho que las personas vivas casi siempre se consideran superiores a los demás. los del pasado.

      Quizás hubieras tomado las mismas decisiones que ellos en ese momento.

      Y si aún le gusta leer, tome "Más allá del pensamiento en blanco y negro" del Prof. dr. Cubo de PC en la mano.

      • con farang dice en

        Uhhh, querido Dirk
        Pensé que Lung Jan ya había atraído a todo / medio mundo con su artículo que, sin embargo, reflexiona sobre dos continentes.
        Además, NO es un hecho (¿Qué quiere decir con eso? ¿La verdad suprema? ¿La de un dios tal vez? ¿Vino del cielo? ¿Del diablo?) Que las personas vivas 'casi siempre se consideran superiores a las del pasado'.
        No tengo conocimiento de ningún estudio científico al respecto.

        ¡Tampoco es porque practique los derechos humanos, busque en Google en un iPad o tenga un procedimiento de alta tecnología en mi corazón por lo que me sentiría mejor que un egipcio de la época de los faraones! ¡Físicamente, por supuesto, debido a esa cirugía!
        El hombre ha sido el mismo en su concepto, su diseño, su mente y su cuerpo y también su moral durante 70 años. Si pudieras poner a un homo sapiens de hace 000 años en una escuela de pilotos, después de entrenar podría volar un avión tan bien como los pilotos de hoy.
        La mente del hombre todavía funciona exactamente igual.

        Además, es solo desde la Revolución Agrícola Neolítica (hace aproximadamente 10 años) que el bien y el mal, la violencia y la ley han aumentado de manera exponencial. Bueno, luego vinieron las sociedades, las ciudades, el poder, la riqueza y la propiedad, los gobernantes y los súbditos o esclavos, la domesticación, la arbitrariedad, la omnipotencia y la codicia. La igualdad desapareció.
        Así es, es evolución, tan grave como lo es ahora el problema climático.

        Creo que la mayoría de las personas en el mundo no se sienten mejor que sus antiguos contemporáneos.
        No te das cuenta de que 'al mismo tiempo' a lo largo de la historia del mundo coexisten buenos y malos pensamientos, acciones, opiniones, intenciones y decisiones (políticas, sociales, económicas, etc.). Unidos dialécticamente.
        El artículo de Lung Jan es igual de fascinante, porque muestra cómo en el mismo período (siglo XVII) las personas (Jan Struys y Prasat Thong) se vieron atrapadas por la inmoralidad y las normas morales de maneras opuestas: blanco y negro, más-menos. Pero Prasat Thong no se consideraba inmoral, como tampoco lo hace un combatiente del EI.

        ¡Y aquí vamos al grano! Es un hecho que individuos y grupos enteros de personas contemporáneas en 2018 se sienten superiores a otras personas y grupos de esta época en 2018. Eso ha sido y está siendo ampliamente mapeado científicamente.
        (Pero un combatiente de IS piensa que le está yendo muy bien moralmente. Tú y yo creemos que le está yendo extremadamente mal. Anno 2018. Los intereses de todos cuentan... Siempre beneficia a alguien).

        Oriente trata el bien y el mal de forma mucho más dialéctica, como dos ramas de un árbol. Ver el símbolo del yin y el yang. Es blanco y negro.
        Desde Moisés, Jesús y Mahoma, nosotros en Occidente solo podemos ver el bien y el mal en una u otra. ¡Juzgamos y condenamos sin piedad! (Las religiones del desierto nos han servido bien. Ver también redes sociales, quemas de brujas reales).
        ¿Por qué el este? Un ejemplo de mi propia experiencia:
        Innumerables veces cuando hago un comentario sobre alguien en Tailandia (ahora lo he desaprendido),
        Los tailandeses me responden: Sí, ese hombre puede ser grosero aquí ahora, pero tal vez sea un buen padre para sus hijos en casa… No debes juzgar.

        PD: Ah, profesor Piet Emmer... ¿No es ese el hombre que es criticado descaradamente en todas las revisiones posibles debido a un pensamiento polarizador demasiado simplificado, debido a un ego perturbador, debido a una subjetividad (científica) inaceptable, debido a la autoaplicación de negro? -y-pensamiento blanco. Buen libro me diste!
        Lea en su lugar: Yuval Noah Harari, Sapiens; o Homo Deus… También e-book.

        • Puñal dice en

          Estimado amigo farang,

          Todo estudiante de primer año de historia aprende que un investigador debe tratar con prudencia las fuentes históricas. Los muertos no pueden defenderse.
          Pronto se vuelve cómodo sentirse moralmente superior y juzgar a todas esas personas.

          Su comentario sobre el Prof.Dr.PCEmmer está por debajo de la media. El hombre es un experto reconocido internacionalmente en la expansión europea y la historia de la esclavitud.

          El hecho de que su investigación no convenga a los críticos dice más de los pensadores políticamente correctos que no tienen más argumentos que ad homini.

          • con farang dice en

            Bwah, creo que todas esas discusiones son más o menos sobre la pelota y no sobre el hombre.
            Eso es significativo.
            Su último libro despertó mucha molestia, no ira.
            Te molestas cuando tu hijo está completamente equivocado pero no quiere verlo...
            Todos describen su pensamiento 'colonial' como inconsistente y contradictorio.
            Eso también significa algo. Nadie se atrevió a contradecir a Stalin o Hitler…
            Así que tampoco se debe contradecir al profesor-doctor.
            ¿Eres alumno suyo?
            En cualquier caso, te agradezco el hecho de que ambos seguimos hablando a un nivel y no usamos palabrotas.
            Eso dice mucho de los dos.

  4. tino kuis dice en

    Muy amable, Lung Jan, por hacer que esta historia sea accesible para nosotros. Yo también disfruto de estas historias.
    Afortunadamente, el rey Prasat Thong no sabía lo que Jan Struys escribió sobre él, de lo contrario, Jan también habría terminado mal. Eso no es diferente hoy.


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