El pilar de la ciudad de Bangkok
En la mayoría de las principales ciudades de Tailandia uno puede encontrar uno lak muang o pilar de la ciudad. Se cree que estos pilares albergan el Chao Pho Lak Muang o el espíritu guardián de la ciudad, pero en realidad estos pilares indican el centro espiritual de una ciudad.
En Chiang Rai, el pilar se vuelve uniforme sadue muang o llamado el ombligo de la ciudad. Tradicionalmente, según una antigua costumbre brahmánica, estos pilares están hechos de madera de acia. Sin embargo, la teca se utilizó en unos pocos casos. Aunque los manuscritos antiguos a veces se refieren a pilares hechos de ladrillo o piedra arenisca. Muy a menudo se pintaban de oro o de rojo sangre antes de la iniciación.
A pesar de que estos pilares han sido estudiados regularmente y han generado una gran cantidad de tinta académica, el origen de su uso para erigirlos y venerarlos sigue sin estar claro. Los pilares de la ciudad a menudo se pueden encontrar en o cerca del centro geográfico de una ciudad, en el punto donde se cruzan las líneas diagonales, que comienzan en las esquinas de las antiguas murallas de la ciudad.
En él se encuentra uno de los pilares de la ciudad más antiguos y quizás más venerados. San LakMuang o Santuario del Pilar de la Ciudad de Bangkok. He visitado varias veces este santuario y he notado la frecuencia con la que es frecuentado por grandes grupos, generalmente de la misma empresa, esto puede tener mucho que ver con la creencia generalizada de que una ofrenda a este santuario trae prosperidad y satisfacción en el trabajo y además impulsaría la carrera profesional…
El Santuario del Pilar de la Ciudad en Bangkok fue la primera estructura oficial que se construyó en la nueva capital del período Ratanakosin. En otras palabras, es más antiguo que los palacios. El pilar se inauguró el 21 de abril de 1782, el día en que Rama I proclamó a Bangkok capital del reino. El pilar originalmente se encontraba en la esquina suroeste de Sanam Luang. Una leyenda persistente cuenta cómo el día que se colocó el pilar, cuatro serpientes fueron aplastadas debajo del pilar. Esto fue visto por muchos como un mal presagio y los videntes predijeron que la ciudad desaparecería después de 150 años. El rey Rama IV, que era un renombrado astrólogo, decidió errar por el lado de la precaución cuando movió el pilar a la esquina sureste de esta inmensa plaza, donde todavía se encuentra a la sombra del Palacio y Wat Phra Kaew hoy. Esta leyenda también puede tener algo que ver con otra historia persistente de la ciudad que afirma que cuatro personas fueron ejecutadas en la dedicación, cada una de las cuales fue enterrada en uno de los cuatro puntos cardinales cerca del santuario para proteger el santuario con sus espíritus...
El pilar original de la ciudad de 1782 tenía 472 cm. de altura, de los cuales 200 cm fueron excavados como base. Tanto el santuario como el pilar cayeron en mal estado a lo largo de los años y Rama IV, cuando se trasladó a la nueva ubicación, hizo colocar uno nuevo junto al original. En consecuencia, el santuario tiene dos pilares de la ciudad en lugar de uno. El nuevo tiene 511 cm de alto, de los cuales 180 cm sobresalen del suelo. Se puede encontrar un altar en el santuario, que tiene una estructura calada en cuatro lados, y también hay cinco imponentes colmillos de elefante colocados dentro de la cerca que encierra los pilares. La estructura está rematada por una deslumbrante aguja pintada de blanco o Estrellarse se dice que se inspiró en el santuario del pilar de la ciudad de Ayutthaya destruido por los birmanos.
En 1980, en preparación para los 200e aniversario del pilar, el sitio se sometió a una importante renovación. La última restauración, que se centró principalmente en trabajos de conservación, se completó en febrero de 2007.
El sacrificio humano, especialmente de mujeres embarazadas, era casi con seguridad una hermosa y auténtica tradición tailandesa que deberíamos respetar al construir fuertes y puertas de la ciudad en el período de Ayutthaya. Que también sucediera en los pilares de la ciudad es probable, pero no del todo seguro.
Jeremias van Vliet, quien estuvo a cargo de la oficina de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales en Ayutthaya desde 1629 hasta
1634, describe no sólo la costumbre general de empalar a las mujeres embarazadas bajo los postes que
apoyar las fortificaciones, pero también relata en detalle cómo en 1634 los planes del rey de hacerlo con 68 mujeres tuvieron que ser abandonados, y cómo solo cuatro fueron sacrificadas 16. Los espíritus
de las mujeres embarazadas que morían serían agentes ferozmente sobrenaturales, una creencia que todavía se mantiene
fuerte hoy.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
¡Gran incorporación, Tino! Su investigación de fuentes es impecable.
1629-1634, ¿no es ese el período en el que también se llevaron a cabo sacrificios femeninos irreales similares en los Países Bajos?
¡Los juicios de brujas con estrangulamiento o sacrificio en la pira ardiente! Esto incluía a mujeres y niñas que estaban embarazadas...
En términos generales, estos elevados rituales tuvieron lugar en los Países Bajos entre 1450 y 1720. Creo que un poco más que en Ayutthaya. Era una tradición europea.
Pero aún así, los Países Bajos lo han horneado marrón. Muy tarde, en 1674, tuvo lugar en Limbricht un último juicio por brujería.
La oveja sacrificada fue Entgen Luyten, quien fue encontrada estrangulada en su celda después de días de tortura y antes de su sentencia.
Un caso misterioso que nunca ha sido resuelto. Los concejales salieron airosos afirmando que Entgen se había suicidado en el calabozo. Caso cerrado.
Y lo que es peor, incluso en 1823 se llevó a cabo una prueba de agua en Deldenerbroek, pero la bruja Hendrika se hundió tan rápido como una flecha y así demostró que no era una bruja.
Increíble: ¡esto continuó hasta 1823! Patria iluminada.
En Tailandia, esos abusos tuvieron lugar bajo un monarca absoluto y su arbitrariedad. En los Países Bajos bajo las leyes de una administración civil y la jurisprudencia aplicable.
Esto último es mucho peor para mí. No fueron impulsos del momento sino procesos legales conscientes, con pruebas, jueces y abogados. Democracia de alto nivel.
34 años de la Revolución Francesa (libertad, igualdad, fraternidad).
Una vez más vemos que las personas son iguales en todas partes y que las culturas no difieren tanto entre sí, como mucho en pequeñas variaciones. Y, por lo tanto, no deberíamos sentirnos mejor (cultural, social y legalmente) que los tailandeses u otros ciudadanos del mundo.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Hablando de brujas, pensemos en la palabra inglesa 'witch'. Comparte las mismas raíces lingüísticas que el tailandés วิทยา (wié-ta-jáa, conocimiento, ciencia) y วิชา (wíe-chaa, conocimiento del campo de estudio). Las mujeres con conocimiento son muy peligrosas... En esas hermosas tradiciones europeas, los hombres sabían qué hacer con eso. (Los hombres a lo largo de los siglos no han hecho que la vida de muchas mujeres sea tan agradable y fácil, figuras sin valor como esos hombres...)
De hecho, los humanos somos esencialmente iguales, la implementación difiere ligeramente, pero las motivaciones detrás de un uso tienen denominadores comunes.
Ah, Rob, seguramente los tailandeses han tomado el concepto de 'wietajaa' de Pali a través de la India, al igual que han adoptado más palabras a través del hinduismo y el budismo.
Pali es un idioma indoeuropeo > rama indoiranio > rama indoario.
Entonces tiene sentido que la raíz de esa palabra también se pueda encontrar en lenguas germánicas o romances. Como tu planteas. ¡Fascinante!
O cómo las culturas todavía se encuentran entre sí a través de caminos inescrutables.
Wiethajaa, conocimiento, ciencia'. Nuestra palabra 'saber' y la alemana 'borrar' también tiene como raíz la palabra 'blanco' en sánscrito. Después de todo, todos somos indoeuropeos.
indoeuropeos? ¿Residencia en?
Seguro que tú mismo no te lo crees.
La evidencia sólida no siempre está disponible para corroborar las declaraciones sobre los indoeuropeos. Pocas culturas arqueológicas conocidas pueden designarse inequívocamente como indoeuropeas, y no hay registros escritos del período. Por lo tanto, la investigación conserva a menudo un carácter hipotético.
En realidad lenguas indoeuropeas... ¿No?
Estimados lectores de este blog,
jabón de la flor
Durante mi última visita a Bélgica, unos amigos me pidieron que en mi próxima visita desde Tailandia llevara las conocidas flores de jabón talladas a mano.
Habían recibido un juego de 3 (pequeño, grande, más grande) de Chiang Mai en una caja redonda con tapa redonda de su hija que estaba de permiso allí y pensó que era genial.
Vivo en Udon Thani y después de algunas búsquedas aquí no se encuentran, ni en los mercados, ni en Central Plaza, también hice algunas compras e incluso fui al mercado de Nongkhai donde tienen casi todo, por lo general obtengo dijeron que solo los tienen en Chiang Mai.
Pedí algunos en línea, pero la imagen suele ser mejor que en la realidad.
¿Alguien conoce un lugar escondido o una tienda en Udon Thani donde lo tengan?
Preferiblemente no quizás responda como quizás en… quizás en…
Gracias de antemano.
De hecho, en el Mercado Nocturno de Chiang Mai puedes conseguirlos por kilos. Varios diseños. Y muy barato Se puede ver en algunos otros lugares de Tailandia.
Tal vez en MBK si miras de cerca. Puedes encontrar recuerdos originales allí y también muchas cosas de las tribus de las montañas del norte de Tailandia. Telas, muñecos, parches, elefantes de precioso tejido y diseño tailandés, etc.
En el suelo de los relojes hay un pequeño puesto donde tienen souvenirs muy originales.
Siempre felicito a la propietaria por sus ingeniosas elecciones.
Ella realmente lo está buscando.
Se puede encontrar en muchos lugares de Phuket y en Koh Samui. Estuvimos allí en marzo.
En ese momento entendí otra versión de las serpientes debajo del pilar de la ciudad (Lak Mueang)
Gran malestar surgió cuando un día el pilar de la ciudad era mucho más alto. Resultó albergar 4 serpientes, que fueron asesinadas.