La Arko Ne Ĉiam Povas Esti Malstreĉita (Parto 5)

John Wittenberg donas kelkajn personajn pripensojn pri sia vojaĝo tra Tajlando, kiuj antaŭe estis publikigitaj en la novelaro "The bow can't always be relaxed" (2007). Kio komenciĝis por Johano kiel fuĝo for de doloro kaj malĝojo, kreskis al serĉado de signifo. Budhismo montriĝis esti irebla vojo. De nun, liaj rakontoj aperos regule en Thailandblog.

Phnom Penh

Ĉirkaŭita de centoj da skoteroj, kelkaj aŭtoj kaj stuporigita piediranto, post unu horo de flugo mi nun estas en Phnom Penh, la ĉefurbo de Kamboĝo kaj mi veturas al mia hotelo: “La Reĝa Moŝto”, kiu estas tre fidela al ĝia nomo. Mi pagas nur dek tri dolarojn. La hotelo estas bele situanta en la centro.

Senescepte, la skoteroj kaj mopedoj ne veturas pli rapide ol tridek km/horo. Kia disciplino! Kiel tio eblas, ili ĉiuj povas iri pli rapide, sed la instruistoj kaj gepatroj ĉi tie estas atente aŭskultitaj. Ĉi tie estas sufiĉe da malriĉeco sur la stratoj, kvankam ili certe ne mortas pro malsato. Tajlando estas multe pli prospera.

Multaj infanoj almozpetantaj, relative multaj minaj viktimoj kaj malmultaj ridetantaj homoj surstrate. Bonega restoracio tuj ĉirkaŭ la angulo. Gajaj servantaj homoj (vere ĉi tie estas escepto), prizorgata de fondaĵo: 'Mith Samlanh' (=amiketoj). Rigardu ilian retejon: www.streetfriends.org. Bonega franca kuirarto.

Ĉi tie ili instruas metion al stratinfanoj, iamaj droguloj, (infanaj) prostituitismaj viktimoj, HIV-malsanuloj kaj orfoj. Kun la plej senarmiga rideto, kiun vi povas imagi, ili demandas vin ĉu la telero povas esti malbarita kaj ricevas helpon de mentoro kiam ili ne povas eltrovi ĝin. Kun preskaŭ infana simpleco (kvankam ili ĉiuj estas inter dek ok kaj dudek kvin jaroj), ili serioze provas akiri dignan lokon en la socio.

La restoracio estas subtenata de Unicef ​​kaj multaj ambasadoj (eĉ la nederlanda). Por unu malpli da koktelo en la ambasado monate, vi helpas centojn da infanoj. Ili ĉiuj estas junuloj kun profunde cikatra pasinteco, kutime nur malbonŝanco kaj finiĝanta sur la malĝusta flanko de la socio.

Mi ĝoje trinkas iom tro da drinkaĵo ĉi tie. La ĝino kaj toniko metas min en Kantisto-Sen-Noma humoro. Ne tute la intenco de ĉi tiu vojaĝo. Sed emocie mi stumblas al mia hotelo kaj estas tiel intense dankema pro la feliĉo en mia vivo.

Kamboĝo havas ekstreme perfortan lastatempan pasintecon. La franca influo (de 1863) estas klare videbla en la fasadoj, la kuirejo (baguetoj haveblas ĉie) kaj la larĝaj bulvardoj. Ĉio tre neglektita. La francoj nomumis Sihanouk reĝo en 1941. Post la japana okupo, Sihanuk apogis la sendependecon de malfortigita Francio. Li abdikis kiel reĝo, nomumis sian patron kaj formis partion, gajnante ĉiujn sidlokojn en parlamento en 1955. La malsato je potenco rezultiĝanta el tiu granda balotsukceso kondukis al totala diktaturo kun murdema subpremo de la opozicio (precipe la Ruĝaj Kmeroj). En 1960 lia patro mortis kaj li oportune nomumis sin ŝtatestro.

Dume, li sekrete apogis Nordvjetnamon kun gerilanoj por ataki Vjetnaman respublikon, tiel perdante la ŝancon resti neŭtrala. Kiam la amerikanoj eksciis pri tio, ili bombis Kamboĝon kaj tio kondukis al la populareco de la Ruĝaj Kmeroj. En 1970, Sihanouk postlasis malfortigitan registaron kaj serĉis rifuĝon en Parizo kun sia vosto inter siaj gamboj.

Intertempe, Kamboĝo fariĝis vera militteatro kaj en 1975 la Ruĝaj Kmeroj gviditaj fare de Pol Pot marŝis en Pnom-Penon al la huraoj de la loĝantaro. Ili ankoraŭ ne ĉesis ridi, kiam estiĝis vera teruro. Pol Pot deziris agrikulturan ŝtaton kaj ene de kelkaj semajnoj la miliono da loĝantoj de la grandurbo estis forpelitaj. Ĉiu, kiu portis okulvitrojn aŭ parolis duan lingvon, estis ekzekutita surloke.

En la kvar jaroj de la reĝimo de Pol Pot, proksimume sepono de la populacio estis ekstermita. En 1978, Vjetnamio ĉesigis tiun ĉi situacion, sed el Tajlando la usonanoj kaj la angloj provis helpi al Pol Pot per mono kaj armiloj. Finfine, pli bone amasmurdisto ol komunista vjetnama ekspansio (la vjetnamanoj ankaŭ ne estas koramikoj, cetere).

Ĉiukaze, la mondo rekonis Pol Pot kiel la legitiman reganton kaj aljuĝis al li la oficialan sidlokon en la Unuiĝintaj Nacioj por Kamboĝo. En 1985, Gorbaĉov ekregis (ĉi tiu viro vere meritas pli bonan lokon en la historio) kaj rusa subteno al Vjetnamio finiĝis. Vjetnamio retiriĝis de Kamboĝo.

Elektoj estis nomitaj kaj post ekstreme perfortaj kaj koruptaj elektoj, malfirma koalicio estis formita. Sihanuk estis elportita el naftamiloj kaj denove kronita. Pol Pot ne volis partopreni en la elektoj. La Ruĝaj Kmeroj dividiĝis kaj ilia rolo finiĝis (estis nekredeble, ke tia amasmurdisto rajtis partopreni en la elektoj). Pol Pot mortis en 1992 en vilaĝo en Kamboĝo, respektata de tiuj ĉirkaŭ li.

En 2002 la elektoj estis denove ege perfortaj. Opoziciestroj estis murditaj (sed tio okazas ankaŭ en Nederlando). Hun Sa estas la fortulo ĉi tie. Reĝo Sihanouk abdikis pro maljuneco kaj akiris saĝon kaj metis sur la tronon sian senpovan fraŭlan filon, kiu estis prenita de liaj amataj baletlecionoj en Parizo.

Estu dankema pro nia paco

Hodiaŭ mi iras al Tual Sleng, S-21, la malliberejo de la Ruĝaj Kmeroj. Iama lernejo kie dekoj de miloj estis torturitaj kaj nur sep homoj pluvivis por farado de busto de Pol Pot. Mi vidas la fotojn de la vizaĝoj de la viktimoj, strange ne trempitaj de timo. Ili verŝajne ne sciis kion atendi. Multaj infanoj kaj junuloj, senfinaj vicoj da fotoj. La gardistoj estis infanoj en aĝo de dek du ĝis dek kvar kaj ekstreme kruelaj.

Mi paŝas en la torturĉambrojn enhavantajn ferajn litojn kun torturaj iloj: ĉenoj, elektraj dratoj, teniloj kaj akvotrogoj. Post senfina torturo, la viktimoj estis prenitaj for kaj murditaj sur la Mortigkampoj. Estas miloj da ĉi tiuj lokoj en Kamboĝo. Mi vidas longajn vicojn da kranioj kaj ostoj (la ĉefaj kulpuloj, Pol Pot, Yum Yat kaj Ke Puak, neniam estis punitaj pro siaj misfaroj, same kiel argentinaj ĥuntaj ministroj kaj tiom da aliaj).

Mi reiras al la fotogalerio kaj la viktimoj rigardas min el malhela pasinteco. Mi ne povas revivigi ilin. Tamen estas tre grave, ke ni montru ĝin al ĉiuj, precipe al la junularo. Mi reiras al unu el la turmentĉambroj, metas floron sur la feran turmentlito kaj genuiĝas. Mi fermas la okulojn kaj preĝas. Mi pensas pri ĉiuj tiuj viktimoj kaj petas ripozon por iliaj turmentitaj animoj. Mi sentas min tiel senpova kaj miaj pensoj estas kun la viktimoj, mi ekploras mallaŭte kaj perdiĝas en malgajaj pensoj dum kelkaj minutoj.

Tiam mi stariĝas kaj kliniĝas pro granda respekto al la viktimoj. Tamen mi marŝas kun larmoj en la okuloj kaj skribas en libro: "estu dankema pro nia paco kaj helpu tiujn, kiuj ankoraŭ ne havas ĝin".

Lasta tago en Pnom-Peno

La sekvan tagon mi vizitas la palacon. Bela tronĉambro kaj granda orkolora statuo de la gepatroj de Sihanouk. Akra okulo vidos, ke la elefantaj dentoj estas falsaj kaj la tuta afero iom memorigas min pri la preĝejo de mia juneco. Mi estis profunde impresita de la tuta brileto, ĝis, kiel altarknabo postscenejo, mi malkovris ke ĝi montriĝis esti tute pentrita ligno.

Mi tiam vizitas templan komplekson kaj malkovras vilaĝon. Normale oni vidas nur monaĥojn ĉirkaŭpaŝi, sed ĉi tie la komplekso loĝigas tutajn familiojn, maljunulinojn kaj bestojn.

Ĉiuj aŭ scivoleme rigardas min aŭ demandas en senakcenta angla: “a dollar sir?” En la templo mem, kelkaj junaj monaĥoj preparas la tagmanĝon kaj proponas al mi manĝon, mi povas manĝi ĝin nur kiam ili mem finiĝas sufiĉas por mi kaj aliaj nemonaĥoj kiuj loĝas sur la pagodo Ili ne estas tiel striktaj ĉi tie. Mi pensas, ke ili iom fuŝas, la monaĥoj havas monon en la poŝoj, estas knabinoj promenas en la dormejo kaj ili nur sidas kun la piedoj direkte al Budho. Mi pensas, ke ili nur volas esti monaĥoj dum kelkaj jaroj ĉar ili ricevas senpagan manĝaĵon kaj ŝirmejon.

Sed ili estas afablaj kaj mi promesas reveni poste por helpi skribi kelkajn anglajn leterojn. Ili dormas kun ĉirkaŭ kvar homoj en malgrandaj ĉambroj. Mi ne povas kapti ilin pensante multajn spiritajn pensojn. Ĉiukaze mi scias, ke mi ne devas serĉi tion ĉi tie, sed mi promesis iri al ili vespere.

Mi instruas anglan konversacion dum kelkaj horoj kaj pli kaj pli da aŭskultantoj venas. Ili ripetas ĉion obeeme kaj ĉiuj volas senti miajn blondajn brakharojn. Saĝa juna monaĥo demandas ĉu mi volas esti lia patro kaj tuj montras fotilon en mia bildalbumo kiel bonvenan donacon. Mi respondas aziano kun rideto. Mi daŭrigas mian lecionon kaj sukcesas sufiĉe bone transdoni al ili la bazan prononcon. Estas tre amuze kiam oni aŭskultas vin senspire kaj kun granda intereso. Ĉiuokaze, estas multe da ridado kaj bone post la sorĉa horo mi reiras al mia ĉambro. La centro de Pnom-Peno estas malhela (jam post la naŭa). La palacgardistoj dormas sur brankardoj kaj la pedikabŝoforoj pasigas sian nokton en hamako en la arboj kun la piedoj supren kaj la kapoj en la taksio. Sufiĉas kaj morgaŭ mi foriros al la temploj de Ankoro.

Veturo de mortinto

La sekvan tagon montriĝas, ke la aerklimatizita buso, kiun mi rezervis, ne ekzistis kaj oni kondukis min per mopedo al aŭtobuso kiu jam moviĝis. Mia valizo estas ŝarĝita kaj mi estas metita en la malantaŭan vicon de antaŭmilita buso sur la supro de la ŝvelanta motoro. La suspendo, se ĝi iam funkciis, ne klopodas sorbi la grandajn truojn en la vojo.

Dum halto montriĝis multe pli malvarme ekstere ol interne. La vojaĝo de ĉi tiu mortinto daŭris pli ol ses horojn kaj tiu forceja planto montriĝis tute velkita kaj eniris la nokton kun febro. La dorsosakuloj inter ni povas provi klarigi al mi la enamiĝon de ĉi tiu maniero de vojaĝi.

Mi nun estas en Siem Riep. Vekiĝanta provinca urbo kiu nur havas rajton ekzisti pro la temploj tuj ekster la grandurbo. Mi trovis belan hotelon sur iom malpura fosaĵo: la Riverviewside Hotelo.

Mi vidas knabojn grimpi sur altan arbon kaj poste salti en ĉi tiujn malklarajn akvojn, riskante siajn proprajn kaj tiujn de aliaj vivoj. Nun estas tro malfrue por la temploj kaj mi do decidas viziti lokan vidindaĵon, specon de subĉiela muzeo de Arnhem (www.cambodianculturalvillage.com).

Ĝi estas granda parko, tridek dolaroj por kamboĝano kaj dek du dolaroj por la resto. Ĉio en Kamboĝo havas prezon en dolaroj kaj vi povas simple pagi per ĝi. Estas vaksa muzeo kun lokaj herooj.

Mi babilas kun gardisto kiu parolas bone la anglan kaj li klare ĝuas miajn provokajn demandojn. La plej elstara loko estas rezervita por la gepatroj de Sihanoek kaj kiam mi demandis kial, li respondis ke ili faris tion nur por plezurigi la reĝon kun varmega juna afero (kiu mi opinias bela). Poste mi vizitas ĉiajn pavilonojn. Rimarkinde malmultaj blankuloj, sed multaj japanoj kaj koreoj. La muziko, kiun ili ludas, estas ia miksaĵo de ĉina opero (ne aŭskultinda) kaj la atona muziko de Arnold Schonberg (al kiu mi neniam povis alkutimiĝi).

Sed la dancoj estas ege elegantaj. La efektiva prezentado daŭras longan tempon, ĉar oni atendas altnivelan gaston el Ĉinio. Post duonhoro aperas ĉina delegacio kun multaj gardistoj kaj fotistoj. Sinjoro ministro sidas senemocie sur la honorloko kaj la prezentado povas komenciĝi.

Subite mi estas prenita el la publiko kaj efektive asignita rolon. Kiam mi devas sidi en la lotusa pozicio, mi faras ĝin sen ajna peno kaj ricevas grandan aplaŭdon (kompreneble ili ne scias, ke mi ekzercas senfine). Post ĉirkaŭ kvin minutoj mi ricevas krampojn en la kruroj kaj post tia aplaŭdo mi evidente ne povas tiel rapide ĉesi. Jen la prezo, kiun mi devas pagi por mia aroganteco. La krampo plimalboniĝas kaj ĝuste antaŭ ol mi volas enĵeti la tukon, la savanta anĝelo estas bela fraŭlino, kiu petas danci kun mi.

Ha, do kompreneble ili ne kalkulus je tio, ĉar mi vere kapablas danci. Kaj do ĉi tiu glaciisto el Hago dancas sian magion por kelkcent homoj en Kamboĝo. Poste, eĉ la senemocia ĉina partioficisto venas sur la scenejon, fervore sekvata de siaj vestoportistoj, premas mian manon kaj ni dancas ronde kune kun ĉiuj aktoroj. Multaj fotoj de fotistoj. Post kelkaj minutoj li denove premas mian manon kaj la tuta grupo etendas ĝin al la bruantaj atendantaj aŭtoj.

Mi ĉirkaŭpaŝas poste, ankoraŭ ebria de sukceso. Post vizito de la grandega parado, procesio kun historiaj tableaux vivants, la tago jam finiĝis. Mi volas enlitiĝi frue, ĉar morgaŭ estas la unua tago de la temploj, la kulminaĵo de ĉi tiu vojaĝo en Kamboĝo. Mi endormiĝas ridetante, sonĝante pri solluda prezentado en la Reĝa Teatro en ĉeesto de la tuta reĝa familio kaj la tuta kabineto. Poste, mi ricevas la plej altan reĝan honoron sur la scenejo, meze de laŭta aplaŭdo. Kia domaĝo nun, ke mi estas respublikano.

Daŭrigota